阳干和阴干论从格的区别阳干和阴干在论从格中是有区别的因为其阴阳性质不同，具体分析如下：五阴干如丈夫君子，阳刚之性，决不会轻易地去屈从别人，所以只要四柱略有根基或印五阴柔顺，如妇人女子这性情，看到有钱或当官的人就会轻易动心而背着前夫去委身于他人，所以四柱财官偏旺，则从其财官。即使四柱稍有根苗或通月令之气，也照从不误。然而如果五阴干逢印绶有根，既夫妻感情很深家庭观念很重之意，则又不嫌其弱，不畏克制而不能从其财官。如一命造：癸酉、辛酉、乙丑、辛巳。一般情况下都被人误作从杀看，其不知印绶有根，不嫌其弱而不能从其财官，仍喜制杀之运。此阴干之特点。阳干则不同，如一命造：丁卯、丙午、庚午、己卯。庚金虽弱，己土印绶通根于午，即不能从，身弱自归其弱，行运仍喜扶身之地。所以，命理精微之处，就在于干支阴阳性质之别。这就是《滴天髓》所说："五阳从气不从势，五阴从势无情义"。看了以后你明白了吗？希望你能熟练的运用到八字预测中为刚为天，阴干为女，为柔为地，世界以女嫁男娶，阴柔而阳刚也。所以阴干本性服从，而阳干本性而气刚不从。所以一般地说，同样情况下，阴干比较容易从弱，干从弱的概率则小很多，两者差距很大。阳干只要稍微得帮得助，就不从弱。
很多从弱格的阴干，换成阳干则无法从。阳干不从弱的概率大致在95%以上，所以一般情况下，如果无法判断阳干是否从弱，则见阳干以正格断，准确率至少有95%以上。以结合社会表现而言，女子贫穷生活无依的时候，很多时候可以嫁男子取得好的生活，使有依靠，此为从夫。对于男子而言，如果贫穷的生活无着落，很少有机会能依靠结婚娶个富贵妻子而变得生活富足的，哪怕他愿意做上面女婿，男子贫穷，大家的看法是能力差水平低，基本是无妻命。对于从强格而言，则阴阳干的概率基本一致，没有很大区别。阳干如君子古籍论八字从格，性质刚健，有特立独行之性，只有四柱中完全没有根气的情况下,才可论从。这个完全没有根气，实际上就是十二长生中的死绝之地，譬如甲木，他死在午，绝在申是不是，午与申中没有一点木气。这种情况才可以论从，或虽临死绝，而日主略有根，譬如甲木生在辰月或未月，辰土与未土中，都有木根，这种情况，一般就不从了，或者四柱中印有根，仍然是绝处逢生，则弱归其弱.仍不能从，虽然财官党众势强，而运喜扶身之地，不能弃原来之根性也，阳干我们比喻成男人，有自己的性格，虽然环境亲友，富贵熏天，(指全局势力大)只能自守穷庐，安于贫苦，努力奋斗，不能以他人之富贵为富贵。
但是，如果月令之气秉令而旺，日元无根，也可以从之，你们有许多人看过《滴天髓》吧，里面有阳干从气不从势这个说法吧，这个气，就是指月令之气，势呢？指全局之势力，也就是说，阳干在无根的状态下，可以从月令旺气，但绝对不会因为全局其他的势力大而从之，这是五阳干的特点。阴干我们比喻成女性，见环境富贵，只要有可从之势，即嫁之而去，别人之富贵，即自己之富贵，不思独立，这就是阴干的本性。《滴天髓》里面有一句话，叫做阴干从势无情义，意思是阴干很容易从，既可以从月令的旺气，也可以从全局的势力，这些特点，你们可以从上面的两例去再想一想。前面我们说，阳干轻易不从，阴干从格容易吧？但是，如果日柱是甲辰，丁未，癸丑这三日，你不用去管他阴阳，也是轻易不从的，为什么呢？譬如说丙戌日，戌中戊土是六分，辛金是三分，火只有一分，看似火坐库地有根，实际其根微弱，似有似无，所以也有可从之势，而甲辰，丁未，癸丑这三日，支中人元印比之力相加有四分。同时相互帮助，绵绵不绝，所以轻易不从。八字中五行分阴阳，即甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳干的性质是刚，主动、发散、热、光、前进、未来，是向旺之气，积极强健是其本分，所谓君子自强不息也。
阴干是柔、退让、吸纳、寒、暗、后、过去，是向衰之气，所谓厚德载物也。八字中的气，本气即为金木水火土五气，代表凉温寒热暑，因阴阳本身是不断运动的，通过阴阳不断的运动产生每个八字各有不同的气，从平衡到不平衡，从不平衡又到平衡，永不停息，从而有了中和、太过、不及等气态，此等气状是看不见的，是此八字气质。八字中的势，来之于四柱本身年月日时因组合的不同，，产生了不同的形体，是看得见的，是此八字的外貌。从即顺、应、随。阳干从气不从势，阴干从势无情义，从其本义来说就是，阳干性刚强，向旺之气，随然也受气的消长而变化，但不受强力的气的影响，阳干从的话就必须强力的气、势并见。阴干性柔顺，向衰之气，容易抛弃自我，随著形势的消长而变化，阴干只要有强力形势，没有强力的气也可从。引伸来说，阳干只要有一点根气，绝不会从，阴干本身有根气，但只要其他五行成其形势，也可以弃之相随。阳干只能从强，阴干强弱都可从看了不少人对从格疑惑，不知怎么样才是从弱格，或容易把正格八字当成从弱格论之，以致断错。今天特意写写，供参考。从弱格包括单一气势的从财格，从杀格，从儿格，两种气势一，首先八字中的从格是极少，属于特殊格局，既然特殊，那就不是普遍了。
二，八字必须有势，如从财格，必须财星有势，从杀格，必须杀星成片，这势可以是合局。再者所出现气势不能太多，最多三种。因为太多，五行较杂，反而不易入从格，假使入从格，格局层次也一般。三，阳干只要有一点根气，或天干见生助帮扶，即使生扶虚浮，但只要没有被克制被合化被晦掉，都不能入格。四，所从之神，天干必须引透，元神出现，格局方真。如从财格，必须有财透出。五，所从之神，喜源神生之，谓之有源，如从财格喜食伤生之。所从之神，也喜天干透出泄秀之神，谓之流通。如从财格有官杀星引通泄秀，从儿格有财星透干，再生吾儿，气势流通，妙不可言。从杀格若有印星，须看印星是否有根，其意向何物。注意，泄秀之神不宜藏于地支，不但不真，还易混杂阻塞，如从财格，官杀藏于地支而没透干，那就不流通了，不是泄六，地支不宜多出现刑冲克泄，易破坏从格，或降低格局层次。七，阴干性柔，从格富贵高于阳干，风险也小于阳干，尤其是从杀格，阳干从杀寿多不坚或心术不正。八，真从在于格局无忌神或忌神受制尽，以及所从气势畅通，假从在于格局忌神受制不尽，如阴克阳，阳克阴就是典型的制力不足，待运中制尽。而从弱格富贵档次高低不仅在于真从假从，更在于八字忌神是否被制尽，真从格忌神虚浮被制尽，富贵远高于没忌神的格局，谓之有病方为贵，无病不为奇。
九，无所谓真从生于富贵家，假从出身普通的说法。出身富贵贫苦须与大运结合古籍论八字从格，真从若早运破格，出身也贫苦，假从早行真运，出身也富贵。命理约言看从局法理聚非人力所及制，若强取收顿，必有颠坠覆溺之尤。不若从其所如，而驾役得宜，则马与舟仍为我用耳。此弃乃不弃也。或曰，不可强制信矣，行运生扶日主，何以不可，不知身在峻阪之上，疾风之中，弃马与舟而自求全，岂不速败乎？
