我国素有“礼仪之邦”“文明古国”的美称，中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其灿烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧，好学进取的形象和彬彬有礼，和睦谦逊的风貌著称于世，我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。时至今日，我们奈何依旧要学习古人的行事作风以及人文风情，大概是因此而已，穿越时空的生活风貌是只能于穿越剧亦或是古装剧中知晓一二，还是能够更加深入的探索其中，我在许进雄先生的《古事杂谈》中捕捉到了三千年前的古代世界，也感受到那栩栩如生的汉字文化，实可谓博大精深，令人回味无穷，难以抗拒的趣味生活状态。

《古事杂谈》此书很是符合我阅览书籍的口味，书中讲解的大多是古人的风趣小事，有诸多让人匪夷所思的奇妙事件，恰似《聊斋志异》给人的感觉，甚至碰触心坎。自从第一次拿起父亲的武侠小说起，我就对这俗世充满了好奇之感，总是喜欢些稀奇古怪之事，妖魔鬼怪尤甚，在《古事杂谈》一书中，我更是能够感受真实事件的风趣杂谈中华传统礼仪，此书远非历史书籍的晦涩难懂，而颇似坊间传言般扣动心弦。作者许进雄先生青睐研究国学，也正因为此原因，后世人方能在《古事杂谈》中体会世间美妙。《古事杂谈》里面记录了多个稀奇古怪颠覆传统思想的事件，譬如开篇中讲殷商时期已经普遍使用毛笔的论证。无论是在中国的正史还是野史中亦或是我们被传输的教育理念，皆可得知在殷商时期，他们应该使用甲骨文，使用刻刀在木板上刻字，这是我们所知晓的真相。然而在《古事杂谈》里却表示殷、商时期已经普遍使用了毛笔，这件事情颠覆了我的认知，当我们细细去品味作者所言最终会发现他的言论言之有理，不容反驳。虽然目前为止我们尚未出土有关殷商记载的毛笔文字，很大缘由是因为经过多年的腐蚀几乎全部古物已经销声匿迹，很难寻找到佐证的证据，但尚未找到并不代表古人在当时未使用，刻在书板上的重要文件杂谈中华传统礼仪，甚至寻常生活中所使用的书信往来确实有可能用最简单便捷的毛笔进行书写，历史本就有偏差，一切皆有可能的原理也让我们时刻蕴藏着唯物主义思想探索奥秘。

“牛”是我们日常生活中常见的一种家庭牲畜，在当今社会牛更多的只是一种食材，供人类食用，只因随着科学技术的发展，人们很少有需要牛去操劳的体力活，更多由高端机器取而代之，所以这样的局面也就导致它只能成为餐桌上的材料，供人类享受。《古事杂谈》里言论的犄角旮旯令读者对牛这种生物有了更为深刻的理解，只因为在古代，“牛”实属稀缺动物，因为它的力气巨大，所以在科学技术尚不发达的古代，牛就理所当然的成为人们生存的依赖品。在当代，但凡需要力气的脏活累活，几乎都有机器进行辅助，这样沉重的单子在古代唯有牛可以承担。我们深知中国是农业大国，古往今来，农民组成了这个国家的重要成分，古时候，庄稼种植后如果依靠人力进形耕地那着实困难，于是牛自然就像国家保护动物一样广受拥戴，备受关照，在当时，如果杀牛那可是要被判刑的。这种牛的待遇我们远远没有预料到，在《古事杂谈》中能够深刻体会此点。《古事杂谈》所说古事几乎渗透在古代社会生活的各个方面，从社会到家庭，从宫廷到民间，以及日常生活中的言谈举止，衣食住行，待人接物，教育理念等皆能找到原型，实可谓干货满满的阐释古人生活风情的智慧书籍，在我所阅览的很多历史书籍中，这本书完全解决了晦涩枯燥的弊端，引领读者顺利迈入远古时代。

在《古事杂谈》里有一篇文章是关于“鞋”的记载，鞋子是我们非常重要的一种服饰，它可以保持我们的脚不受到伤害。尤其是女性在当今社会更会有各式各样的鞋子，然而我们是否了解过最初鞋子是因为什么原因被设计，它究竟是为了满足美观还是提供脚底的保护。或许之前我们从来都没想过这些，但在《古事杂谈》里它被郑重其事的专门进行阐释，此点令我们不得不重视起鞋子的来源。因为在古代我们已经赤脚生活了几千年，脚的皮肤已经硬质化就像动物的体质，我们根本不需要任何保护。但随着人类的发展我们逐渐从部落走向了封建社会，在封建社会我们需要很多大型的祭祀活动，在祭祀活动当中人都必须要沐浴使自己的身体保持干净以免玷污神圣，在这种情况下为了保护脚肉的清洁，必须采取相关措施。最开始洗完之后要用皮革裹住脚以免脚沾上了尘土，因此最早的鞋子的雏形就这样形成了，原来，这么习以为常的物品也是一种身份的象征。

在读《古事杂谈》时，我真的被古代人的智慧震撼了，如今时代的我们，每日享受着科学技术带来的便利，却沉溺在这种简单之中，普通大众鲜少有机会能有去深入思索起日常生活中的细枝末节，年轻一辈也更少去心疼珍惜前辈们的劳动成果，我们无法叙说这是时代的先进化还是没落化，曾此以往，古人的生活信念已经远走，只期望在《古事杂谈》一书中还能够唤醒人们的重视！一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在送往迎来中匆匆度过一生。——熊培云