本文整理自著名国学专家、著名书法家、知名管理学者，京麓书院院长段俊平先生音频课程“《易经》告诉我们的100个人生智慧”。

这是《易经》第十三卦。同人卦。

我们上面一讲说到否卦，“天地否”。泰极否来，“否”以前是泰卦。《易经》从第一卦，蒙昧开智开始，一点点到了利用各种奋斗、等待，逐渐实现“泰”的状态。但到了泰以后，物极必反，事物阴气上升，阳气下降，又泰极否来。但在“否”，事物又在向极的方向转化。怎么转化呢？就是一定要“同人”。

同人的卦象，乾为上，离为下，叫“天火同人”。就像火在天空上燃烧，亮丽无比。这卦，象征大同世界，天下为公。

在“否”的状态下，如何摆脱“否”的境地？只有同心同德，只有团结一切可以团结的力量周易同人卦的智慧，才能走出困境。这就是同人卦。

卦辞：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

这一卦,“六二”柔顺中正，与上卦刚毅中正的“九五”相应；所以称作“同人”。表示我们与人相处，必须有广阔无私、光明磊落的境界心胸。

乾卦对外，我们刚健有为。火，内卦，我心光明，光明磊落，这样我们做什么事情，都顺利畅通。就能一步一步，再由“否”逐渐向下一个“泰”迈进，从“否”走向吉祥。

《易经》就是一元复始，万象更新。在变之中不断转换。但变是有前提的。同人卦主要讲了和跟同，也是追求“天下为公”的大同思想的体现。

同人卦揭示了人要想成就大业，一定要对外团结一切可以团结的力量，要刚健有为；对内像火一样亮丽，光明磊落，这样，能铸就你一个成就大业的性格。

古人研究同人卦，用“管鲍分金”来比喻。管仲和鲍叔牙的故事，是诠释“同人卦”的典型故事。

管仲年轻的时候，家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙是富二代，知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却因为穷，拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲不适合交往，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷，又要奉养母亲，这是他孝心的体现，多拿一点没有关系的。”

后来有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！还是孝心的表现。”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”

后来，管仲和鲍叔牙到了齐国。齐国的齐公子诸当上了国王，也就是齐襄公。他每天吃喝玩乐不做事，昏庸无道。

鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着齐襄公的弟弟公子小白逃到莒国，管仲则带着公子纠逃到鲁国。不久之后，两支队伍相遇。管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，但是管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死。

后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国周易同人卦的智慧，小白就当上了齐国的国王，就是著名的齐桓公。

小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对齐王说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”齐王一听，对亚父鲍叔牙说：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”

鲍叔牙却说：“这不能怪管仲，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，应该有这个胸怀，管仲可是个用得着的人。”

齐王采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来。齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。

从这个故事我们看到，管鲍之交，之所以鲍叔牙与管仲青史留名，成为有名的良相，就符合“同人卦”的卦辞。

离下乾上，像火一样亮丽。孟子说，“天时不如地利，地利不如人和。”我们干什么事情，“人和”是最主要的。所以，同人卦告诉我们一定要胸怀广阔，牺牲小我，接纳包容朋友。赢得一切可以赢得的力量。不要自恃清高，脱离群众。如此二人同心，其利断金。

我们现在创业，就要找志同道合的人，然后大家同心同德做事，这是由否卦再次走向泰卦的一个基础。

初九，同人于门，无咎。

我们一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。这卦开始，六二、九三、九四，九五，说的都是这个道理。上九，同人于郊，无悔。在荒郊也愿与人和睦相处，遇到志同道合者，也不后悔。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四；乘其墉，弗克攻，吉。如果我们同心同德，即使在丛林中遇到伏兵，我们都没有什么危险。

总结来说，这一卦告诉我们，我们虽然处于一种危险之中，但只要我们同心同德，就能呈现吉祥。就像亮丽的火一样，在天空中燃烧，使人充满希望、光明，这也描绘了一种天为下为公的大同远景。