诸子百家先秦时代的中国学术思想史,你知道吗?

先秦诸子百家是历史上中国学术思想产生的重要时期,奠定中国文化的基础。我们生活中最常听到的是儒、道、法三家,那么其他又有哪些家?他们的代表人物谁?产生了哪些思想?带着这些疑问,我们来回顾那段历史。

诸子百家概述

先秦时代是指从商、周到秦灭六国统一全国的这段时间。通常所说的“先秦诸子百家”仅指春秋末期到战国时代,大约350年“百花齐放”的思想史。所谓“诸子”约三十余人,或三百余人,甚至有说上千余人不等。这是因为统计上不限于文人学者造成的,故称“百家”也是属实的。

按照思想体系和社会作用,明确分类的“百家”其实不过十家左右。传统上关于百家的划分,最早起源司马谈的《论六家要旨》,提及“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家。后来,刘歆在《七略》中又增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》承袭了刘歆的分类,并认为诸子十家,其可观者九家而已。这是排斥“小说家”而统称“九流十家”,隋唐之后又成为“三教九流”之说。吕思勉先生的《先秦学术概论》中,又增加两家“兵、医”,即“阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医”十二家。

儒家

儒家,又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,为历代儒客推崇,至今仍有一定生命力的学术流派。

以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴政。力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

先秦代表人物:孔子、孟子、荀子

代表作有《诗经》、《尚书》、《礼仪》、《乐经》、《周易》、《春秋》,以及后来的《论语》等等。

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道家

道家,老子学说形成了道家的完整理论系统。道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派,存在于中华各文化领域,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。也是国内“道教”的思想理论来源。

代表人物:老子、列子、庄子

代表著作:《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》

法家

法家,顾名思义,其基本思想是依法治国,这与儒家的以德治国恰恰相反。

孔子认为只有以德治国才可以从根本上解决社会上出现的各种问题,而法家则认为人生来就是逐利的,想要靠德行感化人民,那简直是天方夜谭,他们信仰重赏之下必有勇夫,高压之下必有良民。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”法治思想。

代表人物:李悝、韩非子、商鞅

代表著作:《韩非子》

墨家

墨家由墨子创立。墨家的主要思想主张是兼爱(平等)、非攻(反对战争)、节用(节俭)、尚贤(举贤)、非命(否定天命)、天志(自然)等。前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。

墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派,并列为“显学”。在当时的百家争鸣中诸子百家14家,有“非儒即墨”之称。

代表人物:墨子

代表著作:《墨子》

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阴阳家

阴阳家,创始人齐国人邹衍,被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载:《易》,著天地、阴阳、四时、五行,故长于变。故阴阳,五术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。最大的贡献是天文历法方面。

代表人物:邹衍

代表著作:《邹子》、《宋司星子韦》

名家

名家,又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。与“墨家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。是司马谈《论六家要旨》的六家之一。

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名家在中国开创了逻辑思想探究,包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释,著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等。在名家学者的思想里,语言不再只是思辩用的工具,而是思辩的主要对象。

代表人物:邓析、公孙龙、宋钘、尹文等人。

代表著作:《公孙龙子》、《邓析子》

纵横家

纵横家,是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派,《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。是一个独特的谋士群体,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设计谋划多从主观的政治要求出发。思想在《韩非子》中说:“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。

代表人物:鬼谷子;合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦;连横派的主要代表是张仪。

代表著作:《鬼谷子》、《战国策》

杂家

杂家,以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽是以道家思想为主干,融合各家学说,但是通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。

代表人物:吕不韦、尸佼

代表著作:《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》

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农家

农家,又称“农家流”,是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派,奉神农为祖师,主张发展农业,研究农业生产问题。

代表人物:许行

代表著作:《神农》二十篇,《野老》十七篇,《宰氏》十七篇等,均没完整保存下来。

小说家

小说家 ,其书多已消亡。

据班固所著《汉书·艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听途说者之所造也。”即小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道,而不为世人所重,终致消亡。

代表人物 :虞初

兵家

兵家。是指春秋战国时代,诸侯之间不断暴发战争,从事军事的智谋有识之士,总结军事方面的经验教训,研究制胜的规律,这一类学者,古称之为兵家。关于兵家的起源,有人认为兵家源于九天玄女,有人认为兵家鼻祖是吕尚,也有人认为兵家源自法家,不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。

兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家,制定国家战略的指引;又是一部如何领兵打仗诸子百家14家,制定战争战略与策略的书本。兵家是春秋战国“百家”中的一个重要学派,以研究作战、用兵为其主要宗旨。

代表人物:春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑等。

代表著作:《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。

医家

医家,这个时期的医家摆脱巫神的形象,空前发展,为中医理论的形成奠定了基础。

代表人物:医缓、医和、扁鹊

代表著作:《经方书》、《难经》、《内经》

本文参考:《道德经》、《史记》

部分内容采自:王东岳先生《先秦诸子百家辑要》和百度百科

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