在中国上古神话当中女娲神话传说，大家最熟悉的三位神灵，应该是伏羲、女娲和盘古。对于三位上古神灵的大致印象，应该是盘古开天辟地演化万物是创世神，女娲抟土造人炼石补天是始母神，伏羲演八卦、创文字是人文始祖。
实际上这种认知不能算是错的，但是有那么一些片面。因为三位上古神灵实际上不是源于一个区域神话的，从神话的来源来看，盘古神话比较有可能是产生于中国南部少数民族，伏羲神话则是产生于黄河下游的东夷部落。女娲神话有说是产生于古代中国东南或者巴蜀地区的，也有说是属于东夷神话体系的，毕竟女娲和伏羲在神话中的关系还是很紧密的。
如今有文献记载的最早的关于创世神的故事，是出土自长沙东郊子弹库的楚帛书，在楚帛书甲篇当中有描写到。在天地还没有形成，处于一片混沌的时候，伏羲和女娲结为夫妻，生下了四个孩子，这就是代表着四季的四个神。这个是最早的最完整的中国创世神话的记载，而盘古开天辟地的神话最早有文字记载还是在三国时期。
而在《山海经·大荒西经》当中，有记载"有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。"郭璞在给山海经做注解的时候就有说到：女娲一天创造七十个东西，肠子化为诸神。所以说女娲还是众神之母，这点与希腊神话当中的大地母神盖亚类似。而女娲抟土造人和炼石补天的神话大家肯定都有学过，所以女娲还有始母神的身份。
除了这些至高的身份之后，《世本》帝系篇当中记载女娲还创造了笙、簧、瑟等乐器，所以还被称为音乐之神。《风俗通》中记载女娲创建了婚姻制度，使人类繁衍，也被称为主职姻缘与情爱的皋禖之神（也有说是因为女娲和伏羲结为夫妻，是第一对夫妻的原因）。
关于女娲的地位的话，其实也并非是固定的。在上古神话传说当中女娲神话传说，女娲作为万物母神，创世神，自然是至高无上的。而在一些神话传说里，女娲与伏羲结为夫妻，而伏羲是人族三皇之一，所以女娲的身份与三皇相等。
甚至于在东汉王符《潜夫论》当中有提到：“世间传言三皇五帝，大多数都说伏羲和神农是三皇，而剩下的一个，有人说遂人，有人说伏羲，有人说女娲。”也就是说在东汉时期，流传的三皇至少有三种说法，而女娲也是位列三皇之一。
在唐代之前，女娲地位都还是比较高的，被很多典籍尊为三皇中的女皇。这大概是源于母系社会女性崇拜观念的遗传。但是在儒家思想统治下的父权社会当中，这种观念注定是会质疑和排挤的。
到了唐代，已经有很多女娲不承五运的说法，从而将其淡出了三皇序列。而宋代理学盛行，女娲位列三皇更是一件错事了。宋程颐说：“妇居尊位，女娲氏、武氏是也，非常之变，不可言也。”到了明朝时期，这种现象也没有改变。
而到了清朝时期，最盛行的是曲解女娲性别和身份。例如赵翼的《陔余丛考》干脆说“有男人而女名者，如帝有女娲氏。”大概是说女娲是古代的圣者，在古时候没有文字，所以口口相传女娲这个名字，最后取了“女娲”这两个字，而并非指女娲是妇人。
不过，作为中华民族的创世神，始母神，女娲神话传说富有强大的生命力，经历三千年的颠覆或者扭曲依旧不改本色，女娲独立神格是其他神灵无法取代和曲解的。
图/互联网
文/布衣
