大家好，我是坚白先生，作为《易经》的忠实读者，我来回答一下这个问题：
我是博士毕业后，在社会上闯荡了几年之后，尝尽了人间的冷暖，感受到人生的艰难之后，才贞正能读得进去《易经》这本书。
在这之前，早就听说过《易经》的大名，对它能够未卜先知的功能充满了好奇，也希望能够窥探自己人生的奥秘，但一旦捧起《易经》这本书，发现里面的文辞晦涩，逻辑不通，根本不具有可读性。然而，当我的人生多了一些阅历，尤其是读懂了王阳明心学了以后，我才真正读得进《易经》。
从开始读《白话易经》到《周易注》《周易程氏传》《周易正义》《周易本义》《周易折中》《周易尚氏学》《周易现代导读》《周易正宗》《周易集注》《全本周易导读》《周易禅解》《东坡易传》《周易重译》等，读过的《易经》著作也有几十种了，学习也有好几年了，通过这几年的学习，我认真总结了读《易经》对我的人生带来了一下这么几个改变：
1.心境更平和了。《易经》64卦，每个卦六个爻，从事物的生发、成长、壮大、衰落，每一个卦都经历了这个全过程，人的一生也是如此。每个人都有出生、成长、壮盛、衰老、病死的时候，不管是王侯将相，还是普通老百姓，概无能外。这就是法律层面说的人人平等。在这个规律面前也是“人人平等”。这么一想，自己的心态就平和了，也不会仇富，也不会怨天尤人了，因为老天爷对每个人都是一视同仁。正所谓“天地不仁，以百姓为刍狗”。自己既没有被老天爷特殊眷顾，也不会被老天爷所遗弃，所以逐渐能够做到“君子素其位而行”。
2.更有同理心了。陆象山说，人同此心，心同此理。吾心即宇宙，宇宙即吾心。心学之集大成者王阳明说，人是天地万物一体之仁，是天地之心。而《易经》用符号化的语言将这个知识点形象地表示了出来。我们来看太极的生发图。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦两两相重生64卦。天下的万事万物都可以用卦象来表示。天、地、雷、风、泽、山、水、火，乃至于汽车、互联网、电脑、杯子、房子等，万事万物无不可以入卦。我们日常所接触到，所见到的都是表象，都是卦象。透过这些卦象，万事万物的表面，我们可以用卦象的思维，用具体的卦来代表万事万物。接着做减法，从64卦复归到八卦，再从八卦复归到四象，再从四象复归到两仪，最后回归到太极点。这个太极点就是《当下的力量》所讲的未显化状态，也是王阳明说的万物一体之仁，是宇宙没有爆炸前的混沌。由此，我领悟到，长在所说的“民吾同胞，物吾与也”。也就是说，每一个人都是我的同胞，每一个物都是我的延伸。
这里面涉及到一个深刻的哲学话题，更有助于我们认清自己。我们来思考这个问题。什么是我自己？是我的眼睛、鼻子、耳朵、舌头、嘴巴、四肢么？是的，没有这些就不是我了。心、脑、神经、气、血是不是我呢？也是的，他们是我的四肢、五官得以连接为一个整体的关键。那我吃的饭菜、穿的衣服、住的房子、坐的车子是不是我的一部分呢？也是的啊，他们构成了我生活的一部分。这就是以我为太极点所生发出去的万事万物啊，都与我有关。
那什么是真我呢？我所住的房子、坐的车、穿的衣服是不是真我呢？恐怕不是，因为离开了它们我仍然可以活得好好的，而且还可以喜悦、平和、宁静。那我吃的饭菜、我看到的风景、我听到的生应、我感受到的喜怒哀乐是不是真我呢？恐怕也不是周易 人生智慧，因为这些都是我的眼耳鼻舌的延伸，我不听、不说、不看、不闻，真我仍然存在。那我的眼耳鼻舌四肢是真我么？眼耳鼻舌身意虽然是我的一部分，但恐怕不是全部的真我，眼睛不能代表我，鼻子也不能代表我，他们的组合周易 人生智慧，部分组成整体恐怕依然不是真我。那么心、脑、神经、气血是真我么？恐怕也不是的。真正的真我，恐怕是天地的那一点仁心，未显化状态下的喜悦、宁静、平和。
一旦领悟到了以上这些内容，我就更加平和、喜悦、宁静了。但这些领悟要再事上不断的磨炼，才能更真切，才能立得住。
3.学了《易经》让我更有智慧。智慧不是知识，不是你懂得了量子学，懂得了阳明心学，懂得了《易经》，而是你能够将量子学、阳明心学、《易经》融会贯通，在实践中运用。纸上谈兵是最要不得的。《易经》以符号化的语言，模仿社会运行的机制，让我们知道上下左右的人、事物发展变化的趋势，让我们能够见微知著，知柔知刚，知微知彰。同时又指导我们行动的方向。《易经》的每一卦由卦辞、爻辞组成。卦辞说的是整个卦的故事，而爻辞说的是每一个爻的行动策略。一个爻在整个卦的形势下，在具体的微观环境中，面临一种什么样的行动环境，需要采取什么样的行动策略，爻辞里说了。没说的，也在卦爻象里提示了。
例如，乾卦初九“潜龙勿用”。这个爻辞由兆辞和断辞组成，兆辞是这个爻所处的环境，是一个事实的描述，断辞是这个爻所应采取的行动策略，以及相应的后果。潜龙，是这个爻的状态，在五根阳爻之下，虽然有阳刚之明，但上面还有五个领导，自己是最小的一条龙。这个时候的行为策略是：勿用。不要彰显自己，不自矜、不自伐、不自是、不自彰，老子对此爻进行了精准的解读。此外，还要做什么呢？光勿用是不够的，还要积极行动，要积累德行，培养技能，能够做到遁世而无闷，不见是而无闷，更要确乎其不可拔。这才算是完整理解了爻辞。
64卦就是64种人生的具体情境，我们在哪一个情境之中，应该采取何种应对的策略，如此会有什么样的后果，我们从64卦中可以明确的看出来。
《易经》易道广大，无所不包，我们学《易经》可以有各种各样的收获，结合每个人的经历和悟性，欢迎大家一起分享。
