文化糟粕：占星术

占星术亦称星命学或星相学，源于公元前六世纪的美索不达米亚。以日月星辰的位置，预测人间的凶吉。

占星术有漫长的历史，不断变换其内容和形式。占星家们认为，

某些天体的变化和运动，以及某些天体的组合体，与地上四元素[1]的生灭过程，具有某些特定关系。

进而演变成，

日月星辰都是某种天神，通过对天神的祈祷，可以使地上的人们，

消灾避祸平平安安。近代占星术家们，进一步把人的出生，与黄道十二宫进行对位，而预测人生的命运，并寻找它们之间的数学关系和统计学关系。

但随着日心说的确立和近代科学的兴起，占星术的伪科学面貌，

日渐暴露无疑，从而渐渐地衰落下去。

中国的占星术在明朝一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋，下令民间禁习天文术数，连带天文历法亦无人知晓，以至占星术几成绝学。到了明末，始有徐光启等人从西方基督教传教士学习天文历算，中国占星才现生机。

在清朝时，康熙皇帝爱好古籍文物，对于天文历法发生兴趣，除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外，更搜罗中国占星古籍，并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上，综合前人的占星观念，开始发展地道中国的占星学。

虽然经过清朝一代学人的努力，占星学并未能在民间普及，主要原因是占星学传承中绝了一段颇长时间，民间懂得天文观察的人绝无仅有，而古代占星书又多错漏，一般士子无门路入手，所以占星学只有在皇宫学府中传习。即使没有经政府禁制，占星在古时亦是一门相当专业的学问，寻常读书人很少会研习。

另一方面，民间盛行子平八字、易卦占卜等命术，在某程度上，满足了人们决疑解惑的需求，这正好替补了占星学的社会功能，故此人们对于能预知未来的占星学并不殷切。

及至民初时期，绝大多数执业替人算命的相士只懂八字、易卦。到了二次世界大战后，开始有人重新流传类似占星的紫微斗数。

不同古文明多有基于天体而占星的系统星相学古籍，方法名称各异。印度﹑日本也有。中国的紫微斗数包含真实星曜与现代人尚未能找出相对星体之所谓虚星。但仍不减其属于中国占星的身份。由于紫微斗数比八字容易学习，对于民众具有相当吸引力。在这几十年间，香港和台湾两地出版的紫微斗数书籍层出不穷，盛行程度竟比八字过之而无不及。

大陆经文革洗礼，中国旧学难以残存，占星命理等具迷信色彩的知识更不容流传。中国大陆对于港台流行的八字与紫微斗数甚为陌生，反而为西方占星学保留了发展空间。

1980年代以降，中国大陆逐渐对外开放，对西方文化既感新奇而又觉陌生，在大量吸收外来文化知识的同时，占星随之再度传入中国，不过却以大众化的面貌出现：这就是星座学。

占星学在中国大陆、香港更多地被娱乐化，在中国大陆，占星学被称作星座。娱乐报刊、网站会定期出版不同星座的每周运程、比较不同星座之间的处事方式。特别是80后中有很多的星座信仰者。

注释：（1）四元素为水、气、土、火；

（2）在天文学上，以地球为中心星相学古籍，太阳环绕地球所经过的轨迹称为“黄道”。 黄道面包括了除冥王星以外所有行星运转的轨道，也包含了星座，恰好约为30度。范围内各有一个星座，总计为十二个星座，称为“黄道十二宫”。

古代巴比伦把整个黄道圈从春分点开始均分为12段，每段均称为宫，各以其所含黄道带星座之名命名。总称黄道十二宫。后因岁差关系，黄道十二宫与黄道十二星座不再相应。

黄道十二宫（）一词来自希腊语，意思是动物园。在希腊人眼里，星座是由各种不同的动物形成，这也就是十二个星座名称的由来。

水、气、土和火。