周易的智慧何为《周易》？《周易》是现存的成书最早的一部古书。是现存人类第一部用符号表述思想的著在儒家典籍中被称为“群经之首”。又是道家最重要的典籍“三玄”之一。乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象传》上、下《文言传》（仅见于乾、坤二卦）《说卦传》符号（卦象）文字（卦爻辞）文言彖传（上下）象传（上下）系辞（上下）说卦初九，虞吉，有它不燕。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。《象》曰：“其子和之”，中心愿也。序号34大壮4513同人2414大有2537家人4828大过3962小过当于上下编。从这个角度，《周易》一书也可以分为六个部分：上经、下经、系辞、说卦、序卦、杂卦。伏羲画八卦、六十四卦的卦象周文王写了六十四卦的卦爻辞孔子为《周易》作传，“十翼”《周易》的成书与作者将卦象的发明权归于伏羲，说明秦朝以前的人们也已经搞不清楚，卦象究竟是何人发明的了，只能将之归于神话中的“人文初祖”。由于卦象抽象性，其涵义非常难于理解，所以古人后来又配上文字，来对卦象加以解释，这就是卦爻辞。卦象、卦爻辞就成构成了最早的“易”书。“三易”：夏朝的《连山》、商朝的《归藏》(一名《坤乾》)、周朝的《周“三易”的卦象、卦名都是相同的，但卦爻辞以及六十四卦的排列次序却是不一样的。
《周易》相传是周文王被商纣王囚禁于羑里期间所作。《周易》的卦象、卦名产生于距今5000年以前；卦爻辞约形成于距今3000年以前。因此我们称之为现存成书最早的古孔子为《周易》作“十翼”的说法，自宋朝开始就不断有人怀疑，但1972年长沙马王堆出土的帛书《周易》可以证明古人这种说法是对的。马王堆帛书《要》“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蔡。’赐以此为然矣。以此言取之，赐缗行之为也。夫子何以老而好之乎？”“后世之士疑丘者，或以《易》乎！”贲卦，第二十二卦旅卦，第五十六卦《周易》一书的性质《周易》书名的意义：易有三种含义：变易、不易、简易，即所谓“三易”；周一般解释为朝代名，或完备、全面。周易即可以理解为周朝的讲阴阳变化之书，也可以理解为全面阐释阴阳变化之书。《庄子》：易以道阴阳。英文翻译：程颐：易，变易也，随时变易以从《周易》这种变化的思想对中国人的思维模式影响极为深远，成为中国文化的基调。因此，不能说中华文化是静态的。今天的很多成语、习语也来自《周易》。什么是“错综复杂”？梅贻琦先生蒋介石(1887—1975)，名中正，原名瑞元，《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
《周易》对世界的影响利见门：乾九五：飞龙在天，利见大人。财成门：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《周易》于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。“易学”简说何为“易学”？“易学”四领域：理、数、象、占“易学”三大派：义理、象数、图书之学何为汉易、宋易。当代的易学研究：义理派－学院派、象数派－应用派。广义的“易学”阴阳八卦《系辞传》：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。阴阳两仪阳代表刚健、运动、积极；阴代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的；阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳、偶数为阴。一切事务都可以按照其性质分为阴阳两类。阴阳的划分是相对的。阴阳观的哲学意蕴1，矛盾双方构成统一体。2，矛盾双方相互包含。3，矛盾双方可以相互转化。4，矛盾双方相互依存。5周易中三种智慧，矛盾双方力量对比在随时变化。阴阳思维阳中有阴：顺境中隐藏危机。阴中有阳：困境中包含机遇。塞翁失马阴阳的力量对比在随时变人应该根据阴阳力量的变化，随时调整，以适应环境的要求。中医学理论是阴阳思维的中医学理论是阴阳思维的最好体现。
最好体现。四象四象思维明星产品相对市场份额问题产品瘦狗产品现金牛产品太阴少阳少阴太阳太阴少阳少阴太阳如何记忆八卦八卦性质与取象先天八卦图八卦两两相重构成六十四卦。八卦每卦三爻，也称三画卦、经卦，六十四卦每卦六何为“八卦定吉凶”要将六十四卦拆分为不同的三画卦，再根据三画卦的性质对事情进行分大过卦什么是“错综复杂”？错卦：将原卦各爻全变成性质相反的爻启示：反其道而行之（创新就是与众不同）综卦：将原卦颠倒过去启示：倒过来做（模仿也可以创新）复卦：将原卦的上下卦位置对调启示：改变次序或位置（创新就是重组）卦象分析的原则上下（内外）正（是否当位）应（是否有应）下卦代表过去则上卦代表现在，下卦代表现在则上卦代表未来下卦代表自己则上卦代表其他人初爻、上爻没有互体，更侧重的是事物开始和终结的意义。周易三才观昔者，圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两地下，二为地上；三为人下，四为人上（臣位）；五为天下（天子，君位），上为天上。人道地道天道地下人下地上天下（君位）天上爻位代表事物发展阶段：初爻为起始，二爻为小成，三爻为变化，四结。一般而言，起始利于进取，小成利于努力，变化需要谨慎，整合尤需小心，鼎盛无所不利，终结即是重新。
阳位，为不当位。爻代表主观愿望、自身能力；爻位代表客观形势、采用的方式。阳爻代表运动、进取、前进；阴爻代表静止、等待、停滞。在相应位置上的爻，如果一阴一阳则为有应，否则为无应；“应”一般代表外来的帮助，有时也代表自己面对事情时所倾向采取的态度，及环境对自己的影响。所占问之爻性质发生变化，就成为另一个六画卦，这称之为卦变。解卦分两种可能：首先解本卦得出一种可能性，再解变卦得出另一种可能性。两者的区别在于所占问之爻的是阴是阳，也就是占问者对所占问之事取积极态度还是消极态度。第一次变化开始时的蓍草为48根。第一次变化余数：1＋3＝42＋2＝44＋4＝8第二次变化开始时的蓍草数：48－4＝4448－8＝40第三次变化开始时的蓍草数：44－4＝4044－8＝3640－4＝3640－8＝32第三次变化结束时的蓍草数：40－4＝3640－8＝3236－4＝3236－8＝2832－4＝2832－8＝24将第三次变化结束后的剩余蓍草数除以4，其结果不外是6、7、8、9四个数字之一，本着奇数为阳、偶数为阴的原因，可以记录为阴“――”与阳“——”。这就求得了一爻。将上述过程重复六次，分别求出六爻，并依由下而上的原则排列，就求出了一卦。
以55（大衍之数）减去各爻数字相加之和，以此得数求出所占之爻。简便起卦法金钱卦众中不敢分明语，乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。乾卦的启示初九：开始阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要“勿开始阶段最重要的是潜心修炼、夯实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。 机遇总是向那些准备好了的人微笑。 成功＝能力＋机遇。“君子藏器于身， 待时而动，何不利之有？” 过早成功不是好事。 九二：小成阶段，环境不利，缺乏机 遇。“利见大人”就是重在寻找机遇。 “见龙在田”周易中三种智慧，已由地下走到地上， 小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不 能蛮干。 如何找到潜在的机遇：低姿态。 九三：变化阶段，有利的条件，容易导致 冲动、冒进，因此爻辞告诫要谨慎。 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。 企业大多败在这一时期。 不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。－否九五 九四：整合阶段，条件不利，“或跃在渊” 就是具有潜龙的特点。 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、夯实 基础，因为企业已进入新层面、面临新环 境和新问题。关键是新思维。 “或跃在渊”也意味着，如果应对不善， 会被重新打入深渊。 九五：鼎盛阶段，有利的条件，无往而 不利。 龙飞在天上，本身就是“大人”。 注意发展的极限，才能做到持盈保泰。 上九：终结阶段，条件不利，因为走 向了发展的极限。 如何持盈保泰？或跃在渊。 不断开始人生新的周期。
