世间有不少现象令人思之难解，比如：“英雄气短，红颜薄命”、“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”、“好人不长久，祸害一万年”……。这里我们又加了一句“神算祖师无善终，世人实在看不懂”。
把历史上的神算大师们排查一下，发现这个现象还真是高概率。我们说的大师可不是现代人恭维的那些“大师”们，而是在业内开天辟地、接受供奉的祖师级人物，比如：
京房
汉代京房，当时《周易》官学代表之一，六爻纳甲占法的祖师，推阴阳灾异无所不中。可是他以《易》干政，终因官场争斗失利，壮年被皇帝所杀。
郭璞
晋代郭璞，《葬经》的作者，风水学的鼻祖。他擅长预卜先知，所言之事无不灵验。在48岁时为叛臣所杀。
李虚中
唐代李虚中，八字祖师，世传《李虚中命书》。当时的大文豪韩愈是他的粉丝六爻化绝卦理，称赞他算命“百无一失”’，但李虚中却误吞水银中毒而死。
杨筠松
唐代杨筠松，风水祖师之一，《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等风水典籍均出自他手。“杨公风水”可谓中国影响力最大的风水流派，无不以之为正宗。杨筠松天生聪慧，于九宫八卦、七星龙脉无所不通。其风水上的造诣和声名吸引了无数信徒，但最终被人毒杀而死。
刘伯温
明朝刘伯温，辅佐朱元璋平天下的第一谋臣六爻化绝卦理，精于天文地理、阴阳历法等，料事如神，相传六爻占法典籍《黄金策》为其所作，最终却被政敌胡惟庸毒杀身亡。
……
祖师们这样的结局实在令人费解，也成为后学者们心头挥之不去的阴影。为什么他们窥破了无数天机，晓人祸福、指点江山，却始终算不出自己的结局，把握不了自己的命运，难道说真是泄露的“天机”太多了？
想要解决这个问题，我们恐怕要从“道”和“术”这两个层面入手。祖师们再能算也是在“术”的层面，以“术”解“术”永远不能究竟。
先说下关于“道”和“术”的定义（这里我们仅是为了便于问题的讨论而对它们做的语义限定），我比较认同自由学者王东岳先生的观点：所谓“道”，指的是什么驱使和支配着你；所谓术，指的是你能驱使或支配什么。这样来看，“易术”就是我们通过学习《易经》而获得的驱使或支配事物的能力；“易道”就是通过学习《易经》而明晓我们自身的能力限度，以及如何遵从宇宙自然规律的领悟。
因此，我们学习和运用《易经》一定是对上述“易道”和“易术”两个方面的明晰。学好了《易经》绝不是成为老子天下第一、为所欲为，更重要的是知道我们不过是茫茫宇宙中的沧海一粟，我们的存在与发展无不受制于天地宇宙的法则（或者说“道”的法则）。
从“易术”的角度说，我们确有不少祖师是能预知生死的，比如郭璞、诸葛亮、卲庸等。民国“命学三大家”之一的徐乐吾也准确预测了自己的死期，他在推算自己的八字时说“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子年申子辰乃大水局故。”后来他果然在63岁因心脏病去世，足证徐先生推算之准确。
然而，“术”研究的再深也解决不了“道”层次上的问题，更准确一点的说法是：“术”所能解决的“道”领域内的问题微乎其微。具体到我们的问题就是：算到了自己的生死大限，而能成功化解的也是微乎其微。试举二例：
诸葛亮
大家都知道诸葛亮，神机妙算无所不能。当他知道自己死期将至的时候，就用七星灯续命。没想到关键时刻魏延闯进来，星灯被风吹灭，续命也就泡汤了。诸葛亮知道这是“天意”（“道”的力量），自知天命已尽，所以没怪罪魏延。
目犍连尊者
佛教中的目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一，以“神通第一”而著称。可是他也有很多事情办不到。当尊者用神通看见他母亲堕在饿鬼道受苦时，于心不忍，于是发神通之力把饭送到母亲面前，没想到在“业力”（宇宙法则之一）的作用下，母亲拿起的饭送到嘴边就变成了火炭，无法享用。神通第一的阿罗汉也救不了他的母亲。并且，目犍连最后是被歹徒行凶杀死的，神通也没能救他，可见宇宙法则的力量（或者说“道”的力量）有多大！
古今往来这样的例子很多，不再列举了。这些说明了什么？说明“算到”与“化解”之间存在着巨大的鸿沟，能不能“算到”只是术层面上的事情，而能不能“化解”就关乎到是否符合道的法则。又由于“道心”廓然大公，而我们芸芸众生常怀“私心”，所以我们的很多做法是不符合道的，比如在“应该死”的时候，我们总想着如何能长生不死；比如明明危险的事情，由于贪婪私欲的蒙蔽，我们铤而走险了。所以能逾越此鸿沟者，鲜矣！
爱因斯坦
客观的说，“算到”与“化解”的问题可能比上面论述的还要复杂许多，我们期待着有识之士带来更多、更有见地的分享。行文结束之际想起爱因斯坦晚年说过一句意味深长话---“一切都是安排好的！”何以在这位顶级科学家的口中说出如此“迷信”的话？也许世界的本源真的远远超出了我们思维的能力。不论如何，生命如此美好，珍惜前程吧，诸位！
