袁绍是大士族出身，所以不管做事如何龌龊，表面的功夫肯定是要做足的。如要和曹操开战，也讲究个“名正言顺”。请了著名的笔杆子、曹氏父子后来钦定的“建安七子”之一的陈琳来起草讨伐曹操的诏书。这便是有名的《为袁绍檄豫州文》。

据说，这篇著名的檄文还治好了曹操的间歇性头疼病。大抵胜利者都特别容易变得宽容的。所以曹操打败袁绍，一方面烧了与袁绍私通的百官的书信，还有就是没有杀掉骂自己八辈祖宗的陈琳，这自然成了一个“明主爱才”的典范故事。

《太平御览·卷五百九十七·文部十三·檄》引王沈《魏书》：“陈琳作檄，草成，呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’太祖平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎！’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’”太祖爱其才，不咎。

如今《为袁绍檄豫州文》按照历史研究的角度梳理，也是另有一番感慨。

首先，檄文的开篇袁绍先高举道德大旗，极尽所能的将曹操塑造为一个像赵高、吕氏一样窃取国家政权的权臣，而自己就是剪灭诸吕的周勃。两人的位置、立场先就这样定了性。

这里有个细节值得玩味。为什么袁绍要自比周勃，而不是另一个诛灭诸吕的功臣陈平？因为太尉周勃有兵权。

接着，攻击曹操的出身，但无意中却给曹操“洗了白”。

袁绍说，曹操的祖父曹腾是大宦官，无恶不作。他的父亲曹嵩，是曹腾收养的乞丐子，也没干啥好事（所谓乞匄携养，赘阉遗丑，说得就是这个）。袁绍接着说，作为无恶不作的“小人”宦官阉人的后代，曹操简直继承了爷爷与父亲的所有缺点，一看就不是什么好人。但是，作为诸侯首领的袁绍则不一样。他在董卓专权的时候，召集各路诸侯讨伐董卓，不计曹操人品的低劣，而对他重用。他本以为曹操是英雄之才，谁知他非冒进，轻易发动进攻，打了大败仗。袁绍作为首领，又是给他兵力，又是上表让他担任东郡太守，后来又让他担任兖州刺史。谁知曹操却趁机飞扬跋扈，肆意行凶，剥削人民，残害忠良。

在这里，袁绍隐瞒了两个事实，第一是，引董卓入京的策划人正是他自己。值得一提的是，那个时候陈琳也是大将军何进的幕僚，曾坚决反对过引进董卓的决策。陈琳也想不到，自己多年后，成了袁绍的御用笔杆子。

《三国志·魏书·王粲传》： 琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：“《易》称‘即鹿无虞’，谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之，而反释其利器，更徵于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功不必成，祗为乱阶。”进不纳其言，竟以祸败。

袁绍隐瞒的第二个事实就是，曹操的失利并不是因其冒进浮躁。相反，曹操那个时候尽管打了败仗，但是颇具胆识的。诸侯举兵讨伐董卓，但是谁都不敢先打第一枪，反而是最弱的曹操率先出战。虽然曹操失败了，但是他的行为是足够让袁绍等人脸红的。但在檄文里，同样的事实基于不同的立场，就成了不同的故事。

是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下；虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。邈遣将韂兹分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。《三国志·魏书·武帝纪》

关于曹操的出生，我们在上一篇已经讲过。袁绍诋毁曹操出生，其实无意中给曹操“洗了白”。因为连曹操这样出身不堪的人，都能执天下权柄，这难道不能说明曹操的成功就是靠自己努力奋斗得来的吗？

这一点上，曹操和袁绍显然是保持了一定的“默契”的。在若干年后的《十二月己亥令》中，曹操以极其诚恳的口气说“我年轻的时候，知道自己不是名士出生，非一度非常自卑。那个时候的理想，是做一个郡的郡守就足够了。这样，就可以使那些大名士们知道有我曹操这么号人物。”

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；《十二月己亥令》

曹操的这句话，大抵也是真的。但是有意无意的也隐藏了自己爷爷、父亲给自己带来的政治资产和圈层这个事实。显得自己的成功，完全是依靠自己的努力得来的。这不得不说和袁绍的檄文倒是呼应上了。

袁绍在攻击完曹操的出生后，又列举曹操残害百官和百姓的事例来攻击曹操。袁绍主要举的杀边让、虐待杨彪、盗梁孝王墓这三个例子还是比较典型的。因为这三件事曹操是真的做了，也造成了不同程度不良后果的。

曹操从洛阳逃回老家后主要是在陈留募兵，然后以东郡为根据地夺得天下的（袁绍在檄文中提到，他表曹操为东郡太守的）。换言之，东郡是他的大本营。

在东汉的时候，属于兖州刺史部，郡治所在濮阳城，下辖濮阳县、顿丘县、东阿县、白马县、范县、东武阳县、临邑县、聊城县、阳平县等十五个县。曹操以此为根据地，先后夺得整个兖州，后慢慢将整个中原纳入自己的势力范围。

但是，东郡在曹操攻打徐州时，由曹操的老伙计张邈和陈宫迎来吕布捣乱，结果竟然“郡县皆应”，只有荀彧、程昱保鄄城，范、东阿二县固守。为什么自己的老窝这么容易叛变呢？导火索就是曹操杀边让。

兴平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。荀彧、程昱保鄄城，范、东阿二县固守，太祖乃引军还。

布到，攻鄄城不能下，西屯濮阳。太祖曰：“布一旦得一州，不能据东平，断亢父、泰山之道乘险要我，而乃屯濮阳，吾知其无能为也。”遂进军攻之。布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。司马楼异扶太祖上马，遂引去。未至营止，诸将未与太祖相见，皆怖。太祖乃自力劳军，令军中促为攻具，进复攻之，与布相守百余日。蝗虫起，百姓大饿，布粮食亦尽，各引去。

边让是谁？边让除留浚仪人，是和孔融齐名的大名士。

《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》：（孔）融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。

《后汉书·列传·文苑列传下》记载边让“少辩博，能属文。作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。”这个评价，和孔融齐名是不过分的。

大将军何进听说边让很有才能，想征辟他，又怕他不就征辟，发了一道军事征召，才把边让强行带到自己身边。何进对边让很不错，而且在大将军府上，他得与孔融、王朗相交，还深得议郎蔡邕的尊敬。在蔡邕等人的推荐下，边让屡屡得到升迁，最后出任九江太守。初平中年，天下大乱，边让辞官回到老家。自恃才气，不肯屈服曹操，还多次对曹操有轻侮之言。曹操不能忍，就杀了他。

让曹操着实没有想到的是，杀边让的代价是极其巨大的。曹操差点丢失了整个大本营。

田余庆先生说，兖州士大夫从边让事件中深感悲哀和恐惧，于是“士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声”，以致使曹操“躬破于徐方，地夺于吕布”。显然，这不是个别人兴风作浪，而是站在边让一起的兖州世家大族向曹操发动了突然袭击．曹操面临着一场始料所不及的激烈斗争。

袁绍的檄文中说，边让死后。从此官员怨愤痛恨，民怨更加厉害，一个人振臂一呼，整个州都群起响应，所以在徐州被打败，土地让吕布夺取，逃到东部故乡，没有立足之地。这基本是真的。

袁绍说他这个时候帮了曹操一把，对曹操有大恩，这也是真的。

初，清河朱灵为袁绍将。太祖之征陶谦，绍使灵督三营助太祖，战有功。绍所遣诸将各罢归，灵曰："灵观人多矣，无若曹公者，此乃真明主也。今已遇，复何之？"遂留不去。所将士卒慕之，皆随灵留。灵后遂为好将野史秘闻袁绍与曹操，名亚晃等，至后将军，封高唐亭侯。《三国志·魏书·徐晃传》

至于袁绍的虐待杨彪，其本质表面看是和表让是一样的，但也有些许的不同。杨彪出生和袁绍一样，是东汉“四世五公”的大家族，其先祖也是通过军功而发达的，到了后期渐渐转至以治学为其特长了，这就是弘农杨氏。其在东汉的先辈，最出名的就是那位说出“天知地知，你知我知”的“三知”太守杨震。

在这样的家族出生，杨彪很自然的做到了三公的司空、司徒、太尉等职。建安元年，杨彪跟着天子一起来到许都。在天子大会群臣的宴会上，曹操见杨彪脸色不对，怕自己像董卓一样被除掉，就赶紧找借口溜了。没过多久，杨彪被随便找了个理由罢官。

时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。

建安二年（197年）在寿春称帝，建号仲氏，置公卿，祠南北郊。杨彪因为和袁术有姻亲关系，而被折磨治罪。

时袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。

营救杨彪的不但有孔融，还有荀彧等人。最后，孔融等人据理力争和全力营救下，更重要的是，曹操实在找不出什么口实，只好放了他。

《三国志·魏书·满田牵郭传》：故太尉杨彪收付县狱，尚书令荀彧、少府孔融等并属宠：“但当受辞，勿加考掠。”宠一无所报，考讯如法。数日，求见太祖，言之曰：“杨彪考讯无他辞语。当杀者宜先彰其罪，此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。”太祖即日赦出彪。

值得注意的是，曹操在早先还严词拒绝过袁绍要他杀掉杨彪、孔融等人的请求。没想到，没过几年，把这些人一个个都修理或者除掉了。

魏书曰：袁绍宿与故太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融有隙，欲使公以他过诛之。公曰："当今天下土崩瓦解，雄豪并起，辅相君长，人怀怏怏，各有自为之心，此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？且夫起布衣，在尘垢之间，为庸人之所陵陷，可胜怨乎！高祖赦雍齿之雠而群情以安，如何忘之？"绍以为公外讬公义，内实离异，深怀怨望。臣松之以为杨彪亦曾为魏武所困，几至于死，孔融竟不免于诛灭，岂所谓先行其言而后从之哉！非知之难，其在行之，信矣。

裴松之在这段史料上付了一条神回复，他说：杨彪几经折磨，差点被杀，孔融直接被诛灭，那曹操之前那些义正言辞保护他们的说辞不就显得“说起来容易，做起来难吗”？我差点就信了他。

其实，曹操保护杨彪、孔融等人和杀他们都不冲突，只有理解一切的出发点是利益，就很好理解了。

连田余庆先生说，历史现象真是纷繁复杂。我们看，头等的世家大族杨彪、孔融进入了曹操的翅膀底下，代表世家大族政治利益的袁绍则要求曹操杀掉他们，而曹操反而以“公义”的名义保全了他们的性命（曹操后来杀孔融，杀杨修，那是另一个阶段的具体条件下的斗争，当别论）。这种现象，说明世家大族并不是完全一致，也说明在曹操和袁绍的营垒中，都是你中有我，我中有你。世家大族内部的矛盾，提供了一个缺口，便利了曹操战胜袁绍．不过曹操要比较明确地意识到这一点并加以利用，那还需要一个实践过程。[1]

不得不说，这一部分的指责不管从道义上来讲，还是事实上来讲，曹操都是不占理的，所以这也是袁绍这道檄文最站得住的地方。除了自己曾要求曹操杀掉杨彪、孔融等人的这个请求。

最后，袁绍在檄文中说，尽管曹操犯了这么多错，可是袁绍还是宽容他，但曹操不自量力还是想和袁绍一搏，那就来吧。这才是战斗前的真正檄文。

袁绍说，曹操屯兵在黄河一带，打算以螳螂一样的力量，挡住大车！袁绍身负汉帝的委托，威震宇宙，雄兵百万，猛士群聚，看到敌军，就像举起烈火来烧蓬草，倾覆沧海冲刷一切，有什么消灭不了？而曹操军中将士，其中有来自于幽州、冀州的。他们的部下，都思念家乡，对着北方流涕。剩下的那些兖州、豫州人，以及吕布、张扬的余党，都是受到胁迫而屈从于曹操的。只要登高击鼓而进，挥起武器，他们就会投降，曹军的军队就会土崩瓦解，袁绍就会兵不血刃地结束战斗。

这是忠臣肝脑涂地的时候，烈士立功的机会，怎能不把握住！！！

这一段与其说讲给曹操的，还不如说袁绍是写给自己士兵的。这段可以讲是“杀人诛心”。

但是，打胜仗仅仅凭一道慷慨激昂的檄文是不够的。曹操很快，给袁绍在官渡补上了这深深的一课。

附文

01从《为袁绍檄豫州文》

左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统梁、赵；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯、朱虚，兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。

司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。

后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。

故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。

身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！

幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。故引兵造河，方舟比济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。耳乃大军过荡西山，屠各、左校皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。

幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷霆虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。

若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！

操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听绐与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。

其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万，部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。

如律令！

02《十二月己亥令》

魏武故事载公十二月己亥令曰：

"孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此卻去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言'汉故征西将军曹侯之墓'，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僣号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言'曹公尚在，未可也'。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂於后。

幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。论语云'三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣'，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：'臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！'胡亥之杀蒙恬也，恬曰：'自吾先人及至子孙，积信於秦三世矣；今臣将兵三十馀万，其势足以背叛野史秘闻袁绍与曹操，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。'孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及【子植】子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：'顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。'孤此言皆肝鬲之要也。

所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封。申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。"

参考资料

[1]田余庆.秦汉魏晋史探微