（译文）《晋卦》象征上进：康候蒙受天子赏赐的车马众多，一天里多次受到接见。
《彖传》说：晋，指前进。太阳升出地面。顺从的臣子向上依附明君，以柔顺之道积极进取，功业不断增长，所以康候用锡马蕃庶，昼日三接”。
《象传》说：太阳升出地面，这就是《晋》卦的象征。君子取法《晋》卦，自我展现美德。
（译文）倒数第一根，阴爻。初六，进取之初有阻碍，持守正道则吉祥；初时不能见信于人，宽以待人则无咎害。
《象传》说：“晋如，摧如”，是因为军队能独行正道：“裕无咎”，是因为君子末领受王命。
（爻意分析）初六爻身为阴爻而居于初始之阳位，居位不当，与阳爻九四相应和，刚柔相济，上下互应，相得益彰，成其功用。爻辞中写道：“晋如，摧如，贞吉；罔孚，裕无咎”。初六爻在前进还是后退之间有所犹豫，其心正直，故能吉祥，但是行动并不确定，所以没有得到应有的信任，其行动还要等待时机，但是初六因为能坚守正道，所以无论前行还是后退，都会得到吉祥，没有错咎。
（自取之道）初六爻位于晋卦之初，一切尚在初始状态，并未承担官职，身负使命，所以供其思虑前途的时间很充裕，不必在仓促之间就做出选择，所以既不会冒然而进，也不会悻悻而退。初六爻前行之路因阴受阻，于是索性停下脚步，静得时机。与之应和的九四爻身在尊爻六五之侧，如同一位受到君主宠信的重臣，是以初六爻虽然暂时受阻，但是此种境遇绝不会长久，假以时日，必定为君王所知，为君王所用，所以初六爻只要安守心中贞静之道，不行遭人非议之举，静待时机便可。
（译文）倒数第二根，阴爻。六二、进取途中充满忧虑：守持正固可获吉祥；做事能从王母那里获得大福气。
《象传》说：“受兹介福”，是因为君子中正。
（爻意分析）六二爻居中守正，进而有其道，退而有所守，虽受困于阴，无法腾跃而起，大展宏图，但其自身之力足够继续向前行进。六二因为柔弱阴郁，行进难以亨通，不免曲折踉跄，不时有徘徊于歧路，难以定夺方向之虞六爻化绝卦理，但所幸其居身得正，又与君主六五爻对应，所以终能获得吉祥与很大的福气。
（自取之道）六二爻因有中正之德，言行没有偏差，没有急功近利之心，其性亦不易为物欲所迷，虽然既无正应又无辅助六爻化绝卦理，导致向前行进缓慢有阻，心中因停滞不前而生出忧虑，但是依旧可以固守其贞。其德行昭然。
六二爻与尊爻六五虽然难以应和，但是日久天长，六五爻与六二爻毕竟同有守中之德，对六二的贞正柔顺会有所感应，因而给予嘉奖，赐其荣宠利禄。可说六二爻之大福，皆源于自身仁和的德行与能安守中正之道。
（译文）倒数第三根，阴爻。六三、众人都信服他：悔恨消失。
《象传》说：众人都信服他——这是因为六三志向上前。
（爻意分析）六三爻身为阴爻而居于阳位，居位不当。又未得中，爻辞中道“众允，悔亡”，意为六三爻因为志向积极而得到众人的一致信任与认同，六三爻借着众人之势上升，没有悔恨的事情。
（自取之道）“允”是被众人所认可信服之意。六三爻居于下卦之终极，可说是恭顺至极，且其下两爻皆为阴爻，对六三也有顺承之意。六三志在依附君主六五，所以集合初六与六二一同上行，投奔六五爻，六三因志向清明忠顺而得到追随者的拥戴，而其作出的选择也正确无误，所以不会发生令自己后悔的事情。
（译文）顺数第三根，阳爻。九四、进取之时，就像身无专技的鼫鼠一样：应守持正固以防危险。
《象传》说：“鼫鼠贞厉”，是因为九四地位失当。
（爻意分析）九四爻身为阳爻而居于阴位，其位不中不正，以阳乘阴，因此心中常怀惴惴，行动举止忐忑不安。爻辞中道“晋如鼫鼠，贞厉”，意为九四爻在上升的时候如鼫鼠一般，畏缩懦弱，占卜中得到的是凶险的征兆。
（自取之道）九四爻位于本卦之君王六五身旁，乃是一位近君的重臣，但因其居身不正，德行有失，难守中正之道，贪恋荣华，沉浸于物欲，对下面奋力上升有进取之心的阴爻，心中畏惧忌惮。
鼫鼠，又名五技鼠，会飞但高不过屋脊，会游但不能度过河流，会挖穴但挖不了能掩身之穴，会跑却跑不过人的速度，会爬但爬不到树顶。九四爻正如鼫鼠一般，无一技之长，却贪恋高位，不肯退而让贤，自身能力不及，在其位难以行其责，眼见下面三爻势在上升，却不但无顺承之德，还行阻塞之事，不知进退，己经失了柔顺中正之道，其志向必定难以达成，是危险之象。
（译文）顺数第二根，阴爻。六五、悔恨消失，不用忧虑得失，前往吉祥，没有不利。
《象传》说：不用忧虑得失——六五大胆前往会有收获。
（爻意分析）六五身居外卦之正位，与六二爻正应，但两爻同阴，内外共柔，难以应和。自己身为阴爻且居位不正，难免生出忐忑之心，但其实六五虽为阴柔之身，但因居于上卦之中位，如日中天，有阴柔的君主能奉行中正之道之象，所以极为吉祥，之前的顾虑实属多余，所以六五爻只需放心大胆前行便可。
（自取之道）六五爻的行进为心绪所扰，顾虑太多导致其无法勇往直前，长此以往，恐将贻误上升的时机，此时应当抛开得失之念，持守中正之道，继续行进。
六五爻柔行上进，是因为其居中，能固守中和，其得失之心过重，是因为其居身不当，德行有缺，刚强果断不足，柔顺谦和有余，所以原本可以毫无顾忌的前途，六五爻行进得畏首畏尾。当然，真正做到得失不恤也并非易事，首先得去除谋图计较之心，增加自身的德行修养，将成败看淡，即便是遇到挫折也应坦然面对，不可就此萎靡，将自身的心境调理平和，勇往直前，无所畏惧，其上升之路自然亨通，会事事吉祥，没有不利。
（译文）第一根，阳爻。上九、进取到了事物的顶端，如野兽用它的角进攻，这意味着可以出兵攻邑；起初危险，终获吉祥，无害，坚守贞固以防发生遗憾。
《象传》说：“维用伐邑”，是说上九进取之道尚未光大。
（爻意分析）上九阳爻居于晋卦之巅峰，有头角峥嵘之象，因其身为阳爻，所以有升腾凌空之志。但晋卦以晋升为用，此时上九爻己经身在至高之位，进无可进，头角虽然生出，锋芒虽己显露，但其气势己经减弱，时数已经过去，若强行有功之事，恐将有悔。
爻辞中道“晋其角，维用伐邑：厉吉，无咎，贞吝”，意思是有动物凌空伸出头上的角，此为向外扩展领地之意，可以去征伐城邑，虽然会遇到危险，但是能够逢凶化吉，此行虽然不会带来错咎和灾祸，但是在占卜中得到的预示是带有悔恨的。
（自取之道）上九爻为晋卦之终，犹如四季中的冬至，一日中的黄昏，气势时运都难以与之前的五爻相比。此时应当固守贞静，安养其资本，厚重其德行。行进会带来危险，退守会得到吉祥，上九爻应当奉行天道，不应为了虚妄的功名而行劳民伤财之举，应当做到进退自如，升降有度。刚猛到了极点，不去妄行妄动，而是贞固自守，才是中正仁和之道，似上九爻这样，明知不可进还贸然而进，即便是得到一些功绩，自身又没有妨害，亦终究不是君子所为，会为天下人所责骂。
