原创
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毕研杰，山东鄄城县第一中学教师，著有散文集《人在旅途》《我爱我家》《生活琐记》三部，主编《手把手教你写作文》、《阅读训练精编》、《青春留影》(1.2.3卷)等多部，参编《写作训练精编》、《写作导引》等十余部。有诗歌、散文、小说300余篇(首)散见于全国各级报刊，指导的学生作文有200余人次公开发表或获奖。
鄄城，我的鄄城
文/毕研杰
鄄城是我的家乡，我爱我的家乡鄄城。
小时候，我曾为她的贫穷落后而一次次有过逃离的梦想;年轻时，看到街道被命名为“华胥路”“伏羲路”“尧王路”“舜王路”“孙膑路”“陈王路”等的时候，我也曾暗笑过她的附庸风雅沽名钓誉;后来，当我看到县里宣传标牌打出“鄄城，旅游强县”的时候，我更是暗笑她的故弄玄虚属人耳目……但前不久我的几次游历，竟使我不觉惊讶起来:鄄城，我的家乡，历史上竟有过如此厚重灿烂的文明史和一个个彪炳史册的人物!
我先去了雷泽湖和华胥庙。《太平御揽·诗含神雾》曰:“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”意思是说华胥踩了雷泽边的大脚印后受孕，而生下伏羲。《史记·五帝本纪》里曾说:有文字记载的历史，从华胥开始，她是中华民族的始祖母;华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。而其中提到的雷泽就在我们鄄城县境内，中华民族的始祖母华胥就生活在我们鄄城，附近的彭楼镇郭北口村至今还有座华胥庙，安享周围民众千年祭祀!
我去了尧王墓。“尧王虚葬八百墓，唯有真身在谷林”，“谷林”就在我们鄄城县富春乡赵仟庄的谷林寺，现在有尧王的巨大墓冢和历代碑刻为证。
我去了鄄城闫什镇历山庙村，是专程拜谒“舜耕历山遗址”，也就是舜帝曾在历山耕种的地方……
如果说华胥和伏羲还是历史传说人物，那尧王和舜帝可是确有历史记载，是华夏文明的伊始，而他们竟然就生活在我们县境内!虽历史久远，这却不是传说，而是有坟墓、有庙宇、有遗迹存在，是经过一代代历史传承和一个个专家考证过的。人类最早的文明之一--华夏文明中最早期最辉煌的一段历史，就在我们鄄城!
你也许听说过“许由洗耳”的典故吧?相传，尧帝要把君位让给许由，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食;尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
就在距尧王墓和舜帝庙不远处的箕山镇一条河旁，就有“许由洗耳处”(注:在孙膑旅游城大门口)，镇南还有个“许由洞”。《濮州志·山川考》:“箕山在州治东五十里，相传许由所居。”这里的州是指濮州，濮州古城即今范县濮城镇，箕山就在范县之东约50里。许由是个不为名利不问政治的清高之人，虽没有提出自己的哲学思想，也没有撰述自己的著作，但他的不慕名利不问政治清静无为的思想，直接影响着其后的道家著名人物老子、庄子。
说到庄子，这位道家的代表人物也曾在我们鄄城县境内长期生活过，我们县的临卜镇有个村庄就叫庄子庙村，村北还曾有庄子钓鱼台，庄周曾垂钓于此。即使庄周的出生地山东东明，以及他曾做漆园吏的漆园，也均在我们县境周边一带。
沿庄子庙西边的黄河大堤下行十余里的旧城镇有个葵堌堆村，这里曾有个巨大土台叫“诸侯会盟台”，“春秋五霸”之一的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”就有三次大规模的会盟活动在此举行，史载:“齐桓公九合诸侯，葵丘之盟会为最盛，自此，葵丘誉满九州”。葵丘，即是现在的鄄城县葵丘堌堆村，又叫葵堌堆村。
提到旧城，还有两个历史人物不得不说昌邑神话传说，他们是一对父子，就是曹操和曹植。公元193年，曹操把兖州治所从昌邑 (今巨野南)迁到鄄城，开挖亘古清泉，在鄄城实行屯田，保护和发展农业生产，为军事征战奠定了基础，今城中尚有“亘古清泉”一口，据传为曹操屯兵所挖。而旧城镇东三里许的杏花岗村有座“陈王读书台”，陈王就是曹操的儿子曹植。黄初二年(221年)，30岁的曹植被徙封为鄄城侯;黄初三年(222年)四月，31岁的曹植被改封为鄄城王，邑二千五百户。为排遣郁闷，曹植就在王府附近建造了一座读书台，在上面读书、饮酒、会友。后因黄河多次决口渐被淤没，上世纪四十年代，仍有台基存在，上有残砖断瓦。
其实，我们鄄城的真正代表人物是战国时期大军事家、思想家孙膑，因为上面提到的人物多是曾于此工作生活过，而孙膑却是真正的生于鄄城、卒于鄄城，我们县的宣传招牌就是“尧舜之乡，孙膑故里，人文荟萃，千年古鄄”。鄄城是孙膑故里，鄄城红船镇的孙老家(孙花园)多是孙膑后人，有孙膑(孙氏)族谱在，近几年发展起来的国家4A级旅游景区“孙膑旅游城”内有孙膑墓和孙膑生平事迹展，大家熟知的由孙膑策划的经典战役“桂陵之战”和 “马陵之战”也发生在距此不远处。
此外，还有位于什集镇北王召村建于明朝万历年间的“御史牌坊”，是朝廷为褒扬曾任浙江道御史的北王召苏家第九代传人苏述而建，距今已有400多年的历史;位于彭楼镇刘垓村西的刘忠墓及其所在刘林，则是官至明弘治年间都察院右副都御史刘忠及其家族墓地……
游过之后，我内心颇为自己的无知无识而惴惴然、惶惶然、愧愧然，我一个有着30年教龄、游遍了半个的中学语文教师竟然对自己家乡厚重的历史了解甚少，我不知是该怪罪自己的学识浅薄孤陋寡闻，还是该怪我县过于谦虚缺少宣传!我一个读书人尚且知之甚少，那工人、农民、学生是不是就“所知甚多”呢?我看未必，后经问询多人果真是“未必”!还好，现在我既然知道了就主动提起笔来……
在参观过程中我发现，除了孙膑旅游城规模宏大建筑气派外(游客评价却不高，这不在本文探讨之例)，大多景点是年久失修或仅靠善男信女力所能及地募捐修缮，就那么岌岌于乡村荒野间。每当我问及主事者，多曰“没钱”。再回到本文开头的“旅游强县”上来，这个说法似乎不太准确，因为我们县更可能是旅游人口输出大县，每到“五一”“国庆”等节假日，大多家庭、个人或单位组团出游，而外地人来我县旅游者却了了，因此，“鄄城，旅游强县”似乎应该改成 “鄄城，旅游资源强县”更为恰切!
在旅游业如此发达的今天，有些地方为了发展经济而想方设法开发旅游，有条件上马，没条件创造条件也要上。比如，有的地方找个有流水的山沟再弄几条竹筏就美其名曰“xx漂流”，有片树林则被宣传为“xx大森林”或“林海”，有的则生拉硬扯编造些或感人或凄婉的故事、或历史或神话的传说等等，没有多少真实的历史掌故和文化底蕴，游客看后往往感到“游园不值”或大呼上当却亦无可奈何。而我们县有着如此丰富的实实在在货真价实的旅游资源却没能很好地开发利用，实在有些可惜!
我一直在想:这些景点是不是由相关职能部门牵头统一规划建设?如果确实没钱昌邑神话传说，就先向县、市、省有关部门打报告，申请拨款;如果不被批准的话，再考虑统筹安排后对外招商引资，我县就以旅游资源入股，“主权在我，共同开发”，大力引进“外资”合作共建，旅游(主要是门票)收入或按比例分红，或允许投资方收费若干年后该景点收归我方。以孙膑旅游城为主体，整合上述旅游资源，再加其它景点，如亘古清泉、黄河大坝及(董口、旧城、李进士、左营)黄河渡口、刘邓大军渡黄河处、苏泗庄银杏林(注①)、沙土庙、信义庙等，划分出“东西两条旅游线路”或“南北两条旅游线路”，可以组织一日游、两日游或三日游。在此基础上，再组织文管和教育等部门，深入挖掘“古鄄”历史文化内涵和人文掌故，通过报刊、影视、网络、自媒体等媒介广泛宣传，逐渐扩大我县旅游景区的知名度和影响力。对我们鄄城来说，除了门票收入外，还会有广大游客的餐饮、住宿、交通、购物等一系列收入。若此，不仅可大大提高我县知名度，还可以扩大就业，提高我县财政收入和居民收入，真正促进我县的经济发展，提高广大民众的生活质量。而这些旅游硬件设施的投入，几乎是一次性的，可餐饮、住宿、购物、交通等各项收入却是长期的、持久的，并且随着景区知名度的进一步扩大与提升，这些多项受益会更加扩大和深远。
当然，以上仅仅是秀才言兵!若有关领导也有此意，自可去找专门策划公司统筹规划，然后招商引资，合理开发，希望在不久的将来，我县不仅仅是“旅游资源强县”，还是真正的旅游强县、经济强县、文化强县!
无论如何，我都为我家乡辉煌的历史而满怀骄傲，也为我家乡未来的辉煌而充满期待!
鄄城，我的家乡，我深爱我的家乡鄄城!
注①:江苏扬州市江都区有一处胜景叫“黄金大道”，也就是银杏树落叶时节一路金黄，故名，其实才不过几十株银杏树而已却荣登CCTV。而我县临濮镇苏泗庄的银杏林有数百株，落叶时节满地金黄，我认为此景完全可以取名为“黄金满地”，是我县深秋时节的一处胜景，但目前名声还仅限于景点周边，就因为缺乏宣传和推介而“藏在深闺人未识”。
说明:写此文完全是出于对家乡的热爱和歉意，如果叙述中有误或连累到某人某单位纯属无意，请多多包涵!
