到了我这年纪，读书便成了一件极为奢侈的事情。
越晚读书，代价越大。这里的代价，并不是指购买书籍的费用。而是指，消耗在读书这件事上的精力。我们这个人生阶段，其实并不允许花费许多精力在读书这件事上的。也许，再过几年，我就支付不起读书的代价了。我有幸也不幸地，还能在最近这几年大量地读书，我个人认为是值得怀念一下的。
特别是我想把读书的一些经验和教训，分享给有缘的书友们。哪些书是不适合读的、哪些书是应该在年轻时候读的、哪些书是不再年轻的时候就不必去读的、哪些书是不管什么时候都一定要读的……
这些话题，我现在还很有兴趣聊一聊的。
《庄子》
认真而仔细地精读完《庄子》，是我戊戌年最有价值的一件事。收获良多，令人愉快。
读《庄子》的起因，只是三教经典的固定规划。然而正式阅读之后，就像打开了一扇神奇之门，让我窥视到了更高一层的思维，让我认知到以往思维之简陋，让我的思维能力跳跃了一个层阶。
总评：它是一部哲学巨著，但超越了哲学；它是一部文学巨著，但超越了文学；它是一卷战国图绘，但超越了世间任何图绘。他是每一个中国人的灵魂源头，也是当代中国人即将缺失的灵魂。
这不是夸张，也不是错觉。我在读完之后写下了一系列的《庄子》解读文章，不仅得到了好友鹿角漆等人的肯定，也在头条上斩获不少阅读量。
《庄子》虽然是先秦文本，但是读起来，其实并不过于困难。我建议有一定文言基础的人，一定要尽早阅读这部巨著。文本的话，我推荐陈鼓应的版本。
《社会契约论》
关于卢梭的这本巨著，其价值早已不必我多言了。在开篇的时候，我就被那句名言震撼了：“人生而自由，而无往不在枷锁当中”！
作为现代西式民主的基石，我的阅读过程，反而是在不断结构现代民主的实质和内涵。可以说阅读这部巨著，帮我更深层次地理解了人权、人性，等等的原理和存在。
同时，我有一个很惊人的发现，卢梭在《社会契约论》中的种种关于人性、社会的讨论，和《庄子》有某种非常相似的认知和理解。或者说，在某种程度上，正是《社会契约论》，给我提供了解读《庄子》的更多视角和思路。
这本书的阅读因由，亦是作为外国名著的固定阅读计划而始的。读罢震撼，受益匪浅。
我并不建议任何人都阅读这本书。但是，如果你自觉对这个世界还保有好奇，对世事纷繁还有所困惑，那么你倒是可以读一读。倘若你希望通过此书来增加收入，那建议你一定避开此书，因为读起来太浪费精力了。
《君主论》
这本著作，历来是毁誉参半的，我就是冲着这种毁誉参半的评论去阅读的。
不得不说，马基雅维利是一个极其聪明的人，此人对政治的理解是超越常人的。世间对他的诋毁，相信只是基于两种前提：要么是早已有成见，要么是对其言断章截意。
这本书对今人的意义，更多在于洞悉人心和团队管理。
我同样不建议所有人都读这本书。如果你是一个管理者，或者你是一个决策者，那么则一定要阅读此书。书中智慧，足以让你的管理水平，提升很多个层次。但，不伦是任何目的的阅读者，读这本书都应该在三观确立稳固之后再读，切忌在三观未形成之前阅读。
我不是害怕这本书教坏你，因为人是天然不会被教坏的，我是指在三观未确立之前，你是体会不到这本书的智慧和妙处的。
《中国大历史》、《国史纲要》、《旧制度与大革命》、《当道家统治中国》
我把这几本书放一块讨论，是因为他们都是历史学作品，但是，这决不意味着这几本书水平相当。
给我的历史观造成冲击最大的，应该是《中国大历史》。黄仁宇老爷子的作品，高妙之处就在于向我们提供了一种高屋建瓴的历史观。但我认为这并非是他一个人的原创历史观，他的大历史基本上是综合了长历史、地理历史、应战挑战、气候历史等等的综合体。其源头，应该在布罗代尔、斯塔夫里阿诺斯、汤因比、钱穆、托克维尔等人。他是一个好的综合者。
《国史纲要》这部书，是一本仅仅读了前言，就让我热泪盈眶的史学著作。它诞生于中华民族危急存亡之际，字里行间透出的是对中华民族的血荐情怀。作为一个中国人，都应该读一读此书，如果你精力不济，最起码也要读一读这本书的前言。
《旧制度与大革命》是一部细致的历史学著作，我认为它所展现的史学方法，比其史学成就要更有价值。包括《中国大历史》中关于宋朝的研究和论述，很明显都是借鉴了此书的史学方法。但这本书的阅读困难之处，在于你必须首先对法国以及欧洲的历史，有一定研究。否则，相当于盲人摸象，不知所云。
《当道家统治中国》我就是冲着年轻的作者，和题中的道家两字去读的。但是很可惜，这本书我认为价值不是特别巨大。既没有说明白历史，也没有说明白道家。
所以，对于以上这四本书，我的阅读建议是：作为中国人，钱穆的《史学大纲》是必读书，要尽早读，篇幅不大，史观接地气，是一本优秀的史学入门书籍。《中国大历史》是一本进阶读物，也是一本史学界的集大成之作，同样篇幅不大，喜欢历史的朋友，一定推荐读。《旧制度与大革命》实不符名，谨慎阅读，或者对欧洲历史深耕者可阅读。《当道家统治中国》，不建议读。
PS：多说一句有关《国史大纲》和吕思勉《中国通史》的比较。我个人认为，吕思勉的《中国通史》唯一胜处，可能在于考据，其他的，则吕思勉给钱穆提鞋都不配。
《说剑从稿》、《国技论略》、《江湖丛谈》
这是三本关于真实的江湖的书籍。我阅读这三本书，是抱有实际的目的，希望给我的第一部小说，寻找一部分素材和史料。
《说剑从稿》是关于中国传统冷兵器进化，以及武术源流的考证。是一部成就很高的著作，考证严密，汇总丰富。同时，这本书又把武术，作为一个文化现象，放到中外文明交流、文明融合的轨道中思考，着意高妙。
《国技论略》则主要是对中国传统武术的源流考证。内容简略而详实，高屋建瓴。
《江湖丛谈》则是对清代晚期和民国时期的江湖文化综述。胜在接地气和猎奇。
我的阅读建议是：如果是研究武术，或者对武术存在之真实感兴趣的人，可以看前两种。如果仅仅是出于猎奇之目的，则建议读后一本。
《爱弥儿》
卢梭的教育学著作。文字间仍然渗透着卢梭对人性和文明的认知。
虽然有很多教育理论，在今天看来是不科学的。但是这本书对儿童成长各个时期的不同心理特征，描述还是非常准确的。
有孩子的人，而且乐于让孩子成为一个人格健全之人的人，大力推荐。
《千面英雄》
我看这本书，就是为了学习写作的技巧。准确的来说，是为了提升讲故事能力，是一部接地气的理论性著作，对我有帮助。
如果不是想写作的人，不必看这书。
PS：好像有很多培训机构，把这本书的理论，做成了成功之道的指南。不管是脑洞还是胆量六爻古籍经典，都是蛮大的。
《神拳考》
因为知道了止庵这个人，才注意到这本书的。这本书准确来讲，也是一部历史著作。视线的焦点是在义和团上，向我们提供了一种新的解读义和团的方式。包括义和团背后的经济原因、文化原因、哲学原因，以及一系列的解读。
但是我总感觉，此书和另一本大作有点类似——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。包括解读方法和写作方法，有很多的类似之处。
读罢此书，除了对义和团事件有更深层次的认知，对我来说还有一得：书中展现的历史素材和神话素材。
这本书可以用来排遣时间，如果不是钻研历史，委实无必要必读。
《春秋左传》
《左传》是我的痛啊。读了快一年多了，还没读完。导致我越读越慢的原因在于延伸太多：读《左传》就难免参照《公羊传》、《梁谷转》、《竹书纪年》、《国语》。这就相当于同时啃五本书，速度慢在所难免。
这也是我的三教经典计划内的书籍。今年以来，进度一直不大六爻古籍经典，我大约得三年后才能完整地读完这本书吧！
我给大家的读书建议是：没有闲暇的人，还是不要读了。文本的话，我还是觉得李梦生上海古籍出版社的版本不错。网上推荐的杨伯峻中华书局版本，我是看不惯。
另外，如果能把春秋时期的历史轨迹搞清楚的话，读《春秋左传》会速度快一点。
《中国方术考》
李零的《中国方术考》是我从我的另一位朋友，太行飞雪处知道的。作者祖籍是我们县的，同时我也是出于搜集写作资料，和文明演进规律研究的目的，开始读这本书的。
文中对“绝地天通”和“民神异业”的分析和认知，对我启发很大。和我在成都时候，对三星堆-金沙文明的思考，有很多共同之处。
事实上，我到现在才读了不到三分之一，但是我准备读完它。
这是一个小众读物，没有目的性的读者，不建议读。但可以当做猎奇读物，或者消遣时间的读物。
《时间简史》
这本书的大名，盛传已久。书中是对最前沿的量子理论的一些普及，读这本书的前提是高中阶段的理科知识。
我是出于对其盛名的好奇，才开始读的。
但是，读罢才知道这书是写给年轻人的。让年轻人对这个世界，有一个更加清晰的认识。如果你已经不年轻了，那么你不必再读它。
《重回1937》
同样是老乡的一本作品。聚焦的是抗战老兵。
与一般的红色文学和战争文学不同，此书的视角独特。书中的高光点，是在抗战结束70年后，抗战老兵们对于战争的回忆，和对家国情怀的重申。也就是说，是战争亲历者对战争的再解构。
在参加新书沙龙的时候，我曾经亲聆作者的采访实记。我总觉得这个文本写成采访实录的形式，再把结构战争的部分写的更多一点，会更好。
阅读建议：有家国情怀的，或者想培养家国情怀的人，应该读一下。
杂书
除了以上这些值得单独列出来的一些书，我把以下的这些书，都作为杂书，稍加点评和建议吧：
《鲁迅的批判》、《孔子的故事》《道教徒的诗人李白及其痛苦》：这三本书都是李长之系列的，感觉并不好。《鲁迅的批判》全是在拍鲁迅的马屁；《孔子的故事》更像是在写一个现代人，感觉作者既不了解春秋历史面貌，也不了解孔子学术；《李白》写的一点也不李白，没有豪气，更不道教。总之，这几本书，大家还是不必看、不必买。
《水镜神相》：学面相和手相的书。可以说现在通行的相术，大都在此源流。但是有很强的学术性，如果只是对算命感兴趣的人，是不建议看的。
《八宅明镜》：八宅风水的基础学问。真心学风水的可以看看。
《卜筮正宗》《周易与预测学》：这两本书都是讲六爻预测的。我没有遇到好的版本，看的也费劲。要看这两本书，还是应该先把易经粗通一次，这样会省力很多。
《罗经透解》：罗经使用指南。不是专业人员，没必要看。猎奇者可看。
《茶经》：冲着了解现代茶道的人，还是别看这书了。这是写唐朝时代的茶文化作品，作者有点矫情。时移世易，很多理论都不太和现代适用了。要是想了解唐代饮食风貌，以及茶文化源流的，可以看。
《中国鱼文化》：这是一个鱼文化综述类的书。猎奇和消遣时间可看。
《串雅》：江湖游医的集大成之作。很多方子是比较神妙的，我曾经在我自己身上试验过几种方子，均有神妙之处。不懂中医，又觉得中医神奇，又不愿意研究中医理论的人，那么这本书是你的菜。
《旅食与文化》：我就是冲着美食的描写去看这本书的，然而我觉得汪曾祺在这本书里，文化和美食都没怎么写好。也许是我的水平低吧，反正要是让我来写美食，绝不会像他这样，写的不痛不痒的。
《利比亚战地日记》：一个美女记者写的。但是，写的比较散，也不够深入，真实的战地描写也不多。不建议看。
弃读
同时，我也准备把5本原来列入计划的书，逐出阅读计划。
《爱的教育》：试读后没感觉。
《明代社会生活史》：我准备用更加接近的文本来替代它，比如《食货志》、《漂海录》。
《佛教的见地与修行》：用《佛教常识答问》替换。
《旅食与文化》：如上。
《中国通史》（吕思勉）：名不副实，也不建议大家看。如果想学习历史，还是推荐《国史大纲》。
我统计了一下，戊戌年（2018年）我大概：读完了19本书，弃读了5本书。还有不少书正在读。
其中对《春秋左传》、《庄子》、《君主论》都有相应的延伸写作。
这些文章的阅读量，也大抵参差不齐。这是一个热衷于表达的时代，但我还是希望继续阅读和思考下去。
