易经入门必背100篇,简单的易经基础知识合集

易经入门必背100篇,简单的易经入门基础知识合集

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一、易经入门:聚气凝神,把心静下来,读懂易经也就不难了

最近很多朋友们都在问李秀笔记同一个问题,那就是读《易经》应该如何入门。众所周知,非常多的人推崇《易经》,也有很多人评价说这是一本“天书”,里面蕴含着很高的智慧,但读起来却不知道如何下手。

拥有持续的定静能力,非常关键

我们在日常生活中经常说,把心静下来,所有问题都能迎刃而解。众所周知,这种心静的能力很重要,而更关键的是一个人拥有持续的静定能力。

在我看来,无论读《道德经》,亦或《易经》、《诗经》,需要的就是这种持续的定静能力,这是学易的基础。在今天的我们看来,这些应该属于心理因素,确实非常重要,但我们今天所理解的这个“非常重要”与古人所认为的定静的重要意义,还是有着很大的不同。

具体举例来说,我们虽然现在也承认,遇事沉着冷静的人,一定非常厉害。但是如何做到遇事沉着冷静,现代人大多把这种能力归于天赋,或者认为这种能力能够在遇到事情的过程中历练而增长。

而古人所认为的“定能生慧”,其中的“定”却是能够习得的。古人并不认为这种“定”的能力是一个人既定的,反而认为这种“定”的能力虽然天生就有,经过一定的训练就能获得。在很多古籍中,把这种定静能力的培养称作“修行”的方法——禅定,也可以说是修心。

无论儒家、道家还是后来传入我国的佛学,都讲究修心,而修心最重要的就是保持一种持续的、发自内心的“静”和“定”。现在,我们多把这些归为心理素质方面。

用现代人的观念来看,读懂一本书和心理素质,听上去似乎牛头对马尾,没什么相关性。但是,在我国很多古籍的阅读中,乃至很多传世经典之作的世界名著阅读,如果想要读出作者的思想,还真要的就是这种“静”与“定”。

我国的《诗经》、《道德经》、《庄子》如此,世界名著《战争与和平》、《巴黎圣母院》也是同样,我最近在翻译的《瓦尔登湖》更是同样的道理。

持续的静定,与“悟性”有着重要的关系

平心静气,读书的时候才能从文字的共鸣中,感受到其中的深刻内涵和用意,而非简单地看个热闹,《易经》作为我国上古时期流传至今的一部重要经典,其阅读所需要的更是这种聚气凝神的状态。

我们读书,尤其是古籍,特别讲究悟性,这种悟性从何而来,就是从持续的静定而来。抛去一切杂念,专注的、静静地读一本书,深入其中,悟性就能提高很多,这个很好理解,也容易明白。我们现在通常把这些归入“专注力”或者“注意力”的范畴。

北宋理学家周敦颐曾经写过一首诗,其中一句写道:“间坐小窗读周易,不知春去几多时”,其中描述的,大概就是深入《易经》的一种境界。假若你说不知道周敦颐,那么你一定读过周敦颐的《爱莲说》,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是一位性情质朴、洁身自好,胸怀洒脱、志趣高远的智者。

“悟性”高了,读懂《易经》就变得容易得多

虽然,我们现在也讲“专注力”,但古人所讲的静与定却显然与此还是有着很大的不同。古人所讲的静与定,更在于对自己内心的专注,内心的平静。而今天的专注力训练,则更偏重于外境。举个具体的例子来说,古人所说的静定是无论遇到任何外境,都能保持内心平和;而今天的人们则是专注于外界的某件事,比如孩子做作业认真,一个人从事某项工作非常专注等等。

换句话说,古人更强调向内看。

读出古人的那个味道,还是按照古人的要求去读比较靠谱。读《易经》,内心平和,没有情绪慢慢读来,悟出其中的道理很容易。

当然,时代在变化,一个时代有一个时代的要求。如果从事今天的学术研究,那就需要按今天的要求来。但是相比较而言,如果说做人的修养和德行,比较而言,我认为古人的方法更可取,也更值得学习和借鉴。

所以大学里才说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。读书,境界很重要,境界到了,《易经》其实是一本非常简单的书,所以很多人评价易经的“易”——容易也。

也许把这种持续的静定用于读《易经》来说,是大材小用了。倘若一个人达到了无论遇到何种外境,都能保持平心静气,这一定是个了不起的人,遇事冷静沉着,自然能够成功解决人生所面对的各种境遇。

在人生路上慢慢修行,做个拥有持续定静能力的人,一起共勉!

二、周易基础知识大全背诵周易入门的基础知识有哪些

提起周易基础知识大全背,大家都知道,有人问想深入研究周易,需不需要全文背,另外,还有人想问的基础知识有那些??你知道这是怎么回事?其实培训基础知识都包括哪些?下面就一起来看看周易入门的基础知识有哪些?希望能够帮助到大家!

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1、任何事物都是不断地发展变化的,世界上没有一成不变的事物。人有生老病死,物有成住坏空学周易的基本知识,这就是事物发展变化所产生的必然结果。周易全文背技巧。

2、任何事物的发展变化都是有规律可循的,无非与阳的变化,动与静的变化,刚与柔的变化,损与益的变化,减与增的变化。 培训基础知识都包括哪些?

3、无论事物怎么,它的变化规律是不变的。也就是说,变化的只是现象,不变的才是规律。巧妙记忆六十四卦的口诀。

《周易》综合总结了儒道两家的说法,提出了太和的思想,把自然和看做一个整体,适用于自然界的原则同样也适用于人类,其根本主旨在于推以明人事,根据对支配着自然界的那种规律的认识和理解,来谋划一种的、自由的、舒畅的发展前景。周易算命必背知识。

《周易》的核心思想是追求一种以太和为目标的天与人、自然与的整体,其思维是一个儒道互补的新型的世界观,代表了中国文化的根本精神,体现了中国思想的共同特征。

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熟记句卦辞爻辞,明了每句含义,你自然会拥有易的力量。但是,啥是明了?认识是不断与实践互相促进的过程,学海无涯!人生何其短暂!也许,你做一番事业,或是读一辈子经典,也只能明了最贴近你的一卦!所以都背下来吧!

周易基础知识64卦对应数字图。 哪位师哥师姐能给我提供一下周易的基础知识?

《周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,文明有《经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,仍至到影响到中国人的性格与精神。

为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华聪明智慧的结晶。一名《易》、又称《》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来,构成八卦,即乾,坤,震学周易的基本知识,艮,离,坎,兑,巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。

孔子读易、韦编三绝,就连《》中也多处引用《周易》的词语。

起源为河图、洛书。远古时代,黄河出现了背有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。六十四卦歌顺口溜。

《周易》的“周”指周文王,“易”是变化的意思,按照古载,易有“三易”《连山》、《归》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为”十翼”。后来《易传》被编入《》,就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书,讲的是理、象、数。用变易、简易、不易三种看法去读。从形式和方法上看,易好像是专论八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物和辩证法的方,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到科学,从生产到生活,从帝王将相如何到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。一般人不要学。

1、易本是算命的。六十四卦对应疾病。 2、但到了《周易》,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为,只因其包含全面的哲理。

3、《周易》不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系。

4、《周易》是一本哲学科学书,只因被人神化了,才显得象胡说八道的书。 5、占卜者依然把《周易》列为占经是因《周易》还没有把易的基本原理抛弃,而其他已失传了。

大概就是这样了。玄学入门口诀。

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三、易经入门的书籍或者视频

中国国学,最易懂,最容易明白的易经八卦?请问那里能学到。

易懂的哈。

南怀瑾的《易经杂说》通俗简单的语言解释卦、天干地支、河图洛书、的由来,看完后对易经又个基础的理解了先看《易传》吧。

我个人觉得曾仕强的视频就很不错,希望可以帮到你。

你可以看看南怀瑾先生的《易经系传别讲》和《易经杂说》以及傅佩荣先生的《解读易经》

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