弘扬国学，传承命脉
为往圣继绝学，为万世开太平
命理术：怎样从八字推算一生命运
“命”好像是新出厂的一辆汽车，它的具体性能和构造在出厂时已被确定；“运”，则代表车要行驶的路。本来命理阐述的是它们的相互作用，但后人却将其带上迷信的歧途……
命运好坏全系于八个字
1967年初春，19岁的陆致极由一位好友的母亲介绍，来到了一位居住于上海淮海中路重庆路路口一条弄堂内早已歇业的算命师家中，希望能看到一星半点的未来。
“昏暗的灯光下，那位满头银发的老人为我推算八字。当时谈了有半个多小时，具体的内容已经记不清了。但有两句话，深深印刻在我的脑海中。他带着浓重的宁波口音说‘弟弟，好好读书。30岁就好了，将来你要出洋游学的’”。40多年后陆致极仍记忆犹新，“出洋游学对于当时的我来说，近乎天方夜谭。当时的情况，高中的课程能否修完都成问题，更不要说出国深造，并且我家根本没有海外关系”。
1977年，国家重新恢复大学入学考试制度。1978年，研究所招生制度也重新开启。陆致极就在这一年，以“同等学力”考取了复旦大学中文系硕士研究生。“1978年我正好虚岁30，无可争辩这是我人生轨迹中的一个重要转折点”。五年后，陆致极赴美国伊利诺伊大学深造语言系博士。“当我坐在飞往美国的飞机，从窗口望见浩渺大洋的时候，想起了那位算命师老人的话，他十多年前的预测竟然实现了八字命理古籍，教人不可思议。他是怎么推算出来的？从这个时候起，对中国传统命理的好奇在我心中升起了。”陆致极赴美后开始研究命理学，2008年，陆致极完成并由上海人民出版社出版的《中国命理学史论》，完整述评了中国命理学发展史。
什么是八字命理学？在中国古代，通过出生时间来研究个人命运的主要流派有二：八字命理学和“紫微斗数”推命术。推命术的源头往往都与古代天文学八字命理古籍，或者说跟古代星占学有关。但是八字命理学并不是星占学，陆致极将其定义为根据中国古代形成的以阴阳五行为核心的自然生态模型为出发点的推算系统。
古人用天干、地支来标记时间。天干、地支简称为“干支”，相传这是黄帝时代的大挠氏创立的，隋朝箫吉的《五行大义·论干支名》中记载“支干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠氏所创。”人的出生年、月、日、时可以根据干支纪法排成八个字，八字又叫“四柱”，所谓“四柱”就是以一个人的出生年份的天干地支为第一柱，月份的天干地支为第二柱，日子的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱。因此，中国传统命理学就把推算人的一生命运的方法叫做排生辰八字，或者叫排四柱。
在中国传统命理学领域，人出生时期的“八字”，标记了当时的宇宙气运变化的状态，而古人认为万事万物皆有“刑、冲、合、化”、“五行相生相克”等自然规律，所谓命运好坏就指这八个字之间的互相作用，并由此来推算人的一生吉凶祸福寿夭。
八字命理十分神秘
八字推演命运有何依据
“谈命理就需要谈到‘气’、‘阴阳’、‘五行’的概念，这是中国古人认识世界的一种独特思维方式。在中国古人眼里，‘气’是一种精微的物质，它充塞于无垠的宇宙空间。它有‘有’和‘无形’两种状态。所谓‘气聚则形成，气散则形亡’就是说，我们看得见、摸得着的具体实物，就是‘气’相对稳定的凝聚状态；实物毁坏了，看不到了，就是它的‘有形’之质，复回归于‘无形’之气了。用现代的话来说，‘气’就是一种隐性的能量，是构成世界万物的物质本源。虽然我们还不知道它的具体结构，但古希腊哲人的原子说，不也是在两千年后才得到证实的吗？”陆致极说。
天地之“气”变化的根源则来自阴阳两方面的力量。陆致极表示，“阴阳”最初的涵义很简单：朝向阳光的为“阳”，背向阳光的为“阴”。“其实这里已经隐含了日地的相对关系。没有太阳运动，就没有阴阳。离开了太阳运动，也无从谈阴阳”。
阴阳二气相互作用产生“五行”——金、木、水、火、土。五行最初指人们生活中不可缺少的五种物质资材，后来演化成五种物质的内在属性和运动状态。“有了阴阳五行的概念，‘气’的运动就具体化了，表现为一种周期性的变化运动，古人用天干地支来描述。比如：甲是阳木，乙是阴木；丙是阳火，丁是阴火等等，通过干支符号每一个时段的阴阳五行状态，都可以用一组干支结构（八字）来刻画，比如大年三十在这个时段：乙未，戊寅，乙丑，丙戌，粗率地讲，就是由两个阴木（乙），一个阳火（丙），二个阳土（戊、戌）和一个阴土（丑）这八个元素单位组成。所以‘算命’实际上，就是从算个人出生时的气场开始的。”
“通过出生时间来推算个人命运的传统命理学，在三国时已初见端倪。”陆致极介绍。目前能从古籍文献上看到的最早关于论命记载的，是三国时期的管辂，其为曹魏术士，精通术数。《三国志·魏书》中记载了他对自己命运的评述：“又吾本命在寅，加月食夜生。天佑常数，不可得违，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也……明年年二月卒，年四十八”。
管辂写的“本命在寅”，是指其本人出生在建安十五年（209年），他推算自己的大限之期，并曾预言过百多人死期，基本言中。管辂死于256年，终年48岁。
到了隋朝时期，出现了一个命理学史上的重要人物，就是隋朝开国公箫吉，箫吉出身齐梁宗室，一生历经四朝十五帝，博学多通尤精阴阳算术。箫吉主要贡献在于其所著的《五行大义》，这本书将自先秦到隋朝的经书、纬书以及历代诸子典籍中有关五行学说的部分汇集起来，成为后代了解和研究古代五行学说的重要文献。
古人相信却不迷信的秘密
“八字命理学，归根结底是寻找和揭示出生时间与出生人的生命潜质及人生轨迹之间的对应关系”，陆致极强调：“要注意一个重要的基本认识：这种对应关系不是决定性的关系，它只是一种出现的概率上的相关性，是人们通过大量的观察、经验和统计得出来的结果。”
陆致极用行驶的车打了个比方：命，好像是新出厂的一辆汽车，它的具体性能和构造在出厂时已经被确定了。对于个体的“命”来说，还有“运”，运则代表车要行驶的路。车在路上奔驶，就是命和运的相互作用，在古人看来，正是命和运的相互作用，才表现出丰富多彩的人生起伏的轨迹。
“八字命理就是在古代阴阳五行学说的思维模式下，发展成描写这种对应关系的系统，并没有半点神秘气息。如果把这种对应关系夸张为决定性的关系，就会导致宿命的看法，反而把命理学带上迷信的歧途。所以期待命理学的预测能够百发百中，这要么就是设摊算命者招揽生意的商业旗号，要么就是无知者的痴人说梦。”陆致极还说，“中国的古人反倒不那样迷信”。
另外，世界上有不少同年同月同日同时出生的人，他们的命运难道完全相同吗？这是最常见的人们对八字算命的疑问。陆致极说，明代命理巨著《三命通会》的作者万民英就回答过这一问题，“的确有差别，万民英收集了大量同一时间出生的命例来加以比较，比如同一时间出生的官员，不仅官职不同，而且死亡的时间和方式也都大不相同”。
“所以现代命理学家梁湘润在《命略本纪》中就写道，命理只有百分之六七十的或然率而已。”陆致极还说：“人出生的时空结构联系着生命信息，这是中华先人的一个伟大假说。近两千年来命理的理性探索，本质上是对这一假说做出的实证。传统命理学长期存在在民俗文化中，缺乏系统的整理，在发展过程中不可避免糅杂进了一些迷信的神秘纱幕、江湖术士的行骗手法。就因为这样，重新梳理我们自己古老文化的精神血脉才变得十分重要。”（澎湃新闻网2015.2.27）
