第２８卷第１１期内江师范学院学报（２０１３）ＪｏＵＲＮＡＬ０ＦＮＥＩＪＩＡＮＧＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＮｏ．１１Ｖ０１．２８（２０１３）论析《四库全书总目》对明代学者杨慎的评价高远（安阳师范学院历史与社会发展学院，河南安阳４５５０００）摘要：《四库全书总目》为中国古典目录学集大成之作，既是四库馆臣学术思想的重要内容，亦是中国古代书籍与文化的大总结。蜀籍学人杨慎作为明代开考据之风气者，受到了四库馆臣精审之批评。指出其著述“瑕瑜互见，真伪互陈”，其学术“博洽冠一时”“只成杂学”。四库馆臣在继承并理性辨析杨慎考据工作的基础上，揭示其学术源流概况，表彰其考据中强调“博学”与“博征”。通过梳理《四库全书总目》对杨慎的评价，说明了清代考据学启蒙于中晚明的观点。关键词：《四库全书总目》；杨慎；考据；明代中图分类号：１２０６．２文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—１７８５（２０１３）１１—００５２—０７《四库全书总目》（下称《总目》）为清修《四库全书》时为著录和存目书籍编写的内容提要，除了论述“各书大旨及著作源流”外，还要“列作者之爵里”，“考本书之得失”四库全书总目史部将史学，以及辨订“文字增删、篇帙分合”等。作为一部官修目录的集体成果，既是乾嘉时代“汉学”的结晶体，又能反映出时代的思想文化内涵和特点。
杨慎是明代著名的学者和文学家，以博学见称于世，首开明代考据学之端，其创作方面的成就、主要学术思想等都在《总目》中有所评论。考析《总目》对杨慎的评价，能把他放在历史发展过程中去加以观照，且多站在清代考据学的立场论定。作为正统思想代表的四库馆臣，虽对杨慎多有贬抑，但也如实地肯定了他在音韵训诂、文学创作、史学思想等方面的成就。在明清考据学的发展长河中，杨慎的承继作用和开启之功同样值得今人揭示与表彰。一、“瑕瑜互见、真伪互陈”：对杨慎著述的评析杨慎（１４８８－－１５５９），字用修，号升庵，四川新都人，一生经历弘治、正德、嘉靖三朝。１５２４年，杨慎因与其父杨廷和共同参与了嘉靖朝的“大礼议”事件获罪，被流放到云南，直至老死。也许是由于自己的不幸遭遇和多有接触实际，促使他思想上发生了改变，由原来信奉程朱理学转到反理学。在学术上，借着长期流放的空闲生活，杨慎于书无所不读，博学为明代第一。《总目》中《丹铅》诸录下云：“慎博览群书，喜为杂著。计其平生所叙录，不下二百余种。其考证诸书异同者，则皆以《丹铅》为名。［１］卷１１９１０２５《明史》卷１９２本传言：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。
”上论所言确为事实，今检视《总目》，经过四库馆臣考证，确为杨慎的著作有３３种，其中《四库全书》著录的有１７种，存目的有１６种，其中《汉杂事秘辛》为杨慎伪撰；四库馆臣又对旧题为杨慎的９种著作进行了考辨，指出大抵皆“无知坊贾所为”，即坊贾依话杨慎之书。为了便于说明，特将杨慎著作在《四库全书》中的录存情况列表于后：由表１，《四库全书》著录杨慎著作共计１７种，其中经部８种、子部７种、集部２种；由表２，《总目》存目杨慎著作共计１６种，其中经部４种、史部３种、子部６种、集部３种。据此可知，杨慎涉猎广泛，著述丰硕，其学术成就是多方面的，但同时又比较博杂，举凡经史子集均有留世。收稿日期：２０１３—０５—２９基金项目：本文系教育部青年项目“明代史学批评研究”（项目编号：１２ＹＪＣ７７００７９）阶段性成果之一。作者简介：高远（１９８１一），男，河南漯河人，史学博士，安阳师范学院讲师，主要从事明清史学史、四库学研究。总第１７０期高远：论析《四库全书总目》对明代学者杨慎的评价５３表１《四库全书》著录杨慎著作情况一览表书名卷数所属类别书名卷数所属类别表２《总目》存目杨慎著作情况一览表书名卷数所属类别书名卷数所属类别表３《总目》考证依证杨慎著作情况一览表书名《总目》结论别本家礼仪节８经部礼类存目真无知坊贾所为矣南诏野史１史部载记类２０子部小说家类存目其为依讫已无疑义翰苑琼琚８集部总集类存目疑非慎之所为李太白诗选５集部总集类杜少陵诗选６集部总集类首先，录存了杨慎经部著作１３种，尤以小学类最多。
如《古音骈字》：“古人字少而韵宽，故用字往往假借。是书取古字通用者以韵分之，各注引用书名于其下。由字体之通，求字音之通。于秦汉以前古音，颇有考证。”［１］卷４Ｌ３“清人周中孚说：“升庵精于考证，故说经之书俱能引据确切，独申己见，殊胜于株守传注，曲为附会者。”［２］卷２’２５说明杨慎于音韵训诂成就较著，敢于对传统经典提出自己的见解。其次，存目了杨慎的《滇程记》《滇载记》《水经注碑目》３种史学著作。清李调元编辑刊印《函海》时，另收录有《云南山川志》《山海经补注》《希姓录》。在四库馆臣看来，这类史著“不过志山川，表里俗，采风谣而已”，仅在资料上“可备异闻”、“可资考证班１］卷６“５７３，未能达到“征事于史，可以明古今之成败”［１］卷９１’７６９之目的，因此《四库全书》编纂时未予收录。而事实上，杨慎流贬云南三十余年，所留史著大多是关于西南地区的政区、地名、风俗民情、气候植被、山川湖泊等记载，如《滇载记》载：“是书乃其谪戍云南时所作，统纪滇域原始及各部姓种类。＇，［１］卷６６’５９０如《滇程记》，主要记载作者自湘西、黔中而达滇南所见所闻。而当时的西南地区多为蛮荒之地，历史记载阙如，故杨慎所记弥足珍贵，为研究西南边地的历史及少数民族文化提供了一份宝贵的史料。
复次，录存杨慎子部著作１３种，内容涉及史学、文学、金石、民俗学、天文、音乐、艺术、医药诸方面，尤以《丹铅》系列著述为代表。杨慎相继成书的《丹铅》诸录，是其考据学的代表作，所谓“举凡六合之内，天地之中，莫不探究而笔之于书”。这些考订杂著受到了当时人们的广泛重视和模拟，迅速传至全国，在学术界引起了一场“正杨”风潮，对后世学术（尤其是清代考据学）产生过深远影响。因此，基于“学术理路”上的暗合，《总目》对明清学界围绕杨慎著述展开的“论战”评析较多。最后，录存杨慎集部著作５种，其中《升庵集》《诗话补遗》存于《四库全书》中。比较而言，《四库全书》对杨慎文学类著述录存不多四库全书总目史部将史学，实与四库馆臣别集收辑标准有关。“今于元代以前，凡论定诸编，多加甄录。有明以后，篇章弥富，则删薤弥严。”［１］卷１４８’１２７１《总目》对存目的杨慎总集类著述评价亦不高，如认为《金石古文》“真伪错杂，殊多疏漏，，［１］卷１９２’”４５。认本”［１］卷１９２’１７“，不足为重。明代人喜伪造书籍，如嘉靖问杨慎的《汉杂事秘辛》，经四库馆臣考证系伪撰之书。据馆臣考证：“杨之甚详。其文淫艳，亦类传奇，汉人无是体裁也。”口］卷１４３’１２１６《总目》在评论《南中志》时直接指出：“杨慎好撰伪书，此书当亦《汉杂事秘辛》之类８’６７８类似评述在《总目》中屡屡可见：“慎喜伪托古书，不足为据，，［１］卷７其即慎所依托，而故谬其文以疑后人欤”［１］卷７８，ｅ７８；５４内江师范学院学报第２８卷第１１期“东坡《石鼓文》全本，实杨慎伪托，而以为篆籀特 全。
”［１］卷８７’７４５隆庆万历以后，伪撰书大增，《总目》于 总集提要云：“至明万历以后，侩魁渔利，坊刻弥增， 剽窃陈因，动成巨帙，并无门径之可言。故存其目， 其实亦是同样目的。书籍依靠“名人效应”传播自古有之，鲁迅先生 在《中国小说史略》中曾指出：“现存之所谓汉人小 说，盖无一真出于汉人，晋以来，文人方士，皆有伪 作，至宋明尚不绝。”［３］１６明中叶以后，话名之风大为 盛行，那些默默无闻的作者与追求商业利润的书坊 联手合作，遂假托名人手笔，来促进自己作品的传 播。在此环境下，不少文人身受其害，如杨慎、冯梦 龙、李贽、李渔、汤显祖等。《总且》考证出话名杨慎 的著述多达９种，如《别本家礼仪节》八卷：“是编前 其图尤为猥琐。《送葬图》中至画四僧前导，四乐工鼓吹而随之。真无知坊贾所为矣。”又如对《广夷坚 志》二十卷的考证，充分展示了四库馆臣的“汉学”工 夫：“又称慎著述已满天下，晚年学《庄子》之卮言，拾 六年辛未登第，年二十四，至嘉靖二十年辛丑仅五十四岁，非晚年也。其为依托已无疑义。及核其书，乃 全录乐史《广卓异记》，～字不异，可谓不善作伪 矣。”［１］卷１４４’１２２９正是因为杨慎卓绝的才华、奇异的经 历、著述的丰硕，很容易成为普通读者关心的对象， 亦是书坊利用名人号召力获利的途径，所以话名杨 慎著述的畅销成为了明中后期商业出版的一大景 概而言之，《总目》问世后，对杨慎著作的评价似即成了定论。
作为一部清朝官修的目录书，馆臣首 先承认杨慎“以博学名世，书亦自负”，所撰《丹铅》诸 录“疏舛虽多，而精华亦复不少”；所撰《墨池琐录》 “或采旧文，或抒己意，往往皆心得之言”。但他们仍 未摆脱思想的局限，以正统的观点对杨慎著作每多 详考”，尤其是《丹铅》诸录“瑕瑜互见，真伪互陈”；《古音骈字》“未免附会”；《金石古文》“真伪错杂，殊 多疏漏”。又说他“取名太急，稍成卷帙，即付枣梨， 恒订为编，只成杂学”等等，以此贬低他著作的价值。 对杨慎著作到底如何评价？丰家骅先生给出了答 案：“杨慎和许多开风气的人一样，虽不免有谬误，但 他提出了许多前人所没有注意到的问题，开辟了新 的研究领域，启迪了后人的思想，转移了一时之风 气，其历史作用是不应低估的。”【４＂ 二、“博洽冠一时”“只成杂学”：对杨慎学术的评价 馆臣对录存的以上杨慎著作，都一一加以考证、 评骘。综合编纂《四库全书》时乾隆皇帝的上谕及 《凡例》，再参核《总目》写给杨慎著作的提要，我们发 现“著录”与“存目”之书皆依一定的标准。最为重要 的则是强烈的“崇汉抑宋”倾向，将所谓的“离经叛 道”、“非圣非法”的著作列入了“存目”。正如梁启超 在《清代学术概论》中言：“露骨的说，四库馆就是汉 学家大本营，《四库提要》就是汉学思想的结晶体。
就这一点论，也可以说是：康熙中叶以来汉宋之争， 到开四［库］馆而汉学派全占胜利。”［５］１１ 汉学的坚守，他们在评价考据学人时自有一套自己的学术批评话语。考证工作，必先搜集证据，由此方 能博证。杨慎学识之“博洽”，在《总目》中得到大力 褒扬。所谓“博洽”，“既有方法论意义，考证需要有 开阔的视野和丰富的知识储备，博洽群书，搜采丰 富，征引繁复；又指学人的学术修养和终极境界，学 问博通，淹贯六经，旁通子史。如是从而能保证自己 的考证征实而谨严，无疏舛和挂漏”［６］３。在《总目》 中，与之意义相近的词语还有“博赡”、“淹博”、“赅 关于杨慎学术“博洽”之评价，首先肯定其“博洽冠一时”的学术地位。如《总目 推杨慎。”《总目正杨》：“慎于正德、嘉靖之间，以博 学称。”这样的学术地位亦得到了与他同时代的王世 贞的赞誉：“明兴，称博学饶著述者，盖无如用 人，家学相承，益以该博。凡宇宙名物，经史百家，下至稗官小说，医卜、技能、草木、虫鱼，靡不究心多识， 阐其理，博其趣，而订其讹谬焉。，，［８］卷２１’３２－３３《总目》 录存杨慎之著述，充分说明了杨慎渊博之学识。其 次利用“博洽”等关键词对杨慎著述展开批评。
馆臣 对杨慎“博学”的称扬，在某种程度上高于对其考据 工作的评价，如认为《诗话补遗》乃杨慎流戍边陲凭 腹笥而成，故引证多有疏舛，“然其赅博渊通，究在明 人诸家之上”，因此《四库全书》收录了此著。又如杨 慎《古音丛目》，“是即随所记忆，触手成编，参差互 出，未归画一”，“盖慎博洽过陈第，而洞晓古音之根 柢则不及之。故搜辑秦汉古书，颇为该备，而置之不 得其所，遂往往舛漏祗牾。以其援据繁富，究非明人
