前不久，央视科教频道的《少年读书会》，11岁女孩张佳琦演讲《易经》的视频火了。她以乾卦为例，将《易经》中的道理侃侃道来，震撼了在场的教授、嘉宾，也震撼了数亿网友，同时引发教育界对中国传统文化传承和儿童启蒙教育问题的反思。
北京师范大学哲学学院易学博士谭炜嘉(号善觉先生)在解答科技生活在线提问时说，孩子如果从小读诵《易经》，将来再从实际生活中去锻炼思维方式，将会一生受用，面对困难会用乐观、阳光的心态去看待问题、解决问题，从而达到真正的“趋吉避凶”。
《易经》分为三部
科技生活在线：什么是《易经》?
谭炜嘉博士：《易经》周易和易经的区别国学，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》 、周代的易书《周易》，其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说《周易》和《易经》的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》，按照南怀瑾老师的说法《周易》和《易经》的区别在于：《周易》是周文王被商纣王囚禁在“羑里城”的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，都是从文王编著了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，是源自于当时《易经》所画的八个卦象。唐朝宰相虞世南曾言：“不学易，不足以为将相。”药王孙思邈也曾言：“不知易，不足以为太医。”
孩子该不该学《易经》
科技生活在线：孩子是否应该学习《易经》和国学?
谭炜嘉博士：台湾师范大学曾仕强教授曾定义过：“所谓国学，就是具有中国特色的学问，那学问怎么才有特色?就是每个人对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维，既然学问的特色在思维周易和易经的区别国学，《易经》就是一部讲思维变化，思维转变，思维以不变应万变的著作。它是群经之首，大道之源，广大精微，包罗万象，最能代表中国人特有学问的著作。”
而《易经》要完全看得懂，是不容易的事，因此古代有两位圣人，一位是老子、一位是孔子，需要他们帮助我们去了解，老子和孔子都在讲《易经》的道理他们两个有分工，孔子是对大多数中等智慧的人来解读《易经》，而老子专门为高等智慧的人解读《易经》，我们应该在孩子最适合记忆的年龄给他一生受用的东西。包括成人学《易经》不是为了攻坚晦涩的知识，而是学习一种思维方式，来开启智慧的大门。
“蒙以养正，圣功也!“——《易经.蒙卦》，意为从童年开始，就要施以正确的教育。让孩子从小读诵《易经》，再从实际生活中去慢慢锻炼思维方式，这个是很了不起的，将来一辈子受用，遇到困境永远会有一个乐观、阳光的角度和心态去看待问题，并解决问题，从而达到人生真正所谓的“趋吉避凶”。换句话说，孩子在小的时候不懂得自己选择，我们教育孩子是为他们的未来人生考虑，绝不是应付当下的各种升学考试。
在我国古籍中，《易经》应该是最难懂的一部经典，11岁女孩在节目中用诸葛亮来举例简明扼要的说明“乾卦“中的哲理，真的是把“乾卦”的智慧读进去了。她说：《易经》的乾卦让她懂得了人生发展规律，应该从潜心学习到走向社会，再到用心做事，同时寻求时机，而后实现理想，最后功成身退。
其实，《易经》是思维的学习，是和古代智者人生经验的对话，有了卓越的思维，孩子将来可以随心所欲淡然的面对任何的工作，而面对即将到来的人工智能时代，很多手工技术产业将会被科技和机器人所替代，唯独只有人的思维、思想是不可替代的，孩子们现在学的二十年以后要有用，这才叫良知，这样的思路才正确，才是真正的做到中华民族的文化自信、文化复兴。这一切要从童年开始，施以正确的教育思维、教育方式。
中华文化思想来自《易经》
科技生活在线：很多人认为《易经》就是算命、卜卦，这种看法对吗?
谭炜嘉博士：当代国学泰斗南怀瑾先生曾在书中说：“《易经》这部书，在我们中国文化的地位，有几句话可以形容，就是“经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学，最高最高的思想，四书五经及一切中华文化思想，都来自于《易经》。”由此南怀瑾老师的话中可以看出自古以来《易经》被称为群经之首，它在中国文化中的地位是举足轻重的。我们经常在电视中看见京剧中的脸谱，有的在额头上画一个太极图，就是表明这位剧中的人物头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现来看就可以了解到《易经》在中国文化民俗中的深远影响，这是从好的一方面在看。而从另外一方面看现今社会一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法都表示我们对于自己的文化认知是不全面的。
《易经》是阐述变化的哲学
科技生活在线：如何正确地理解、学习《易经》?
谭炜嘉博士：“易”者，变化也!《易经》所阐述的是变化之学：1.变易 2.简易 3.不易。
1.“变易”：所谓“变易”是《易经》告诉我们，世界上的人，世界上的事，乃至于宇宙万物，没有一样东西是不变的，在时间、空间当中如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。比如一个人从刚出生到长大成人，无时无刻不在变化，环境在变、身体结构在变、情感在变、精神也在变、万事万物随时随地都在变化之中，没有一样东西是一成不变的。所以学“易”是为了让我们知道“变化”的本质。超群智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学“易“不能为将相的道理了。由这一点我们可以延伸到佛教中有一个名词叫做”无常“，”无常“的意思是没有一种东西能永恒存在，所以名为”无常“。这就是《易经》中”变易“的道理。”“易经“和”无常“这两个名词后来被民间慢慢地把它变成迷信色彩，比如在城隍庙里面塑两个鬼，都是高高瘦瘦的，一个穿白袍、一个穿黑袍，舌头吐很长。《易经》的太极图讲阴阳变化，佛家讲生死无常，民间借用了这个说法，渐渐的演变成后来的”黑白无常“形象。
2.“简易”：“所谓”简易“是宇宙的万事万物，有许多是我们的智慧和知识没有办法了解的，乃至于现代的科学和科技也都在探索的过程中不断前行，换句话说，宇宙间的任何事物，”有其事必有其理“有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够，经验不足找不到它的原理而已，而《易经》的简易也是最高的原则，世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和解决的问题 。这就是现代科学力争在追求的精神。
3.“不易”：所谓“不易”，是万事万物随时随地都在变化之中，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出万物之象的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。科学家称之谓“功能”。在中国传统文化里老子《道德经》里将这个东西称之为“道”。
总结来说宇宙万事万物没有一成不变的，如果我们的智慧达到了，是能够简单的适应这种变化的，唯独一样不变的东西就是“变”。所以中国文化有两句老话：“以不变应万变、万变不离其宗。”这个就是中国哲学思想对《易经》最好的解释。这两句古话哪怕运用到我们现在的生活中、学习中、职场中、人生中依然非常的重要和实用。
