众所周知，春秋战国时期各种思想流派相继出现，中国历史上称之为“诸子百家”，那么这个“诸子百家”的“根”在哪里呢？

诸子百家

其实说是“诸子百家”其实并不是说真的有一百家思想流派，后代史家试图对“百家”进行分类。首先进行这种尝试的是司马谈，司马谈是司马迁的父亲；他把“诸子百家”归纳成六家，一是阴阳家；它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，阴阳两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目所见的宇宙一切现象。二是儒家；儒字的本意是读书人(儒生)或思想者。他们讲授古代的经书，因此是古代文化的传承者。三是墨家；主张兼爱非攻，内部有严格的纪律和组织。四是名家；这一派的兴趣是分辨名实，究明它们之间的关系。五是法家；他们认为，一个好的政府必须建立在一个成文法典的基础之上。六是道家；由老子提出，这一派人的形而上学和社会思想都“尚无”，主张无为而治。

司马谈

另一位做这件事的是刘歆，他把诸子百家分为十类，其中六家同于司马谈所列出的六家。另四家为：纵横家诸子百家历，这是当时的外交家；以及杂家，这是当时不拘于一家之言的折衷派；还有农家和小说家。

那么这么多的思想流派到底的起源到底在哪里？

我们知道周王朝实行分封制，在这个制度下社会阶层被分出贵族和平民，贵族不仅是政治统治者、地主，而且是唯一有机会受教育的阶级。因此，诸侯的家宅不仅是政治和经济权力的中心，还是文化的中心；各种各样有专长、有某项知识的人，都要投靠诸侯，指望为诸侯所用。至于普通百姓，既没有受教育的机会，自然也没有文化知识，因此在他们中间也没有出现什么学者。这就是西周时期，“吏师不分”的历史背景。

随着时代的发展，由于战争和其他一些原因，很多贵族散落于民间，为了生计，这些散落的贵族开始开馆收徒，传授知识，文化开始在民间传播开来，这些开馆的贵族每个人都有不同的思想见解诸子百家历，讲授经书、礼乐见长，被称为“文士”；精通兵法或武艺，被称为“侠士”；擅长辩论，被称为“辩者”；以巫医、星相、占卜、术数见长，被称为“方士”；对政治的实际知识精通，被称为“法术之士”。还有些人，具有学识才干，而对当时的现实政治失望，遁入山林，被称为“隐士”。

贵族开馆收徒

于是儒家出于文士，墨家出于侠士，道家出于隐士，名家出于辩者，阴阳家出于方士，法家出于法术之士。