《易经》是群经之首，万法之源，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。甚至是汉语的先声，民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易经》。《易经》的创立、发展和完善，为世界文明的发展作出了不朽的贡献，被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律，把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律，用八个符号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述，真可谓包罗万象、博大精深。

孔子在《周易•系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是始知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”这段话说明，《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道，涵盖了宇宙天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天，泛指一切空间；“易”乃日月之交替，泛指一切时间；“周易”一词即为时空，所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。

《周易》博大精深，但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键周易的文化天地，了解它的原理，知道它的条例，则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王将相，凡有作为者都是易经和易理的精通者，有些人还在应用易经和易理“治国齐家平天下”的实践中，发展了易经和易理，并有所建树。历代的文人学士没有不读《周易》的，学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而逢天时”。

传承至今的《易经》，主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画，周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》周易的文化天地，包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》。在此之后，人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》、《六爻》、《风水》、《四柱》（民间也叫八字）等。