所有绕开经书原典而去推荐其他书籍的，我认为都是误导人的，罪莫大焉啊，当心下十九层地狱……

清朝乾隆时期对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，编修了《四库丛书》，将中国几千年来的文化著作分成经、史、子、集四类，故名“四库”。《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作，文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

在四库书籍里面，经书是在金字塔顶端的，是中国文化思想的源头四库全书有论语吗，也可以说是中国传统文化的根基。而经书里面四库全书有论语吗，满打满算，也不过是四书五经，九部书而已。

试问，有黄金钻石，你不取，你非要去取瓦砾，何必呢？何必呢？何必呢？

有些人会说，四书五经好难，读不懂。说这话的人大部分人都是没读过经书的人。

论语的学而实习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。难吗？

孟子的恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。难吗

中庸的愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之首，如此者，灾及其身者也。难吗？

大学的格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。难吗？

易经的夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难吗？

还有很多……

经书的义理不可不认博大精深，但只要认真去读，浅有浅解，深有深解。不同的人根据自己的见识，阅历，体悟，可以有不同的解读，怎么解读都对，这就是经典的一大魅力。

还是拿论语的“学而实习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”来举例说明，读第一遍，其实字面上的意思我们就已经懂了，就是要多学多习很愉悦，朋友相见很快乐，要做不被人知也不怨恨的君子。即便只是浅层次的理解，也可以对我们的行为举止，起心动念有相当的规范和净化作用。

但随着体悟的深入，我们慢慢就能体会到钱穆在其《论语新解》解读的那样，这对应着为学的三种境界：一是为学之初级阶段，要勤学苦练，慢慢学有所成，内心不也是能体会到一种喜悦吗；二是当学有所成之后，慢慢会有人仰慕你的学识，而从远方而来与你切磋讲习，这不是一大乐事吗？三是当自己的学识日益丰富之后，虽然很多人仰慕，但终究会有人不懂得欣赏，也可能会怀才不遇，无法施展抱负，这个时候，如果我们也能做到不怨天，不尤人，这不是像个君子吗？

当然，再继续深入，可能也还会有其他更深入的角度。总之，每一部经书的义理都极其丰富，值得每个人去学习，去理解，去感悟。

然后我们再回到问题中选择什么书的问题，以及怎么去学习的问题。

通过上面的分析，我们知道要从经书开始，而经书学习的顺序我建议是论语第一，读完之后，再读孟子，大学，中庸，易经，诗经……这其中可以将老子加入其中，放在中庸之后。当然，还有一种顺序是读完论语后，先读大学，中庸，老子，然后再是孟子，易经，诗经……总之无论如何，论语都是每位炎黄子孙要读的第一本经典。

至于怎么去学习的问题，建议大声读出来，只读原文，坚持反复读，等读得很熟之后，大概也要读个百八十遍吧，这时对于一些不理解的字句可以去看翻译，然后把注解写在原文之下。这样方便后面再去读的时候，忘记其中的意思时可顺带看到注解。

等做到这一步，一部经书才算是读完。当然，有心的朋友也可以把经典背下来，但这需要一定的毅力和功夫。我自己把论语从头到尾背下来，就花了一年多的时间，总共读了300多遍。

在读经书有一定积累后，也可以读一些梳理中国传统文化脉络的书，在这里我极力推荐一本书——牟宗三的《中国哲学十九讲》。