在正式讲述六爻纳甲术之前，先简单介绍一下京房同志独创的以钱代蓍法。
首先准备三枚一样的铜钱。现代人能够找到的多是清代铜钱，比如用三枚“顺治”或三枚“康熙”，只要是一个年号就行。如果身边实在没有铜钱的话，用三枚铜五角或三枚一元硬币也行，当然这与铜钱相比还是有点区别的，感觉上有点怪怪的。铜钱因为外圆内方，象征着乾坤定位，有着天地合一，宇宙一体的含义。
也没什么仪式，焚香祷告，沐浴更衣啥的都免了，不过双手还是要洗干净一点，毕竟你是在求神明起卦啊，这也是礼貌与尊
六爻纳甲术
开始摇卦了，求测人或卦师双手捧三枚铜钱于手心合拢，以双手的温度来感应铜钱，专心默想此次求测所需占卜的一件事情，默想的信息由双手传达至三枚铜钱之上，大约三分钟（时间不固定，以心定念到为准），即可双手分开，任铜钱散落在桌面上，这时会出现以下四种情况。
注：“字”为铜钱的正面，即“顺治通宝”或“康熙通宝”，硬币则为“五角”或“一元”字样，“花”为铜钱的反面，即满文符号，硬币则为国徽。
假设摇卦时，不小心让某个铜钱掉到地上，并躺平了，照正常记录，但如果这个铜钱因为淘气被卡住了，不用理他，记住，你的第一眼看到的是什么，就记录什么，如第一眼看到字，就记字，第一眼看到花，就记花。
假设现在摇的第一次是二字一花（两个正面，一个反面），为少阳，记作初爻—（一根长横线表示）。
继续这样的方式，总共摇六次。记住，从第二次开始，默想时间不再需要三分钟，通常一分钟以内即可，念到心到就行，记卦时，接着初爻，从下往上记二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
经过六次就得到了一个完整的卦象，这个卦我们称为本卦，如果出现了动爻，就又得到了另外一个卦，我们称为变卦，怎么样？比起让人头晕的大衍筮法，三衍十八变，是不是方便多了？
假设这次摇的是：
按照排卦的方法从下往上记录，从初爻往上爻排如下：
排挂从下往上排，读卦则从上往下读，恰恰与记卦相反。很多初次学摇卦的往往容易记错，读错。
上面这个本卦该怎么读呢？变卦又该怎么读？要读挂名啊。本卦上艮下离，这个艮与离在读卦时怎么读？记住下面的八卦原象：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
天即乾，坤即地；山为艮，泽为兑；雷即震，风即巽；水为坎，火为离。本卦上艮下离可读作山火贲，变卦上艮下震，是不是可读作山雷颐？山火、山雷大家都好理解，但为什么山火后面是贲？山雷后面是颐？不解释，没有什么诀窍，死记硬背吧，如果六十四卦卦名都记不住的话，六爻基本不用学了。
好了，我们现在知道上面的卦是山火贲变山雷颐了（有了这个本卦，事实上我们又得到了另外一个卦，综卦，以后再讲）。
下面该装卦了，什么叫装卦，为什么要装卦？
打个比方，你买了一台小车，在你手续装饰还没到位之前，他是裸车，相当于我们摇了一个卦，当车手续啥的都办好了，你才可以开车上路，相当于我们要装卦，卦装好了，就可以唾沫横飞，对他人指点江山激扬口水了。
一个裸卦不装好，神仙也没法开口呀。
装卦第一步：纳甲纳支。
这本来是两部曲，我并在一起了，写字真心累，能少写一点是一点。
请记住下面这个纳甲纳支歌诀，记住这个，所有的卦你都可以自如地纳甲纳支了。
乾金甲子外壬午，坤土乙未外癸丑。
艮土丙辰外丙戌，兑金丁巳外丁亥。
坎水戊寅外戊申，离火己卯外己酉。
震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未。
大家记住了，上面这八句是八纯卦，自下向上的排法。
外卦就是上卦，内卦就是下卦。乾与坤两卦为天地父母卦，比子女卦爻多一个天干。如乾卦（纯卦）：内卦三爻天干纳甲，外卦三爻天干纳壬。乾卦内卦初爻纳子，阳卦顺行，二爻纳寅，三爻纳辰，四爻纳午，五爻纳申，上爻纳戌。
坤卦内卦三爻天干为乙，外卦三爻天干纳癸，内卦初爻纳未，阴卦逆行，二爻纳巳，三爻纳卯，四爻纳丑，五爻纳亥，上爻纳酉。
其余三子卦艮坎震其六爻天干纳干都相同，如艮纳丙，则艮卦初爻至上爻天干均纳丙。
其余三女卦兑离巽，其六爻天干纳甲都相同，如兑纳丁，则兑卦初爻至上爻天干均纳丁。
三子卦艮坎震，地支纳支均为阳支顺行，三卦为阳卦。
三女卦兑离巽，地支纳支均为阴支逆行，三卦为阴卦。
地支阴阳：子寅辰午申戌为阳顺行
未巳卯丑亥酉为阴逆行
八纯卦外，其余五十六复卦，按照复卦中的经卦所在内外位置，依照上面的歌诀就可以纳甲纳支了。
本例山火贲卦纳甲纳支如下：
讲完纳甲纳支，第二步该装六亲了，六亲是从五行生克而来的，相信大家都很清楚，六爻中的六亲与八字中的六亲起法不一样，八字中从干起六亲，六爻则从卦宫起，以卦宫所属的五行为我，同我者为兄弟，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财。
要想知道一个卦的六亲就得首先知道这个卦属于哪一个卦宫，不知道卦宫是无法推六亲的，每一个卦宫有八个卦。
（金）乾宫八卦为：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有
（土）坤宫八卦为：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比
（土）艮宫八卦为：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，山泽中孚，风山渐
（水）坎宫八卦为：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师
（木）震宫八卦为：震为雷，雷地豫，雷水解，雷丰恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随
（金）兑宫八卦为：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
（火）离宫八卦为：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人
（木）巽宫八卦为：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊
由上面我们可以得知，山火贲属于艮宫，五行属土，则我为土，同我者兄弟也是土，生我者父母为火（火生土），我生者为子孙为金（土生金），克我者官鬼为木（木克土），我克者妻财为水（土克水）。
十二地支的五行划分为：
土：辰戌丑未（四季土）火：巳午金：申酉木：寅卯水：亥子
由此我们得知，贲卦初爻为官鬼，二爻为兄弟，三爻为妻财，四爻为兄弟，五爻为妻财，上爻为官鬼。
山雷颐为变卦，只需要标出变卦的六亲即可，变爻的六亲按照本卦来排。变卦中除变爻之外的爻都称为虚爻，所谓虚爻就是不存在，实际运用中不用管他们，可标六亲也可不标六亲。
第三步，安世应。在六爻中，世就是求测人或事主或摇卦人，应代表世所面临的环境，或不在六亲范围内的人或事物。
世应的概念在六爻中非常重要，是六爻预测的中心，与用神有着同等的地位。
歌诀一：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬。
游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
首先我们心中要有一个印象，八纯卦，八纯卦是八卦之首，他们的世位都在上爻（即六爻），游魂卦即每宫倒数第二卦，它们的世位在四爻六爻装纳甲，归魂卦即每宫倒数第一卦，它们的世位在三爻
歌诀二：天同二世天变五，地同四世地变初。
本宫六世三世异，人同游魂人变归。
六爻卦分上下两卦，下卦三个爻分为天人地，上卦三个爻亦分为天人地，即初爻与四爻为地爻，二爻与五爻为人爻，三爻与上爻为天爻。
第一句：天同二世天变五。天同二世，意思是两个天爻相同，其它爻不同，世位在二爻。天变五，意思是两个天爻不同，其它人爻地爻相同，世位在五爻。
第二句：地同四世地变初。地同四世：意思是两个地爻相同，其它爻不同，则世位在四爻，地变初，意思是两个地爻不同，其它爻相同，世位在初爻。
第三句：本宫六世三世异，本宫六世，即歌诀一中的八纯卦（首卦）其世位在上爻（六爻），三世异，指天人地都不同时，世位在三爻。
第四句：人同游魂人变归，人同游魂，即两个人爻相同，其它爻不同。那么世位和游魂卦一样都在四爻。人变归，指两个人爻不同，其它爻相同，则世位与归魂卦相同，都在三爻。
注：这里所说的，天爻人爻地爻同异指的是爻的阴阳同异。
两个天爻都是阴爻或阳爻的为相同，一阴一阳为不同。
如上例：
这就符合第二句的地变初，则上例贲卦初爻为世位，找到世位，应爻就好找了，世应之间相隔两位。世在初爻，则应在四爻；世在二爻，则应在五爻，世在三爻，则应在上爻；世在四爻，则应在初爻；世在五爻，则应在二爻；世在上爻，则应在三爻。
世应是一对既相对对立又互相统一的太极体，它们的位置永远相隔两位，脉脉相望中保持着一定的距离。
第四步标出伏神。伏神的意思就是伏藏不现。如果伏神不是卦中的用神，我们可以不管它，但如果卦爻中没有用神，月日中亦无用神，就需要找出用神了，这个不现的伏神就是用神。伏神该怎么找？从卦宫当中找，因为任何一卦的五行都来自于卦宫，卦宫五行齐全，卦宫也是一个本卦的后盾。当本卦有所需要时，自然就需要向卦宫寻求支援，这就是为什么从卦宫找伏神的原因。
如上卦山火贲，山火贲属艮宫，贲卦少了什么呢？少了一个父母爻，还少了一个子孙爻，那么可以到艮宫去找，父母为午火，子孙为申金，注意这是阳卦，自然找的是阳支。艮宫午火在二爻，申金在三爻，这样我们就可以在贲卦的相应爻位左边标出伏神：在二爻左边标记“伏父母午火”，三爻左边标记“伏子孙申金”就结了。鉴于排图麻烦，大伙就将就着回看一下，在上面例子中已经标好了。
第五步安六神。六神是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武（注意，上面这个六神顺序也是排列时从初爻往上爻的顺序），六神在六爻预测中六爻装纳甲，并不起决定性的作用，作用很小，主要起着渲染细节的用途，通俗点说，就是在已经完成断卦事实的基础上，加油添醋，化点淡妆，给人一种神奇的体验而已。
六神是依据起卦时的日干来排的。口诀如下：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日是勾陈，
己日起腾蛇，庚辛逢白虎，壬癸起玄武。
比如你在甲日或乙日起卦，则从初爻开始起青龙，二爻朱雀，三爻勾陈，四爻腾蛇，五爻白虎，上爻玄武，从初爻开始按照六神的顺序依次往上排。如果是壬日或癸日起卦，则初爻起玄武，二爻青龙，三爻朱雀，四爻勾陈，五爻腾蛇，上爻白虎。
至此，京房六爻装卦过程正式完成，接下来就需要断卦了，断卦还需要掌握一定量的基本知识，如爻之生克权力的层次高低，合冲墓的定义与化解，日月合破空对卦爻的全面影响，动爻、变爻及静爻、伏爻的先后顺序，用神、元神、忌神、仇神的定位与流通等。
