周易》的流派《周易》是 一部博大精深的巨著，历 代都受到哲学家和自然科 学家们的关注，春秋末期 《易传》对《易经》进行 了注释及发挥。《易经》 及《易传》合称《周易》 ，易理精湛，是我国哲学 及自然科学的胚基。因此 ，历代探索《周易》者甚 多，从先秦至近代注释发 笼洲庞垫攒良（精华资料）《周易》的流派东变深 《周易》的流派（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家 和自然科学家们的关注，春 秋末期《易传》对《易经》 进行了注释及发挥。《易经 》及《易传》合称《周易》 ，易理精湛，是我国哲学及自 然科学的胚基。因此，历代 探索《周易》者甚多，从先 秦至近代注释发挥《间陷执 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》， 易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代探索《周易》者甚多，从 先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学 史系统。其渊博的易理对中国的哲、史、文、自然科学、社会科学均产生了巨大 的影响，历代哲学家、文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬。
（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一部 博大精深的巨著，历代都受 到哲学家和自然科学家们的 关注，春秋末期 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典，故称为经，为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞， 因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻 辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形。《易传》 是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠，中同文化的瑰宝。《传》 对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千 多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大 文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富。（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一部博大精深 的巨著，历代都受到哲学家 和自然科学家们的关注，春 秋末期《易传》对《易经》 进行了注释及发挥。《易经 》及《易传》合称《周易》 ，易理精湛，是我国哲学及 自然科学的胚基。因此，历 代探索《周易》者甚多，从 先秦至近代注释发挥《间陷 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究，从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”，而《论语》、《吕氏春秋》、 《战国策》等则为义理派不谈象数。
受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为 两大派，汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象 （即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，“坤” 取象为地。在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》 等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水 有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派，但也渗入了理义 观点，明张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的 典作。（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一部博大精深的巨著 ，历代都受到哲学家和自然 科学家们的关注，春秋末期 《易传》对《易经》进行了 注释及发挥。《易经》及《 易传》合称《周易》，易理 精湛，是我国哲学及自然科 学的胚基。因此，历代探索 《周易》者甚多，从先秦至 近代注释发挥《间陷执榜滩 对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂周易文化属于哪个教派，注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点为象 义并重，自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。
元明以来，象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展。（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》 是一部博大精深的巨著，历 代都受到哲学家和自然科学 家们的关注，春秋末期《易 传》对《易经》进行了注释 及发挥。《易经》及《 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》 等，皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦 都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易的特点为以象数解义，故 属于象数派。（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一 部博大精深的巨著，历代都 受到哲学家和自然科学家们 的关注，春秋末期《易传》 对《易经》进行了注释及发 挥。《易经》及《易传》合 称《周易》，易理精湛，是 我国哲学及自然科学的胚基 。因此，历代探索《周易》 者甚多，从先秦至近代注释 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之 羽翼，对《周易》影响很大。
惜已佚。后经东汉郑玄注主要有：《易纬乾凿 《易纬乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对 中医学的影响较大。《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》、《坤灵图》周易文化属于哪个教派，被汉代经师列为 《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期 的《易传》：《录》上下，《象》上下，《文言》、《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、 除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。（精华资料）《周易》的流派《周易》的流派《周易》是一部博大精深的巨著，历代 都受到哲学家和自然科学家 们的关注，春秋末期《易传 》对《易经》进行了注释及 发挥。《易经》及《易传》 合称《周易》，易理精湛， 是我国哲学及自然科学的胚 基。因此，历代探索《周易 》者甚多，从先秦至近代注 除系辞、彖、象之外，《说卦》、《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬乾凿度》，《易纬乾坤凿度》、《易纬坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。（ 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜、焦赣、虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》、《焦氏易林》、 《周易往》、《周易参同契》等著作，其影响都很大。
此外唐孔颖达的《周易正 义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》、元朝宝巴的《周易奥义》， 明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。（ 的流派《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科 学家们的关注，春秋末期《 易传》对《易经》进行了注 释及发挥。《易经》及《易 传》合称《周易》，易理精 湛，是我国哲学及自然科学 的胚基。因此，历代探索《 周易》者甚多，从先秦至近 代注释发挥《间陷执榜滩瓦
