皇极经世书
《皇极经世书》是邵雍推步国运兴亡治乱之迹的书。是邵雍推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作。其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰至后周显德六年己未。每年国运兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。朱子谓“《皇极》是推步之书”，可谓得其要领。
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。
梅花易数
《梅花易数》是易占方法和案例选编的书。有很多拼凑、增删、修改、的痕迹，非邵雍所著。
《梅花易数》主要讲述象数易理、体用生克、占断总诀、字画指迷、拆字杂编等。《梅花易数》为易占的一种术数。
《皇极经世书》和《梅花易数》的差别非常之大。甚至可以说不是一个级别的。
先说相同点，二者都是兼有先天八卦与后天八卦，梅花易数的八个数字对应八个卦是先天八卦，但是成卦之后的体用生克又是后天八卦的五行，邵雍的皇极经世也涉及到先天与后天，不过更广，邵雍说的后天不止包括后天八卦也谈到了后天64卦就是今本周易，邵雍说的先天也不止是先天八卦，还有先天64卦方圆图。
二者不同点，梅花易数属于占卜术，而皇极经世是推步学。大家可能不了解推步学，比如我们遇见一个事，想问一个结果大家普遍想到的就是起一卦，这个时候很多都是选择梅花或者其他的方法来占卜，这个是一事一测，而在邵雍这里是历史从大周期到小周期每个时间段都有对应的固定的卦，什么时候该发生什么直接去查这个表就可以了。另外需要指出的是梅花易数并不是邵雍写的，而是后人托名他写的，等你真正看了邵雍的皇极经世的庞大体例后就知道了。邵雍不是写梅花易数这种书的。邵雍的声音律吕图是用来日常占卜的，比梅花易数也要复杂。
用类比的话：《皇极经世书》相当于《高等代数》，《梅花易数》则是《小学数学》。
学好《小学数学》需要注意什么呢？需要熟练背诵九九乘法表，至于为什么8*9=72，这不是小学生需要回答的问题。同理，学习《梅花易数》需要熟练背诵八个卦与卦象的对应关系，简单列举：
乾古籍古书梅花易数，兑，离，震，巽，坎，艮，坤
1， 2，3，4， 5， 6， 7， 8
天，泽，火，雷，风，水，山，地
更多的卦象对应关系古籍古书梅花易数，可以去读《说卦传》，就是“乾为天，为圆，为君，为父”那么一大段看似杂乱无章乱七八糟的文字。
第二个，需要背诵八卦与五行的关系，即
乾兑为金，离为火，震巽为木，坎为水，艮坤为土。
熟练背诵加上融会贯通，再加上多去历练几下，也就可以做一些简单的测算了。
举个例子，某人以“下天”二字求测，按《梅花易数》所教的，先将其拆分为“下”和“天”两个字，天字4笔画，所以对应下爻为震，下字3笔画，所以上爻为离。4加3等于7，再除以6余1，所以变爻为初爻。上离而下震，变爻在初爻，看下图。
按专业术语，这个叫做噬嗑之晋卦。看到了吗，我们不需要摇一摇，不需要扔铜钱，就快速而便捷地得到了一个卦！接下来，按《梅花易数》所说，我们先分析噬嗑卦的五行情况，噬嗑卦为1木1火。之后的变卦晋卦呢，它的五行情况为：1土1火。再分析卦象的体用生克，然后结合实际要占的事情，去编圆通即可。
要是万一被这些金木水火土搞得脑子一片浆糊了，那怎么办？简单啊，《周易》还有个东西叫做卦辞和爻辞呢，比如噬嗑的初爻词：屦校灭趾，无咎。那么好了，假设这位先生来求占的是问学习成绩的，那么答复就应该是：虽然你平时学习很用功，把鞋子都穿破了把脚趾头都磨烂了，但想要拿全年级第一，那是不可能的。（全校第一会没事跑过来问学习成绩吗？）不过，你也不必担心，及格是没有问题的，老师不会为难你。（无咎二字）。在一片赞叹声中，深藏功与名。
接下来简单说说《皇极经世》这本难度不亚于《高等数学》的书。不客气的说，《皇极经世》这本书的知识要点，在书本之外。观物内篇和观物外篇虽有所涉猎，但感觉讲得不透彻。简单点来说，得先搞懂这么几个问题，才能去读这本书。
①为什么是乾1兑2这样的数字序？
②为什么先天八卦图由内而外？
③为什么乾兑为金，震巽为木？
④先天八卦图是唯一的吗？
⑤太极生两仪，两仪生四象能不能用动态图来表示？
此类问题，必须一个个得自己想明白，弄清楚，就好比学《高等数学》必须得先清楚为什么8*9=72而不是73一样，得弄清楚正弦余弦函数在表示什么物理意义一样。
梅花易数六爻起卦
