《周易》六十四卦之中，有所谓坎、困、蹇、屯四大难卦，代表人生四大艰难困苦之处境。

此四大难卦皆与水有关。因为水在八卦为“坎”卦，坎为陷入、陷阱，为险难之境。人者舟也，水者命也。《荀子.哀公篇》有云：“水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。”正合此意。以下我们分论之：

《坎为水》

卦辞：坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。

象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈六十四卦图泽水困卦，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

邵康节解曰：“艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。”

此卦两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。以一波未平一波又起之水为象，代表着人生处于层层坎陷之中，未敢翻身已碰头，有如陷入了人生的无底深渊，奋战着，挣扎着，彷徨着。

遇此情形，我们该怎么办呢？《象传》告诉我们：君子以常德行，习教事。

《泽水困》

卦辞：困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

邵康节解曰：“泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。”

此卦以泽在上水在下江河涸泽为象，代表着人生茕茕孑立，四处碰壁，穷困而无以为济，恓惶中挑战着生命与生存的意志。

遇此情形，我们该怎么办呢？《象传》告诉我们：君子以致命遂志。

《水山蹇》

卦辞：蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南六十四卦图泽水困卦，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

邵康节解曰：“踏步难行，艰辛万苦；进退维谷，容忍待时。得此卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。”

此卦以高山之外还有深水为象，代表着人生山高水长，险阻当前，进退两难﹔现实与理想阻隔重重，陷入道穷志也穷的尴尬处境。

遇此情形，我们该怎么办呢？《象传》告诉我们：君子以反身修德。

《水雷屯》

卦辞：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

邵康节解曰：“万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。”

此卦以云水在天上雷在下为象，代表着人生如他乡异客、出生婴儿万事开头难，险象环生，万事欲进而不得进。

遇此情形，我们该怎么办呢？《象传》告诉我们：君子以经纶。

《周易》乃是人生智慧上的父母。《系辞下》有云：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。”人到中年，既不能如孩童般诉苦于父母，也不能如少年般求问庇护于老师长辈，这时我们遇到命运的颠簸崎岖或者十字路口该怎么办?《周易》就像我们的父母、老师、长辈及时出现在面前耳提面命，谆谆教诲。

中国古代读书人绕不开的《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。有此人生智慧上的父母在身旁，怀才不遇者固达人知命，穷且益坚，不坠青云之志，则何难之有？