天干地支具有的预测功能，经过我们祖先的长期运用，有非常高的准确度。这让人们完全有理由相信，天干地支是超越现代科学的先进知识。

它有可能蕴藏着宇宙的秘密信息，蕴藏着气候变化的秘密程序，蕴藏着人类生命的神秘密码，蕴藏着事物发展的神奇节奏。

世界各国科学家曾经认真研究过，公认天干地支具有预测预报功能，是包括天灾在内的预测预报的重要手段之一。

十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

而天干和地支可以两两相配组成六十甲子。

应用最为广泛的干支排列组合：

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申10.癸酉

11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

31.甲午32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

遁甲：

遁甲是干支另外的组合形式，即将上表中带甲的组合排出，用于预测学，也称帝王术。

天干地支的来历：

十天干的产生和太阳的传说有关。原始时代，我们的祖先认为天上有十个太阳，轮流值日。一个东升西落的轮回就是一天，十个太阳轮流一周就是十天，也就是一旬。直到现在我们，仍延续着上旬、中旬、下旬的说法。且分别给十个太阳取了名字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。于是，十天干出现了。

十二地支的产生和月亮有关。同样的是原始时代，我们祖先月亮盈亏周期可以用来衡量一年的长短，十二次月圆为一年、而寒暑交替的循环往复，以野草绿了一次也是一年。“年”是我们祖先最伟大的发现成果之一，一年即一岁。古人认为一年有十二个月亮值班，也给它们取了名字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。于是，十二地支也出现了。

天干地支的用途：

干支纪时：

一昼夜被分为十二个时辰，并分别用十二地支称呼它们。而每个时辰相当于现在的两个小时。这十二时即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

后来，人们发现每个时辰里都有一种动物最为活跃，于是便开始用动物指代时辰了：

子时：夜晚十一点到凌晨一点，此时老鼠最为活跃，老鼠代表智慧。

丑时：凌晨一点到三点，此时牛正在反刍，养足体力准备耕田，牛代表勤奋。

寅时：三点到五点，此时老虎到处觅食，最为凶猛，老虎代表勇猛。

卯时：五点到七点，这时兔子开始出来觅食，天上的兔子也在忙于捣药，兔子代表谨慎。

辰时：七点到九点，这正是神龙行雨的好时光，龙代表仁勇。

巳时：九点到十一点，此时蛇开始活跃起来，蛇代表柔韧。

午时：上午十一点到下午一点，正是马跑最快的时候，马代表勇往直前。

未时：下午一点到三点，羊在这时吃草正香，长得更壮了，羊代表和顺。

申时：下午三点到五点，这时猴子活跃起来，不停地啼叫，猴子代表灵活。

酉时：五点到七点，夜幕降临，鸡开始归窝，鸡代表恒定。

戌时：晚上七点到九点，狗开始守夜，狗代表忠诚。

亥时：晚上九点到十一点，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，养得膘肥体壮，猪代表随和。

干支纪日：

天干纪日：根据文献的记载和对甲骨文的研究，可知我们祖先最早是用天干纪日的。如：，如《礼记》说：“郊日用辛，社日用甲。”《诗经·小雅·吉日》说：“吉日维戊。”

地支纪日：出现得晚一些，应用次数也少一些。如：《礼记·檀弓》中有“子卯不乐”的话，意思是每逢子日和卯日不得奏乐。

天干和地支组合纪日：用天干和地支组合成的60组复合名称纪日，60日一循环。是远古时期我们祖先纪日的主要方法。如：河南省安阳市附近出土的一片甲骨上面刻有完整的甲子表，是由天干地支组成的60组复合名称，是殷商时期用来纪日的。

干支纪月：

一般只用地支纪月，每月固定用十二地支表示。把冬至所在之月定为的“子月”，之后的月份依照十二地支先后次序排列。如：子月（冬至之月）的下一个月为“丑月”，丑月下一个月为”寅月“，以此类推。我们现在的农历一月就从”寅月“开始算起。

干支纪月时，不是农历某月初一至月底，而是取决于节气。

自商代历法开始，将每年的第一个月定为寅，以后各月按地支顺序类推。正月天干的计算方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。例如：2006年为丙戌年，其正月为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。

干支纪年：

干支纪年通行于东汉后期，当时是公元85年。朝廷下令在全国推行干支纪年。天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做六十干支。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做六十花甲子。如1894年是甲午年六十四卦于月份关系，2011年是辛卯年，2044年是甲子年。这种纪年方法就叫做干支纪年法，一直沿用到今天，还将继续用下去。

干支用于中医的五运六气：

运指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；气指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

古代中医名家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干定运，据子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支定气，结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系，总结出天干地支与五运六气的关系：

一（天干配五行）：

甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。

二（地支配五行）：

亥子为水、寅卯为木、巳午为火、申酉为金、辰戌丑未为土。

三（天干化五运）（中运）：

甲己为土、运乙庚为金、运丙辛为水、运丁壬为木、运戊癸为火运

四（地支化六气）（司天之气）：

子午－少阴君火司天 阳明燥金在泉、丑未－太阴湿土司天 太阳寒水在泉、寅申－少阳相火司天 厥阴风木在泉、卯酉－阳明燥金司天 少阴君火在泉、辰戌－太阳寒水司天 太阴湿土在泉、巳亥－厥阴风木司天 少阳相火在泉。

每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候容易引发不同的病症。运气学说是中国古代研究气候变化与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。

干支用于针灸的子午流注：

子午流注是针灸于辩证循经外，按时取穴的一种操作方法。它的含义是人身气血周流出入皆有定时，血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时则阖。按照这个原则取穴，可取得更好的疗效，称子午流注法。根据脏腑在12个时辰中的兴衰取穴，十分有序。

1、子时（23点至1点）足少阳胆经

胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清醒，气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石之类的病，这个时辰养肝最好。

2、丑时（1点至3点）足厥阴肝经

肝藏血，人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经说卧则血归于肝，因此丑时未入睡者面色青灰，易生肝病，这个时辰保肝最好。

3、寅时（3点至5点）手太阴肺经

肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。因此人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映强烈，剧咳、哮喘或发烧，这个时辰养肺最好。

4、卯时（5点到7点）手阳明大肠经

肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出糟粕的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。

5、辰时（7点到9点）足阳明胃经

人在7点吃早饭最容易消化。胃火过盛时嘴唇发干，重则唇裂或生疮，要在7点清胃火；胃寒者要在7点养胃健脾。

6、已时（9点至11点）足太阴脾经

脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。脾开窍于口，如果脾的功能好，消化吸收就好，血的质量就好，嘴唇会是红润的。反之，会唇白、唇暗或唇紫。脾虚者9点要健脾，湿盛者9点要利湿。

7、午时（11点至13点）手少阴心经

心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时要睡片刻，对养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11点要补心阳，心率过速者要滋心阴。

8、未时（13点到15点）手太阳小肠经

小肠把水送进膀胱，糟粕送进大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时要降肝火，疏肝理气。

9、申时（15点至17点）足太阳膀胱经

膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳时遗尿。申时人的体温较热，阴虚的人尤为突出，在申时滋肾阴可治此症。

10、酉时（17点至19点）足少阴肾经

经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰，肾阳虚的人酉时补肾阳最有效。

11、戌时（19点至21点）手厥阴心包经

心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围病气，使心脏处于完好状态。心发冷的人戌时要补肾阳；心闷热的人戌时要滋心阴。

12、亥时（21点到23点）手少阳三焦经

三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉，如果在亥时睡眠，百脉可以得到休养，对身体十分有益。亥时百脉皆通，可以用任何一种方法进行调理。

干支用于中医的疾病预测：

天干周期和地支周期明确地告诉人们，在我们生活的空间内，在天上存在着一个以十进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序，在地上存在着一个以十二进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序，它们都是出自于大自然的创作，是不可人为更改的自然规律。

据《黄帝内经》的记载，在远古时代，中医就运用天干来预测疾病的发展趋势，比如说肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；

天干地支具有的预测功能，经过中国人长期的运用，被证明有非常高的准确度，这让人们完全有理由相信，天干地支是超越现代科学的先进知识。

干支用于气功：

气功是我们祖先在长期与疾病和衰老的斗争中创造的一种独特的养生方法。它不但可以预防和治疗很多疾病，同时还可以强身益寿。

气功很重视练功的时间！认为子、卯、午、酉四个时辰练功最好。

子时相当于夜半时分，是阴消阳生的交替时间；卯时相当于清晨，是半阳半阴时分；午时相当于中午前后，是阳消阴生的交替时间；酉时相当于黄昏，是半阴半阳时分。在这四个时段里最好的是子时，也有人认为卯时是练功的黄金时间。

干支用于斗建：

斗：指北斗星（北斗星由七颗星组成，因七星形似古代舀酒的斗，故名北斗星。）；

斗建：是指根据北斗星的转动规律所确立的纪月准则，又名月建。

北斗星斗柄所指的方向会随着季节的不同而不同。在中国古代，我们的祖先发现在不同季节的黄昏时，北斗星的斗柄指向是不同的。因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。例如：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

古人将北斗星绕行的区域分为十二等分，并以十二地支命名，分别以十二地支表示十二个月。

干支用于星野：

星野：指天上星宿与地上对应的区域。

古人主张天人合一，天能用天象昭示人间的吉凶。人间有什么吉凶祸福，星象会有先兆。古代天文学家将此二者联系在一起，用以阐释不同星宿的星象变化对不同区域的感应情况。例如：天官书以十二星次为准，将其与地上各州国一一对应起来，其中还将十二地支与十二星次相对照。十二地支指代的是不同的星宿，如子指齐或青州对就的星宿，丑指吴越或扬州对应的星宿。

干支用于二十八宿：

我们的祖先为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星分成二十八组，称为二十八宿。在二十八宿中，东方七宿称苍龙，有角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿称玄武六十四卦于月份关系，有斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿称白虎，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿称朱雀，有井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

后来人们对星野学说加以改进，以十二地支名称取代了原来难记的十二星次的名称。这样，十二地支和二十八宿便发生了相对应的关系。

干支用于八卦：

在《周易》卦形中，横直线代表阳，横断线代表阴。在六十四卦中，每一卦形都是由六条线组成的。六条全是直线（乾）意味着阳性盈满，再接下去就是阳消阴长，由一条横断线增到五条横断线。若六条全是横断线就意味着阴性盈满，再接下去就是阴消阳长的过程。这十二卦有专称，在周易中称辟卦。

十二辟卦正好和十二地支两两相对应，复卦一阳，是阳的始盛期，因此用子来对应它，因为子也是阳气初起。这样一对应，本来很复杂的阴阳消长过程就变得通俗易懂。

干支用于四柱八字：

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时，用天干和地支表示，如子丑年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，共四项，故称四柱。每柱两字，四柱共八字，因此算命又称“测八字”。

依据天干地支法排好年、月、日、时四柱后就可以测八字了。测八字前，还要了解下面的知识：

十天干的五行属性：甲（阳性）乙（阴性）东方木；丙（阳性）丁（阴性）南方火；戊（阳性）己（阴性）中央土；庚（阳性）辛（阴性）西方金；壬（阳性）癸（阴性）北方水。十二地支的五行属性：亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未中央土。然后根据五行相生相克规律对照，出生日期第一个干支表示属于何命，排出来的五行没有什么就是缺什么。

天干地支的终极奥秘：

古代人们创造天干地支，其原意既不是用来记载时间，也不是用来记载什么神奇的秘密，它的真正作用，是用来记载天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况，准确忠实地记载天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点，这才是天干地支隐藏的最大秘密。

六十甲子的原本意义也不是用来记载时间的，而是用来记载在特定时间内天上五行之气的状态与地上五行之气状态的。为什么古代人要不厌其烦地记载下天地五行之气的运行规律呢？原因是天地的五行之气不但对地球气候环境的变化有重大的影响力，而且对地球上一切生命体的生存和发展都有重大的影响力。

因此，只要把握天地五行之气的运行状态，一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势，另一方面可以用来预测环境对生命体的影响趋势，能够预测未来的环境趋势。