上一次我们说了“诸子百家”的十二个学派，每一个学派各有主张，而且影响深远，他们的思想被后世学习和钻研，为中国传统文化的发展和传承做出了不可磨灭的贡献。今天我们主要讲一下有关于“道家”的一些事。
首先，要区分“道家”和“道教”的区别，经常会有人把这两家混为一谈，认为都是玄学，但他们并不是一回事。道家是一种哲学流派，讲的是道理和思想，不信奉鬼神。而道教则是一种宗教，讲的是奉神养生。虽然都是“道”，虽然都尊老子周易和老子的起源，但讲的和做的并不一样。
老子
说起道家的起源，很多会说是老子，也有人会说是伏羲、黄帝，说法不一，这几个人时间跨度这么大，为什么会混为一谈呢？其实是他们没搞明白思想和学派并不是一回事，道家学派的创始人确实是老子，但道家思想并不是老子先提出来的，这个就要先从老子说起。
老子作为一个学派的的创始人，又被封为道教之祖，距离我们的时间也特别久远，生平详述少之又少，加上后人的神化，有些可信度不高。我们说有史可考的，就是老子曾任周朝的守藏室史，就是负责编写管理图籍文书的，而且老子本人非常好学，领悟力也极强，对于当时的文学典籍老子了然于胸，所以老子称得上是当时文化的集大成者，这一点从《道德经》中所述包含的范围之广就能看得出来，不但懂，而且说的都是重点。但是要知道那时候还没有发明纸，书不像现在这么多周易和老子的起源，讲的也大都是商周的内容，所以《道德经》中的文化思想很多是受到了商周文化的影响，如果你读过《道德经》和《周易》，你会发现其中的很多道理都是通的，可以说老子的《道德经》有些部分是整合了前期的思想文化。我们知道最早开始研究“自然”，画出八卦的人就是伏羲，所以这些思想的起源被追溯到伏羲、黄帝，便有了道家思想起源于伏羲这一说法，也有人说伏羲，黄帝，姜尚都是道家的代表人物，但是不管他们的思想有多接近，将思想整合，著《道德经》建立学派发扬理论的还是老子，道家思想可能源于上古，但老子作为道家创始人无可争议。
道法自然
起源我们说完了，重点说说思想。这个大都知道，历史书中学过，“无为而治”。老子崇尚“道”，顺“道”而为。治国上轻赋税，少法度；个人修养上主张谦卑之心，不争虚名。道家理论秉承着《周易》的阴阳之说，轮回之理，认为凡事“至刚易折”，圆满便是失去的开始，常怀空杯心态，不居功自傲，认为所谓功名，越是在意越容易失去。它提倡一种“极简”的生活方式，摒除那些虚伪的想法，追求最核心的根本。“道”可以说是一无所有又无一不有，老子将它比作自然，注重相对的和谐。
道家思想对现在的影响依然很大，李小龙截拳道中就有非常明显的道家的影子。看截拳道的哲学思想：“以无法为有法，以无限为有限”，不就是对“道”的解释吗？李小龙有一本《截拳道之道》，讲的是他的武术思想以及一些技击术。书的第一章就是“论禅”，里面对虚无，本质，做了一些阐释，一开始看这一端是真的看不懂，后来了解了一些道家思想才慢慢懂了一点。他们的核心都是追求本质，简单有效，包容万象，不受外界纷乱的打扰。
截拳道
道家理论质朴，很多人说这种思想过于“出世”，太过消极，无所作为。其实并不是，如果他的思想就是让你什么也不干，怎么会备受推崇而且流传下两千多年呢？道家的“无为”不是“不为”，而是遵守“道”的规律，天自有道，不去做道之外的事，告诉你什么合乎道，什么违背道，做好本分之事，不做分外之为。称得上是中国最早的“极简主义”。而且道家思想本身就极为广阔，不拘于礼数，其本身的限制也少，反而是后续人们对于它的描述显得特别死板。
中国传统文化源远流长，每一种思想都有其可取之处，我们应该学习这些经典，去其糟粕，继续传承下去，你对于百家思想又有什么理解呢？欢迎评论留言。
