姓名：余香学院：文传学院班级：07中文实验班学号：
摘要：先指出汉宁产生的几种说法，接着指明只浅谈汉字起源的“八卦”说，然 后从历史上的各种涉及八卦与汉字起源的说法进行讨论，就如分别从战国晚期的《易•系 辞•下》里的提及，许慎《》的记载，《尚书》伪孔传的“序”说，宋代 的郑樵的《》以及清末民初的刘师培的看法等来进行对八卦与汉字起源说 的浅论，最后总结出汉字起源于八卦的说法非常牵强的，是不成立的。
关键词：八卦汉字起源牵强不成立
文字是人类文明发展到一定阶段而产生的。关于汉字的产生，我国古代 有种种不同的说法。例如，有结绳、刻契、八卦以及仓颉造字等等这些说法。 但由于是在文字产生后的一些原讨，所以可以说这些关于汉字起源的说法 也都只能把其划为传说罢了，在此，笔者将对八卦与汉字的起源做一些浅谈。
事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程，文字也不例外。汉字是 一种独立创造的文字，它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后，才发 展成为完整的文字体系的。
文字出自八卦说，这是较晚出的一种说法。古代学者很早就认为在文字产生 之前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。一般认为作于战国晚期的 《易•系辞•下》说：
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情，作结绳而为罔（网）罟，作佃以渔……
这里只是说了制作八卦的根据，八卦是在观察了大自然万事万物之后而 产生的。以上这段话与许慎《》的说法相似，许慎是这样记载 的：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天与周易八卦有关的汉字起源，俯则观法于地与周易八卦有关的汉字起源，见鸟兽之文及 地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂法象。在这里, 许慎并没有指明文字就产生与《易》八卦，但正是因为他的这段记载，也明 确地指出了在汉字产生之前是存在着八卦的，也就是说八卦可以作为文字 产生的一个基础，因而使得后世把八卦与文字起源挂上了钩。例如，《尚书》 伪孔传的“序”说：
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍 生焉。
这篇序的作者大约是魏晋时人。他认为三皇时代就已出现文籍，所以 把“造书契”这件事提早到了伏羲之世，与“画八卦”并列，同时不得不把 为书契所取代的“结绳 之政”推到了伏羲王天下之前。但是他只是把文字
与八卦并列，但并没有说八卦就是文字，所以也还没有直接把八卦跟文字联 系起来。但到了宋代的郑樵却在《》里边，明确地提出了文字起 源于八卦：
文字便纵而不便衡（横），坎、离、坤，衡卦也，以之为字则必纵，故 必纵而后成水，必纵而后成火，必纵而后成
郑樵的意思是说，八卦符号由横向转变为纵向，就成了汉字。另外，郑 樵在《通志•六书略•第五》“因文成象图”节中说：
有近取：取天于（乾体）。取地（亦为坤字）于（坤体）。取水于（坎 体）。取火于（离体）。
有远恥 取“山”于 （艮体）取“雷”于 （震体）。取“风”于 （巽体）。 取“泽”于（兑体）。
郑樵显然是先有了“天”“地”等字应该出自相应卦形的成见，然后去 硬加比附的。“山” “雷” “风” “泽”诸字跟相应的卦形实在太不相像， 只得立了一个“远 取”的名目来搪塞。近取诸例中，“天”与乾
