《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
奇门遁甲本来分为数理知识与奇门道术两个方面，数理是基础，学法术必先学数理，所谓的奇门遁甲数理学问就是根据易经而来的阴阳八卦、五行术数、排兵布阵等学问，学会这些就基本上会算命、打仗及日常事务占卜了。历史上的袁天罡、诸葛亮、刘伯温等高道就是奇门数理学问的高手。
比如袁天罡与李淳风利用奇门遁甲中的术数推算出中国自唐朝以后的历史发展趋势，两人共同创作了《推背图》，诸葛亮则利用奇门遁甲的术数学问并结合兵法发明了“八阵图”，还有就是刘伯温利用术数学问写了“烧饼歌”。
但是他们基本上不会法术，如果学会法术则就可以看风水、看相、降妖伏魔、替天行道了。历史上的道教四大天师、风水大师袁天罡、赖布衣等人则是这方面的高手，他们不仅精通数理知识，还有一定的法术道行，其中有的人后来还成仙了。
笔者研习作为三式绝学之首的奇门遁甲已有多年，实践出真知，不管课堂上那些老师们讲得如何，但是在实际使用中，对于使用奇门遁甲的范围也慢慢摸索出了自己的一些心得体会。
就像戚继光的鸳鸯阵在打倭寇的时候伤亡率很低，后来到了辽东对抗满洲骑兵的时候，就要增加火器兵种一样，一个阵法是无法打遍天下的；
就像纳粹德国的装甲军团可以横扫欧洲大陆，但是到了苏联的国土就马上陷入烂泥潭中一样，一个单一的兵种是无法适应复杂的作战环境和作战目的的。
三式包括太乙、六壬和奇门，三式分别代表天、人、地，太乙注重于天时，六壬注重于人事，奇门注重于地理环境，三式三位一体，模拟出了一个立体的空间环境模型，在唐代以前，三式绝学全会的高人很多。
但是后来一方面因为封建王朝统治者的打压，一方面因为会三式之数的先贤们敝帚自珍，导致在传承中三式绝学逐渐分裂成为单独的学问，同时为了弥补分开以后的不足，三式分别有衍生出各种各样的方法。
比如笔者学习的阴盘奇门，笔者在刚开始学习的时候并没有去考究阴盘奇门的来历，但是后来在翻阅一些古书的时候，包括金函玉镜、流光玉鉴、奇门真诠等等书籍并没有一个字记载阴盘奇门奇门遁甲起月将古籍说，并且所有的古书上的起局方式要么是拆补，要么是置闰，没有见过年月日时相加除以九这种起局方式。
这似乎可以说明，阴盘奇门是后贤所创，不管怎么说，创立阴盘奇门的这位贤人确实是非常厉害！但是这也给我们奇门研究者指出了一条路，似乎可以再创出其他奇门来。当然，这不是我们本文探讨的内容。
在实践中，我发现虽然古书不载奇门遁甲预测风水的这种方法，但是实际运用中，用奇门遁甲预测阴宅和阳宅的风水是非常灵验的，常常让对方目瞪口呆，以为预测师开了天眼。
布局有效期
但是在布局中，这里特指布一个比较大的，且长期有效的风水局，那么目前使用的奇门遁甲就力有不逮了，笔者曾经使用时家奇门和日家奇门，月家奇门布过催财旺运局，发现时家奇门布局以后15天之内的效果是最好的，然后效果逐步递减，至三个月左右，完全无效。
类似于枪械的最大射程和有效杀伤距离一样，日家奇门基本上可以保持一个月的最有效期，月家奇门可以保持三个月到五个月，实际上似乎并没有像一些奇门大师说的一样，布一个局可以管好几年，实际上大多数的局，一年的作用都起不到。
法术行不行？
前期笔者为了增加奇门布局的有效期，也去参加了很多学习，学到奇门法术和六壬法术，在法术也就是符+咒+罡步的帮助下，布局有效期可以增加一倍左右，但是依然做不到持续一年以上的效果。
阵法行不行？
其实严格来讲，阵法已经脱离了奇门遁甲的核心内容，只是有奇门之形而已，阵法里夹杂了很多法术的成分，比如六丁六甲阵，七星催财阵，北斗延寿阵奇门遁甲起月将古籍说，五斗星阵，天医葫芦九龟阵等等，笔者曾用四灵阵布过局，效果非常明显，但是惜乎时间持续性依然达不到一年以上的要求。
起局方式决定了奇门布局的时效性。
后来笔者在与一位道友谈玄时，说起此时，在道友的提示下才从奇门遁甲的根源去寻找原因。不论拆补与置闰，现在流行的时家奇门大多是先分节气，分上中下元，然后根据一定的方法去定局，特别是时家奇门，比如夏至节令上元甲子时起局，在六十个时辰以后，又轮到甲子时了，六十个时辰就是120个小时，就是5天，也就是五天会回到原来起局的时间，如果是法术层面，请甲子时值时神将布局的话，十个时辰以后这位神将就不当值了，到5天以后，甲子神将又当值，一元五天，三元十五天之后，夏至过去，进入大暑节气，天地之气已过，此局能否起上作用，就是未知之数。
其次，时家奇门是以问事的时辰起局，日家奇门是以问事的日子起局，月家奇门一般很少用于问某具体的事情，忽略不计。那么时家奇门以问事的时辰起局，其实是一种动应，比如奇门遁甲中非常强调动应，如果起好局以后，突然有响动或者有动物跑过来，就要在奇门遁甲局上相应的宫位去找用神，用来预测。因为时间是流动的，那么这样把某一个时间段切取下来去预测事情是没问题的，但是用来布局肯定是有缺陷的。因为房子是不动，时局其实是动态的，换句话说，时家奇门起出的局是变量，而房子是不变量，这样匹配起来，持续时间不长似乎是能说得通的。
第三，从奇门遁甲起局的内在原理来说，不管是飞盘还是转盘，模拟的都是九星和地球的旋转路线，天上的星和地上气互相交感，决定了在这中间的人，做事情吉凶。说穿了，都属于理气的层面，既然是理气，那么就存在的当令旺气和退令衰气一说，这方面，玄空飞星这个派别的理论更加全面和完善。在气会变的前提下，布局肯定不可能一成不变。
定局和养局有没有用？
其实在实际运用中，因为发现了奇门遁甲在布局方面的缺陷，因此一部分有智之士就开发出了一种修补的方法，就是定局和养局，等到奇门遁甲布局效果减弱以后，再重新定局，然后重新养局，就像养孩子一样，基本上至少是一年一次，这个方法在一定程度上解决了布局不持久的问题，但是依然是比较麻烦。
那么有没有更好的方法呢？
笔者在实际运用中发现了一种方法，叫做山向奇门，其实这个山向奇门也是古籍不载，约近一百多年开发出来的一种新的起局方法，山向奇门需要有一定的风水基础知识，否则连局都起不出来。这个，限于篇幅的原因，这次就不讲了，下一次再讲。
除了山向奇门还有另外一种奇门，更加深奥，需要对风水知识更加精通财星，但是一旦学会了，就能布出一个时效性更久的局，目前的实践例子里已知最长时效是十年，这个留待第三篇的时候讲。
今天就说到这里。
《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫，纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处。 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
