“朗在国学 心系典籍”第27期
写在前面的话：
今年1月，习近平总书记在山西平遥古城考察时曾强调“三个敬畏”——敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态。6月在峨眉山三苏祠，习近平总书记说：“我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。”从“敬畏”到“敬仰”，表达的都是对中华优秀传统文化的敬意。为深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，我们拟从“四书五经”起步，由浅入深，逐一学读。从《大学》导入，然后《中庸》《论语》《孟子》，再后《诗经》《书经》《礼记》《易经》《左传》等系统谋划，有序推进，实现“读在国学，朗在国学，固本国学，弘扬国学。”之目的。
2022年9月1日起“朗在国学·心系典籍”梁喜明老师为我们开启了被誉为“五经”之首《周易》的导读。梁老师采用版本为岳麓书社南怀瑾先生《白话易经》和吉林大学出版社金景芳先生《周易全解》等，择善而从，辩证取材，引领我们共同学习。
《周易》难读难懂，这是世所公认的。但作为“五经”之首，它是中华文化的本元，是儒家、道家及诸子百家思想的源头。学习国学必须务本求元，《周易》就是本元。梁老师在起读之前，非常郑重地征询大家意见和建议，贴近实际，引领我们更好地入门。在较为系统学习的基础上，设计了深化提升和普及推广的“日月行读·朗在《周易》”，围绕“《周易》十悟，哲思撷英”这一要领，在秋冬春依次行读，把自学自修与导读讲解相给合，分别依次深入在“日月行读·朗在《周易》中分享以下主题和内容（由于疫情因素，行读活动顺延）：
第一讲 “一悟：乾之道——自强不息”
第二讲“二悟：坤之道——厚德载物”
第三讲“三悟：蒙之道——蒙以养正”
第四讲“四悟：泰之道——中以行德”
第五讲“五悟：谦之道——有而不居”
第六讲“六悟：坎之道——心亨行尚”
第七讲“七悟：恒之道——立不易方”
第八讲“八悟：家之道——天地大义”
第九讲“九悟：孚之道——中孚利贞”
第十讲“十悟：济之道——中以行正”
《周易》上说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”又说：“夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”还说：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”让我们以龙马精神，一以贯之，锲而不舍，精敬《周易》，畅享天地人的旷达境界。
何雅秋
梁喜明老师简介：
梁喜明，曾从教十三年，从事组织工作十二年，教育工作十一年，文联工作一年。不管在任何岗位，任何时候，都坚持学习，始终注重国学的研修。如今，与黔西南州朗协的同仁们一道朗读国学，正如孔子说的那样：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
11月9日笔记：
《周易·序卦传》：“泰者周易入门讲解第二讲，通也。物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。”
【白话】泰是通泰的意思。万物皆不可能长久的通泰，所以接着是否卦。万物不能终久的否塞不通，所以接着是同人卦。与人相同的，万物必归顺他，所以接着是大有卦。有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦。
【感悟】立冬之后，就是冬天了。古人讲，过冬如修行。今天我们开启“谦卦”的学习。这一段话来自《序卦传》，阐明了从“泰”到“谦”的过程，亦即讲清楚了为什么这样排列。
谦卦是六十四卦中最好的卦，值得我们认真学习领悟，并虔诚效法。
11月10日笔记：
《周易·谦卦》爻辞：“谦：亨，君子有终。”
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事亨通，但谦虚并不是人人都能始终做到的，而只有君子才能一以贯之。
【感悟】谦虚是有而不居，虚怀若谷。这种美德，在《周易》看来，既是一种天地自然之道，也是一种君子人间至美。谦谦君子，温润如玉，这是谦卦爻辞给我们的启示。
11月12日笔记：
《周易·谦卦》：象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【白话】象辞说：地中有山，这是谦卦的现象。君子们效法它的精神周易入门讲解第二讲，以减损多余的而增益缺少的，称量事物的均衡而作平等的施予。
【感悟】按照常识，地是卑下的，山是高大的。卑下的地蕴含着高大的山，外卑而内高。这就是有而不居，如谦虚，谦让，谦逊，谦卑，谦退等。君子都应效法这种精神，加强自身修养，用谦的精神治理国家和社会，损有余而补不足，坚持轻重持平，公平处理社会分工和分配。
11月13日笔记：
《周易·杂卦传》：“谦轻，而豫怠也。”
【白话】谦卦轻己而尊人，豫卦由乐而懈怠。
【感悟】轻己尊人，以谦为心，秉持谦和，无论在什么情况下，都不会招致祸患。
11月14日笔记：
【感悟】我国古圣先贤们最强调谦德的重要性，谦让、谦退、谦虑等谦德为用，无所不利。其中心精神体现在“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”这种谦卦的思想，对后世影响深远。儒家的仁义，深化弘扬了谦卦“称物平施”的思想。道家的“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然。”也扩展了谦卦的精神。佛家传入我国后，其慈悲布施以度众生，也是谦卦“裒多益寡，称物平施”的发扬。我们学习国学，对此要特别留意，并且加强谦德修养，实践知行合一。
谦卦导读到此结束，六爻及其他内容请大家自修。
（笔记记录：何雅秋）
图文：何雅秋 朱先祥
