《易经》中的“阴”和“阳”呈断续连线，即“--”和“-” 。古人用阴阳的范畴来表达寒热、日月、男女、昼夜、奇偶等许多概念 。

先贤在“阴”和“阳”的基础上，将自己的符号堆叠成八种不同的形状，命名为不同的卦名，并提出相应的符号，称为“八卦”（又称“八卦”（又称“八卦”） 。八卦”） 。“精卦”），如下：

卦、名称、符号、象征意义

身体健康

昆帝顺

 惊雷

 阳光风进来

集水坑沉水

 离开火场

根山尽头

对则月

然后，圣人将“八卦”两两叠加，形成六招六十四不同组合，即“六十四卦”（又称“别卦”），每卦两个“八卦”符号，下一层叫“下卦”（又叫“内卦”，《左传》中叫“正卦”），上一层叫“上卦”（又叫“外图”，“左传”叫“悔改”） 。“六十四卦”每个卦有六行，称为“要” 。《说文解字》云：“要付”；王弼道：“何谓夫尧？亦是易变者 。” “尧”的本义是阴阳交替 。因此，“——”被称为“音瑶”，以“六”为代表； “-”称为“阳药”，以“九”为代表 。六行的位置称为“要位”，自下而上分别为“始”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上” 。如“蒙古”：

从下到上的六行分别称为“初六”、“九二??”、“六三”、“六四”??、“六五”和“尚九” 。

所谓卦、卦词就是卦形符号下的字，其中每个卦都包含一个卦，概括了整个卦的大意，而每个卦词又包含一个卦，指的就是每个卦的目的 。《易经》有六十四卦三百八十四行，所以对应六十四卦三百八十四行（因为“乾”和“坤”两个卦各有“用九”和“永礼”，故并入药词，即一共386个药词 。

《传》其实是解释《易经》经文的专着，即《朱传》、《象传》、《文言》、《徐辞传》、《说卦传》、《前言》共七类十章 。因为它阐述了经书的大意，如同经书的翅膀，汉人称其为“十翼”，后人统称为“易传” 。

《传》上下两章，共64节，解释了六十四卦的名称、卦词、卦的大意 。王弼曰：“何谓夫？谁论卦体而懂其主 。”

《象传》随上下经分上下两部分，解释各卦的卦和各瑶的要象 。通过” 。

“文言”分两段，分别解释“干”和“坤”两个卦的含义，故又称“干文言”和“坤文言” 。主要在“喖”和“象”的基础上作进一步的阐述和扩充 。

《习辞传》分上下两部，主要描写经书要义，贯彻卦辞和要辞的基本原理 。正文对《易经》经文进行了全面的分析和阐述，一篇表达了《易经》的精妙之处，另一篇展示了阅读《易经》的精髓 。

《蜀卦传》是一部阐述八卦取象例子的专着，也是探讨“夷”象起源与发展的重要依据 。

《序卦传》是对《易经》六十四卦序的推导的概述，揭示了卦之间的相互传承 。前半部经书从“干”到“礼”共三十卦，师父讲天道；

【《周易》又称《易经》中的周易起源和吉凶】《杂卦传》仍称“杂卦杂糅，其义纷纭” 。将六十四卦重新编为三十二对“繁卦”，以阐明事物在正负相对因素中的发展变化规律 。

周易的由来

《易经》，又名《易经》，在我国在世界范围内影响深远，但它是秦汉以后直到今天才真正有人知道的经典著作. 《周易》分为经部和穿部 。经布原名“周易”，是揭示易卦四百五十卦的典型象征意义，判断相应的吉凶 。有七种十章，称为“十翼” 。是儒家弟子对《易经》经典的注解，是对十二生肖原理和作用的阐述 。

周易概况

据说《周易》的发祥地现在是世界遗产城市安阳 。榆里市位于安阳市以南10公里处 。易卦系统最基本的元素是阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两种含义 。如果忽略了阴阳的状态，只讨论它们的性质，可以用阳药（-）和阴药（--）来表示阴阳 。上述阴阳线自下而上重叠三遍，形成八卦，即“干、坤、真、巽、堪、离、根、兑”八卦，称为八经 。卦 。将八经和卦叠成对，就可以得到六变卦，共六十四卦 。这64个卦被称为64个不同的卦，每个卦都有一个特定的名称 。如果再考虑阴阳的状态，阴阳的概念又分为四种情况：“老阴、老阳、少阴、少阳”，可以用“X、O”四个符号来表示，- ， -，“ 分别 。六十四卦中的每一个，每一格上可能有四个阴阳状态，所以整个变卦系统有4096个不同的卦 。如果把阴阳性质相同的卦组合起来，就形成了六十四个主卦名相同的子系统，可以称为某某卦系统 。《易经》经文的内容是对六十四卦中某些象征意义的解释以及相应的人事善恶判断（称为展段） 。每个卦系的第一个内容是对应全经卦的占卜，接下来的六个内容（乾坤卦系有七个）是对应卦系的占卜，依次移动卦 。秦汉以后的易学都对此有错误或模糊的认识 。

郑和《易经》起源于甲骨占卜的实践 。或许在殷商末年，周文王写了六十四卦系列 。后来，到了春秋周易中的周，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，写了《周易》 。秦始皇烧书坑儒家时，李斯将其列为医卜书而活了下来 。

《易经》发明八卦预测信息的方法，是我国人民物质世界观的真实写照 。他们在实践和理解社会，改造社会，推动社会不断发展 。因此，易卦和《易经》是一个海量的信息库 。

历经千年沧桑，《易经》已成为中华文化之根 。易道讲究阴阳相生，刚柔相济，提倡自强不息，美德不断 。在五千年的文明史上，中华民族之所以能够历经沧桑而不被推翻，逆境不服，只能在衰落中复兴，不断壮大 。和发展 。把握日常生活中与易道精神时代息息相关的难事，不诉诸偶像，而是用八卦预测古今信息的科学方法，预测自然与人类的相关信息事务，并做一切 。知道该做什么，做好准备，然后做得更多 。

《易经》是一部古老而灿烂的文化瑰宝 。古人用它来预知未来，决定国家大事，反映时事现象，上量天，下量地，中间量人 。不过，这只是古人在掌握科学方法之前所依赖的一种方法，并不是真正的科学 。虽然有些理解是符合科学的，那是因为这种理解在科学上是合理的，而不是因为它是科学的 。只有当它是一种文化时 。

目前，我国易学研究的原理探索仍无重大进展，理论研究停滞不前，思维混乱，实际应用趋于神秘主义 。上述情况严重扭曲了易学的学术地位，阻碍了中国易学良性发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值 。

《周易》是最能反映中国文化的经典 。它认为世间万物都在发展变化，其变化的基本要素是阴（--）和阳（-） 。《易经》云：“一阴一阳，谓之道 。”世间万物，万物的万变，都是阴阳相互作用的结果 。《周易》研究对象是天地人三才，人是根本 。三天才各有阴阳，所以《易经》六行构成了六十四卦 。正如《卦说》：“立天之道是阴阳，立地之道就是刚柔相济，立人之道就是仁义 。三才二合，所以《易》六画作卦，阴分阳，刚柔相济，所以《易经》六字合一章 。干是纯阳卦，坤是纯阴卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳之根 。”曰“乾坤变门邪”，“乾坤变之邪” 。《易微·千赤度》云：“乾坤为阴阳之本，万物之祖 。”为首 。《西辞》开篇云：“天尊地，地卑，天地固 。卑贱的是陈，贵贱在位 。动静恒常，刚柔断 。”又将乾坤之德延伸到人文道德范畴 。也是《易经》阴阳哲学的基础 。

[编辑本段]《易经》的由来

对于《易经》的完成，《韩书·易文志》说：“易经博大精深，人多圣人，历史三古” 。这一理论为汉儒所接受最多，《周易·干秋都》中说：“习为帝策，得卦者为文，孔子成名 。”简而言之，“三圣”、“三古”的说法是：在远古时代，冲天而起的黄河出现了神兽“龙马”，其背上布满了神奇的花纹 。俯视地理，做“八卦”；中世纪时，姬昌被周氏囚禁于闰里，然后他观察了天人合一的阴阳新闻的原理 。演《易经》；古时，孔子喜“易”，感叹礼乐崩坏，故写了《易经》十章 。宋代以前，对重卦的质疑甚多 。一是王弼认为伏羲画八卦后自尊是六十四卦，二是郑玄认为神农重，三孙升认为夏禹重 。

直到北宋欧阳修写出《易传》，他认为《易传》七种自相矛盾，并非孔子一人独创：“虽然字多，一定要回归本意，停在系词处，表示好运和厄运 。呃，一个字就够了 。说这个数字的人是缩写的，虽然其余的字略有不同，但主要目的是一样的，不能说 。混入解经也就不足为奇了，所以选择不准确作为一个圣人的作品，这是一个很大的谜 。” （亦见《易童题?卷三） 。至于后人，对古人的疑虑逐渐上升 。清代姚继衡的《易经》和康有为的《新学伪经考》都认为“ 《易传》不是孔子写的 。20、1930年代，钱玄统先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高恒先生、郭沫若先生等著名学者都认为《易经》 《易经》不是孔子写的 。从西汉末年到西汉初期，只有金景芳先生坚持认为《易经》是孔子写的 。

时至今日，在长沙马王堆墓出土的《帛书》中有不少记载，间接证明《易经》的作者或相关作者大致为孔子 。远古之戒 。

另一方面，《易经》书名的由来也颇有争议 。

关于“星期”一词的含义有两种理论 。一是“周朝”周易中的周，二是“周普” 。前者的意思是认为《易经》是西周的书 。原因是《周礼》中有云：“太部章三变法，一曰“连山”，一曰“鬼藏”，一曰“周易”，此论认为“连山”是神农时代的书，神农也叫“连山”，“桂仓”是黄帝的书，黄帝也叫“桂藏”，后来夏用“连山”，商业“桂藏” ”周易算命起源，用于西周书名为“周”，称“周易” 。后者取自郑玄的《易赞》，“‘连山’是指象山云的出现，它是连续的 。万事俱备 。”因此，《周易》中的“周”就是“周普”的意思 。

“义”字的主要含义如下：

一、“彝”字的篆书是“（见右图一）小篆：彝”，《说文》中的题字是“易，蜥蜴彝，蝾螈，寿宫也 。象形字 。”即“易”如蜥蜴，主要意为“变化” 。

二、《说文》还引用书记的话“日月易”，象征阴阳 。

三、《周易·甘秋都》称“‘易’字有三义：所谓易、易、易”，即简、易三义 。，然后改变 。

四、殷墟甲骨文中“易”字为“（见图二）”，即日出时阴阳交替，亦指“变化” 。

甲骨文：易《易经》在古代文献中常被称为“易” 。西汉初年被列为《经》书之一，世誉为《周易》 。可见周易算命起源，《易经》应以“易”为义，有多种说法，无一不比易闻之理 。

[编辑本段]《易经》内容

现版《易经》主要包括《经》和《传》两部分 。

“经”部分主要包含六十四卦的卦形符号和卦线 。

所谓“六十四卦”是由“八卦”两两重叠而成，而“八卦”则是由“阴”“阳”三行重叠而成 。