《周易》与现代物理学

现代易学研究内容之一。主要探索《周易》中的物理学原理和《周易》在现代物理学研究中的应用。从现代物理学角度首先开展易学研究的中国学者是薛学潜。他在1937年出版的《易与波动量子力学》中作了从易矩阵推导量子力学诸方程的尝试，认为易矩阵包含五维空间的概念，从大衍之数推论出包摄经典统计、玻色一爱因斯坦统计、费米一狄拉克统计的易统计。他指出："光波与量子，一为连续相，一为不连续相，二者转变，迄今尚难解释。

杨振宁在荣获诺贝尔奖后的谈话中也说，他之所以怀疑"奇偶性不灭定律",得益 于他在中国西南联合大学阅读《周易》所受的启发。中国学者探讨"《周易》与现代物理学"关系主要有以下一些观点：

(一)薛学潜提出《周易》是超相对论。相对论是爱 因斯坦在20世纪初提出的关于物质运动与时间空间关 系的现代物理学理论。他说：“十九世纪物理学者空间时 间别而论之，空间为三度，时间不与焉。自爱因斯坦创相对论(1905),明哥斯基以时间为第四度，于是相对论之学理弥见固实。《易》说则有五度焉，空间三度，时间为之四，第五度者谓之电，谓之质，电与质皆第五度，而其间有差别，此其大较也。一切物理学之定理与公式，基于五度 之义而立者，谓之超相对论”(见《超相对论》)。薛氏的观点得到了部分学者的赞同，并在《周易》与相对论问题上进一步作了探索。

(二)赵定理认为，阴阳的消长21世纪周易研究，反映了振子动能和势能(或者说为结合能)的变化。从物理学角度看太极、阴阳图，实际上就是圆内包含的余弦(或正 弦)曲线图。阴阳学说中的时空观，不是牛顿的绝对时空，而是爱因斯坦的相对论时空。赵定理指出，万物均由阴阳组成，万物的相互作用离不开力，而力能起到改变物 的阴阳两种属性的作用。目前的牛顿力学和爱因斯坦相对论力学，反映的只是两种极端状态的一种，因此，《周易》的阴阳学说可以导致牛顿力学和相对论力学的统一，其公式为(赵定理《《周易》与现代科学》,载唐明邦主编《周易纵横录》,湖北人民出版社，1986年)。

(三)杨永忠认为运用八卦二二相偶的原理能对自然界存在的四种基本作用力和六种夸克统一作出科学的解释。因为以0与1代表的阴(--)阳(一)的结构排列只有四种：01、11、10、00,与《周易》四象符号(三、二、二、二二)正好一致21世纪周易研究，将这四种排列与“阴升阳退、阳升阴退”的太极图相联系后能组成顺时针相错的六种符号(0111、1110、1000、0001、0110、1100)和逆时针相错的六种符号(1101、1011、0010、0100、1001、0011),所以，阴阳八卦是四种基本作用力和六种夸克统一的理论框架(杨永忠《阴阳八卦是四种基本作用力和六种夸克统一的理论框架》,载唐明邦等编《周易纵横录》,湖北人民出版社，1986年)。

(四)《周易》阴阳是物理学的两个能量单元，是一种能量分析论。赵庄愚在《阴阳与物理之能量分析》中认为阴阳即物理的正负二能元，乾是物理的纯正能，是使电子振动发生辐射，导致膨胀以致发散之能。坤是物理的纯负能，是属于引力之能，这两种能的结合，形成了各种比值以及各种结构方式的组合，生成了万物。而《周易》正是以阴阳的三层结构来模拟自然的，如震合于物理的等离子态，兑合于生命态，坎合于物理液态，离合于物理发光发热体之态，巽合于物理气态，艮合于物理固态。此外，《周易》的能量分析具有宇宙复变函数观念 (载李树菁等编《周易与现代自然科学》,中国社会科学出版社，1990年)。