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在八字命局，我们常见日主极弱，而与日主异类的某一行或几行却非常强旺，若以普通正格取用，非但无法制伏强旺之神，反而会激怒旺神，使日主遭祸。在这种情况下，日主只好弃命顺其势，方保无虞，此类格局即为八字命局从格。八字从格是八字命局中的一种格局从格又分为从强、从弱格即旺极和弱极的算从格。在传统命理中对从格的认定都会有极其严格的标准要符合一定的条件才能论从。下面一起学习一下八字从格是什么意思吧。
一、八字从格条件
符合以下三条才是真正的从格，至于在假从格方面，对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只要四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就绝对不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，绝对不可以随便论从格，至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，如果干支有单一比劫或印，但是在其它干支完全没有得到生助者，则可以假从入格。
1、八字以日主为我。
比劫与正偏印为我党，而食伤财官为异党，一个八字当作除了日主之外，如果毫无我党，全为异党，日主完全无依，那必然得弃命而从他党了。所谓的弃命，我有一个比喻，可以让我们对所谓“从”的观念，有些新的启发。
2、必须没有印与比劫，日主势孤才能论从(从儿例外可见比劫)。
3、被从之五行不能被克。
从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。
4、月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财。
从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)，而且月令一定要透出天干才能得用，否则不从。
二、八字从格的基础
1、月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从。
2、必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫)。
3、被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印。
三、八字从格如何取用神
凡八字从格，其日干均处于弱极状态，因为其力量弱极，无法自力门户，不得不依附于命局中强旺之五行。八字从格简单分为：从官杀格、从财格、从印格、从儿格四种，以下分别简述各从格的取用神方法：
1、八字从格之从官（杀）格
—般情况下，八字从官（杀）格的用神是：官杀、财星。忌比劫、印星、食伤。
命局中官杀旺，它是削弱日干使日干更加弱的内在根源，专取官杀为用神，成为从官格。从官格主贵，局中官杀逢生，再遇大运流年生，必定大贵。
例：丙戌 甲午 庚午 辛巳
纵观全局没有一点生扶日主之物，是日干衰弱至极的内在根源是官杀，用神午、巳、戌，甲、丙，辛为忌。
标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。其次是命局除日主外古籍论八字从格，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。
真假从杀格的喜忌：从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。从杀见财，财生杀旺，富贵双全。从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位，并无实权。运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见，多死于兵刃之下。从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神古籍论八字从格，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。
2、八字从格之从财格
—般情况下，八字从财格的用神是：财星、食伤星。官杀慎用，忌比劫、印星。
财为耗身之物，命局中月支本气为财，或地支合会化成财局，或天干透财，或旺财又得食伤生之，总之全局之最强旺之气全集于财，使日主更强更弱的内在根源全在于财，而且四柱又没有一点比劫星出现，这时应取财星为用神，食伤为喜神，比肩为忌神，官星之喜忌，按命局的组合而定。从财格大多为富命，如财星逢生时，主大富。
例：丁巳 丙午 壬午 乙巳
壬水生于午月，正财当令，日元失令，局中无印星比肩生扶，身弱必然。局中伤官生财，而财星通根于四柱又当令，壬水极弱。按命理“弱极宜从”，此命局便为从旺格了。局中属火之财星最旺，故此为从财格（局中虽有年支和时支傍气偏印，但无力扶持，故仍按从格论）。这八字以财星为用神，喜食伤生财（木生火），忌印星和比劫。
标准的从财格，是除日主外，命局全是财才，但是这种命局很少。其次的命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以财为主，即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星，但与邻支合化成财，会成财局亦可。若财星秉令透干，而命局出现一粒自党，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从财格。若财星秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从财格。若命局有两三粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使是财星秉令，透干多朋，也不能入从财格，连假从财格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者，亦不能从财。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从财。月支坐劫比，或日支坐劫比，绝对不能从财。日支坐印，印可生日主，本不能从。但若印星被二财夹克，则又可从。从财格当然最喜财星，财者钱也，行财运便有钱来，但不论什么格局，都怕喜神孤露。喜神孤露，命局富贵层次就降低了。以从财格为例，怕天干只见财星不见官杀；或只见财不见伤食。因为财才怕劫比，若无官杀克住劫比，护住财星，一行劫比大运，便克破财星。有财无官，则要伤食。有伤食通关，则劫比不克财才，方能安全。
从财格的个性和六亲：从财格以财为用神。这种命造善经商、善销营，爱财如命。有时爱财胜于爱命，只要他认为有利可图，就可以不惜生命去博一博。财官并见，富贵双全。伤财并用，名利双收。命局从财，若大运尽是印劫比，即是说，此人只有大志，而无大本事。不但不能发财，还会志大财疏，因财闯祸。人际关系方面，因为印（母）劫比（兄弟朋友）均为忌神，必与财（妻）才（父）冲突，故弃命从财的人，优丧多早，雁侣必稀。商人重利轻别离，从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零，常常因此忽略了家庭，忽略了人际关系。凡命局五行偏枯，个性方面，必定不能执中，心态上必定有所遗憾。故从格的人，即使发达，常常内心空虚，孤寂落寞。
3、八字从格之从印格
一般情况下，八字从印格的用神是：印星、官杀星。忌比劫、财星、食伤星。
命局中印星旺，印星是帮扶日元，使日元强旺的根源，印是最得力的用神，叫从印格。比劫虽也是用神，但比劫有时候在命局中起坏作用。
例如戊年 丁月 己日 丁时
本命为从印格，丁火为用神，年上戊土泄月干丁火，使丁火生身之力减弱，不利日干，戊土起了坏作用，本命克兄弟。有人可能会说丁火生了戊土，也是生了比劫，比劫再帮身也是一样。这种认识是错误的，这里还有一个直接作用，间接作用的问题，再者命局中天干地支间的相互作用，是有其固定的规律的。
从印格利文途利名声。
4、八字从格之从儿格（即从食伤格)
一般情况下，八字从儿格的用神是：食伤星、财星慎用；忌：比劫、印星、官杀星。
从儿格又名叫从食伤格。柱中食伤强旺，无印克制，使日主衰弱无依，食伤乃泄身之物，是日主衰弱的主要根源，此时应该取食伤为用神，官煞为喜神，印比为忌神，财星喜忌，按照命局组合而定。从儿格主聪明智慧，名声远大。
例：丁未 丙午 甲午 己巳
甲木生于午月，甲木失令，地支巳午未会火方，月令伤官，日支伤官，天干又透出食伤，可见伤官为旺神。日元木生火为食伤，我生者为儿，故称“从儿格”。所谓“从儿不论身强弱，只要吾儿又见儿”。甲木之儿为食伤，儿之儿则为财星。是说从儿格是不必管日元自身的强弱的，只要看食伤是否又遇财星，即可论之，此命即是。可断为：本命以伤官为用神，以财星为喜神，忌印星和官杀。
标准的从儿格，是除日主外尽是伤食。其次是命局除日主外，基他干支的主气全是异党，但以伤食为主，即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食，但与邻支合化成伤或食，或会成伤食局亦可。若伤食秉令透干，命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透，而这些自党又能合化为异党者，亦算是真从儿格。若伤食透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从儿格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使伤食秉令，透干多朋，也不能入从儿格。天下只有一粒印，而直坐官杀，亦不能从儿。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从。月支或日支是印绝对不能从儿，因为伤食最怕印，故不能从儿。
真假从儿的喜忌：原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，而且是大利。从儿格无财星，只见伤食，清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。从儿格命中伤（食）财（才）官（杀）俱见，大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层人物。从儿见官杀，只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印，叫做“枭神夺食”，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。从财从杀都不喜劫比，但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，从儿格最怕杀印相生，伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑，从儿格亦无例外，月柱逢冲刑，容易破局。从儿格若原局无劫比，最怕印。运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念--贪财、贪色、好大喜功等等，做出违法乱纪的笨事来，以致后悔莫及。
5.从比格：命局中比劫旺，比劫是帮扶日元，使日元强旺的根源，比劫为最得力的用神，叫从比格。
从比格利求财重义气。
从印、从比格在行运吉时，利官途。
从强格的忌神：（1）官杀（2）财星（3）伤食
从强格行官运时应凶最大，主官灾、牢狱、重病、伤残等。从强格八字中若有伤食能泄身者，行食伤运吉，食伤若能生财，行财运亦美。在扶抑取用八字中，如果身旺，伤食也是用神，这时很容易把两种命局混淆。从强命局，因格成从强，行印比帮身运亦吉，而身旺用伤食，伤食泄身吉，行身旺运为忌神运凶。也就是说，两种命局虽都能行伤食运，从强格还能行印比运，比扶抑格多了两个用神。
6、 从强格中的日干生于旺月，通常称为日干生于印枭、比劫、禄、刃月；局中印、比、禄、刃多，泻身的财官伤衰于月令并且力量小，日干必定强旺。它的取法需视命局组合而定，判断出日干强旺的根源，如果旺极的根源在印，首取印星为用，比劫禄刃为次用神；如果根源在比劫禄刃而旺，宜取比劫禄刃为用，印为次用神。
7、 从弱格的日干生于衰月，命局中的财、官、伤多或旺，而印、比、禄、刃衰于月令或生扶日主之力小，通常称'逢生不起’。日干必定从弱。从弱的格局使日干衰弱的根原在官、财、伤，取哪个为用神更好，需视命局这组合而定，应当选局中最旺使日干衰弱最厉害者为用神。根据食、财、官力量的不同，可分为从儿、从财、从官。
四、从格怎论断从或不从
在八字字面的配合上是不容易判断出来的事实也没有一个可参考的数据和固定的标准。翻看先贤论命之例有的看似必从然论出来却不从。又有看似不会从但论出的实际经历又是应当从格论。因为气有进退；也有天时地利人和等的影响都会左右一个八字的生成。
从旺从强命格：干生于禄月，日柱中一片比劫印绶，毫无克泄耗日干的财官食伤，日干一定从旺从强。日干生于禄月、印绶、比劫禄刃在命局占两个以上，而财官食伤无气无根，日干一定从旺从强。日干生旺于月令，四柱中印比禄刃较多，虽有克泄耗日干的财官食伤，但均被冲克伤尽时，日干一定从旺从强。日干虽很旺，可四柱中有财官食伤通根有气或得生助，此时日干不能从旺从强。
从弱命格：日干对于月令衰弱，财官食伤在四柱中占两者以上，扶助日干的印比禄刃无根无气，或有而受制服时，日干一定从弱。日干衰弱至极，逢生而不受生，日干一定从弱。天干虽有比勃，但比劫在地支无根气，此时比劫帮身无力，日干一定从弱。阴日干衰弱时极易从弱，可只要印星有根也不从弱。日干虽较衰弱，要印比禄刃通根有气或逢生时，日干不能从弱。日干虽很衰弱，但局中有羊刃，羊刃不受制或受制不严重时，日干不从弱。日干得自坐印星生助不受伤时，日干难从弱。日干自坐库根不受伤时，日干难从弱。对于从格，没有几个能富贵的。
1、气候影响不同
例如天文台预测台风十二日登陆，但很多时会提早或推迟或中途转了方向气有进退也。
2、五行南北不同
一个八字生在东北天寒地冻之地与生在南方炎热之乡又无形中给予此八字的冷暖起了加减的作用。
3、五行水火喜忌不同
在水上船中出世或在炉火旁出生都会对喜火或忌水等八字产生影响。
（1）故此在八字的「从或不从」的一线之差的判断上是最难以确定的。
八字从或不从最好答案还是问你自己因为你自己才是真正了解你过去经历的人用你过去的经历来验证一下就很容易知道自己的命是从或不从了。
（2）一个八字当从格来论时或仍是当正格论时这两者之间所取的喜、忌神很多时候是刚好是相反的。
因而将自己过去了的经历套进去从与不从就一目了然不用问别人了。
（3）从格论仍当正常格局来算必然是身弱喜木、火那么早年二十年乙卯、甲寅木运帮身是好运。
则基本上可安顺如意起码身体读书学习正常。反而二十几岁后运转北方水运水克丙火弱主会见不利。对比起前面二十几年起来自觉烦、滞、病、不顺之事会增多这就是不当从格而仍然是正格了。
（4）反之前面二十几年不顺之事多如家事反覆、破耗或身弱多病学业受阻等。
须二十几岁后运入癸丑北方水运地方见平定好转自觉比早年好这就是入从势格的从弱格了。
（5）现查证此造其人早年学业健康俱佳。
反而在二十几岁后的癸水运丙辰流年大运癸水流年子辰两合水局得病而亡。可见不当从格仍当正格论。因五行缺木地支无木火强根日主丙火虚浮八字很弱层次不高稍入水运经不起风吹雨打日主丙火很快就熄灭了。加之日后几十年金水逆运不见有起色花一开完便凋谢了。
基本上从格有一定的规矩，四柱是不可随便论从的，必须要在很严格的条件下才可以论从格，所以八字分析时千万不要瞎说，一定要专业大师分析。
五、 从格入格条件如下：
1、日元无根；天干虚浮比劫，不忌；但忌印绶虚浮天干相生，若印绶被克合亦可论从；从儿格则不忌有根，“从儿不管身强弱”是也；
2、所从之行，地支见三合局或三会局，或一片成党；
3、岁运大忌印比运；从儿格则不忌比劫运，“虽有比劫，仍去生助食伤也”。
4、《滴天髓》有云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义。”阴干相对于阳干更容易从，但不是说阳干不能论从。
从格，根据所从旺之神不同，又分为以下几种:
1、从财格
入此格者主富。
《渊海子平》王十万：庚申、乙酉、丙申、己丑。
2、从杀格
入此格者主贵。
《渊海子平》李侍郎：乙酉、乙酉、乙酉、甲申。
3、从儿格
入此格者主聪明学问，而取富贵。
特别注意！从儿格原局不忌日元有根，亦不忌比劫，但忌印绶。
《滴天髓》某封疆大吏：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰。
4、从势格
入此格者主多面手，而取富贵。
特别注意！日主无根，原局财官食伤皆旺，又不能从一神而去，故曰从势，喜行财运通关，次喜官杀运，又次食伤运。
《滴天髓》某州牧：癸酉、乙丑、丙申、丙申。
关于从格解析比较明晰者，当属明代著名命理学家张楠，《神峰通考·偏官格及弃命从杀格》有云：“弃命从杀格，缘日主全无一点生气，四柱纯然有官杀，则不得已而只得从杀也。譬如遇强盗，本身无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生用其杀也。畏见八字有根处，及制杀运犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗必恶汝。此格出正理，甚有验也。但六阴日干有从之之理，如妇人属阴，亦有从人之道。若六阳日干，见杀多，只或作杀重身轻看，若日主全无气，亦作弃命看，亦畏见根死。”
六、八字从格格局就一定非常好吗？
古书所列的从格都是一些很有成就的人，而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候神，特别格局往往比普通格局的命更差，所以，千万不要误认为从格就一定很有成就。
从格的本质是日主无依要从一种势，所从的是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。日主无根无生扶者从。日主有根无生扶，但根被坏掉者从。日主无根但有印，印也无根者从。何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。看从格有两种错误的认识，一种说法是讲从弱格，即所谓日主越弱越好，不管日主从什么；另一种说法是讲从格的还原，是另一种思路。
不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云。另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、寿命等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短暂，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤或回复原来的地位。假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运
七、 什么是真从格？什么是假从格？
真从与假从：专旺格有真专旺格与假专旺格之分，从格也是命局里除日主外还有一粒是自党（主气）。基本规律是：1，天干只见一粒自党而虚浮。2，地支只见一粒自党而不透。3，月提（主气）绝对不能是自党，若被夹克，又有可能成为假从势格。4，还有，例如命局出现两粒自党，其一又被合化为异党（即只余一粒自党）等等。
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