徐州师范大学历史文化与旅游学院福建农林大学旅游学院导游讲解过程中如何有效应用神话传说以及提出了有关导游应用神话传说评价指标与方法。关键词：神话传说“神话”是远古人民的集体口头创作，它通过幻想形成，反映了古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。概念上有时可以相互通用，但往与特定的时间、地点有关，一般可与神话传说连用。神话传说在导游讲解中的应用现状应用现状与存在问题大多数导游人员都应用过神话传说讲解，然用神话传说的效果存在较大的差异。综合素质较高的导游人员能适时、适地应用神话传说，令山水景物更具灵性；综合素质相对较低的导游对于奇特自然景观的形成原因无法解释，便把许多神话传说编造在一起，说成大仙或神佛点化而成，毫无科学依据。另外，即使是在不相同景点，也能听到内容相同或相仿的故事情节，到处都是神仙鬼怪的传总体而言，目前，神游讲解过程中普遍存在滥用神话传说的现象；第经典的神话传说；第三，能够灵活应用神话传说的导游人员不多；第四，讲解方法单一化；第五，讲解效果缺乏科学的指标与评价。原因分析主观原因主观原因有：第为游客多是一次性旅游三峡神话传说，可以随意讲解，选择所要讲述的神话传说时态度不够认真。
第二，神话传说在导游讲解中的作用还没有得到充分发挥。第三，游客对于神话传说本着可听可不听的心态，让导游人员有机可乘，滥用神话传说或是完全不提相关的神话传说。第四，导游人员在应用神话传说的方式方面不愿意用心研究和尝试，缺乏创新动力。客观原因客观原神话传说没有一个具体标准。第三，没有建立相督机制，不能有效监督导游人员具体应用神话传说的情况。第四，部分导游和游客素质不高三峡神话传说，导游为了迎合游客而编造低俗的神仙鬼怪故事。第五，缺少专门部门搜集整理能为导游所用的各种神话传应用神话传说对导游讲解的影响正面影响与作用提高旅游产品的吸引力旅游目的地的神话传说可成为吸引游客的一个要因素。例如，永州神奇美丽的山水如果离开了民间传说故事，它有可能成为没有灵魂的泥塑美人而失去又如，福建武夷山玉女峰和大说，使得青山碧水充满了人的感情，让游人欣赏山水之余不免为玉女和大王的爱情故事感叹一番。还有一些关于地方美食的民间传说使得美味更加令人垂涎。例如，三峡地区名优土特产巫山雪枣、梁山柚子等都有一段美丽的传说。有利于游客了解少数民族独特的民俗文化例如，黎族的古代传说，描述了黎乡独有的风物特征，讲述了黎家人的传统习俗，记述了有关人物的传说故事。
黎族“三月三”的传说最终演变为一个盛大的节日活动，已经成为我国民俗风情旅游资源的重要说，导游在讲解过程中适当应用神话传说有助于游客了解当地民俗文化。神话传说有利于提升游兴不少风景区的景物都与神话传说中的人和事有关联。江苏的善卷洞景区内台阁”“英台书屋”等一系列景点若没有梁祝传说作为铺垫又怎能引起游客的兴趣呢？有些神话传说还能给景点增添神秘感，使游客产生探究的欲望，无形中提升了游客的游兴。负面影响与作用雷同化使游客产生厌烦心理导游讲解过程中所应用的神话传说大多缺乏个性，在不同的景点却讲述类似的、简单的神话传说，令游客大失所望，甚至感到厌烦。有损导游人员在游客心目中的形象加强了神秘色彩和封建迷信内容的神话传说，不仅令游客蒙受巨大的心理压力，而且有损导游人员在游客心目中的形象，夹杂了大量封建迷信内容的神话传说无法令游人得到精神上的享受，对生更是一种不良教育。导游讲解内容中若充斥着这类粗俗的神话传说，无法用科学知识解答旅客心中的疑问，会使游客觉得导游人员素质低下。泛滥的神话传说令游人对旅游产生误解导游讲解过程中过多应用神话传说，易使游人产生一种不真实的感觉。游客提出的有关旅游路线上的自然科学知识，导游人员却用神话传说加以解释、敷衍游客，使游客形成思维定势，认为旅游过程中的导游讲解可有可无，甚至对旅游产生误解。
神话传说在导游讲解中的应用应用原则计划性旅游活动是整体旅游产品的组成部分，导游人员对应用神话传说要有完整的计划，在适当的地点安排具有代表性的神话传说，尽量使游客满意。游人员还应在行前多准备相关神话传说，从中择优选择经典神话传说，才能针对不同的游客灵活运用，并取得较好的讲解效果。客观性神话传说相对于景物来说是虚幻的，但在讲解过程中却必须以客观存在为依托，即必须要与实际物相关，而非临时的胡编滥造。只有这样，话传说才会引起游客兴趣，使游客融入导游人员构造出的意境中。针对性导游人员运用神话传说要有针对性。除了具体的神话传说应当用在具体的景点或景物上，更重要的是从游客的实际出发，因人而异。针对不同的游客，讲述神话传说的形式、繁简度、语气、表情等都不应相同。对于西方游客应在讲述中国神话传说的同时，联系西方的经典故事人物与情节，以便外国游客对中国神话传说内容的理解。灵活性所谓灵活性，即导游人员应用神话传说要因人而异，因地制宜。同一内容的神话传说，导游人员在每次的应用过程中都或多或少有些区别，例如讲述的对象、方式、长短等都会有差别，关键要看导游人员的经验与应变能力，切忌死板、千篇一律。地域性神话传说具有地域性，大多数神话传说产生于某个地域，则广泛流传于那个地域，个别神话传说流传于整个中华大地。
导游人员应用这些神话传说时应考虑其地域性，对于来自其他地域的游客可用类比的方法向他们讲述旅游地的神话传说，将有助于他们的理解。当神话传说中的地域性文化与导游所带团队游客有宗教信仰方面的冲突时，应避免讲解。应用技巧与方法虚实结合所谓“虚”，是指与景点有关的民间传说或神话故事，一般无据可查，所以称“虚”；所谓“实”，是指史实，它们一般有文献记载，有据可查，故对景观的讲解中，特别是人文景观的讲解中，如果虚实结合法使用得当，可以展现导游人员良好的文化素养，提高讲解的趣味性；如果使用不得当，则绽百出、捉襟见肘。在使用虚实结合法时，可以以虚为主，也可以实为主，要互有侧重，巧妙结合。一般以烘托气氛的，不能故弄玄虚、喧宾夺主。导游人员讲解时选选准时机讲解每一个景点，导游人员应编织故事情节，先讲什么，后讲什么，中间穿插什么典故、传说，心中都应有数。同一个神话传说不是用在任何时候都能取得好的讲解效果。有些神话传说适宜在车上讲给旅游者听，这类神话传说多与当地民俗、民风或名人有关，有一定概括性，例适合在看到了具体景点、景物时再讲给游人听，这类传说多是对景点或景物的来历作趣味性的说明；还有些适宜在各景点之间过渡的途中讲述，这类神话传说故事内容有一定连续性，涉及到当地的景点较多，起到联系景点的作用，例如连云港花果山七十二洞的一些洞是依据民间传说得名的，与《西游记的神话故事相吻合，导游人员若能将各洞用西游记中的神话故事串联讲解，将给游人增添极大趣味。
选好观景角度在旅游审美活动中，观赏位置也是不容忽视的。观赏位置涉及到视点、角 这几种因素联结起来会对旅游者的审美感受产生直接影响， 因为有些景观所蕴含的美，只 有在适当的位置才能 欣赏得到。导游人员应当引导游客到最有利的位置 边观赏美景边倾听神话传说，而 不是随便站到某个 位置便向旅游者讲述相关神话传说故事，那 游客无法情景交融，审美感受也会大打折扣。讲述繁简适宜 导游人员讲述神话传说并非越多越好，有 区景点适宜多讲几则，有些只需要一两则神话传说 来点缀。根据游客的需求特征，每 则神话传说在运 用时都应当加以删减或修饰，有时可以讲得复杂些， 有时只要简单一语带过，景点的停留时间长便多讲， 时间短便少讲；游 游程长就适当多讲些，讲慢些，导游人员应视具体情况灵活组织安排，做到繁简适宜。 注重与游客交流 导游人员要注重与游客的交流，当 发现游客对 于神话传说已经听得不耐烦时，应 将还未讲完的神 话传说 中，导游人员可以有意识地制造悬念，激发游客继续听神话传说的欲望。例如，在参观张家界黄龙洞时， 可向游客提问孙悟空的金箍棒是从哪里来的，待 客回答说是由东海的定海神针变化而来，接着再说 要带大家去看投保了一亿元的“定海神针”———一根
