3月24日下午，第八届园冶高峰论坛暨亚洲园林大会分论坛“庭院造景国际研讨会”在北京新疆大厦召开。天津大学建筑学院刘庭风教授在会上作了题为《颐和园地相格局分析》的演讲。他通过对颐和园地相格局的分析，展示了中国传统堪舆地相博大精深的文化底蕴，使大家对中国传统造园文化有了一个多层次、多角度的理解。以下为刘庭风演讲内容实录：

天津大学建筑学院教授刘庭风

关于中国园林是否存在地相格局的问题，经过我近二十年的研究，这个疑问已经基本被解开。对于中国皇家园林中最具魅力的颐和园，我们进行了相关的解读。我的学生陈磊也就此准备着硕士论文的写作。

我认为颐和园就是一个山水园，其中山和水形成了一种图示，也就是中国人认为的地相格局。在中国，山和水都被称为龙，分别是山龙和水龙。龙文化在人类文化的初始阶段就已经存在了，到了清代便更加体现在生活中的各个方面。明代《地理人子须知》一书中详细介绍了龙脉。其中，龙头就是我们熟知的昆仑山二十四山水口风水布局图，昆仑山经过一起一伏地不断延续，到达距离我们比较近的部分被称做祖山（图1）。

图1

那么颐和园在什么位置呢？它相当于龙脉的末尾，因为万寿山是龙脉中最后的一座山。从这个角度来看，万寿山本身就十分有研究价值。在地相格局中，左边是青龙，右边是白虎，中间有一个圆圈，被称为穴位，这种布局方式就形成了一个良好的意境。怎么证明这样的地方就是地相宝地呢？其实只要是有着左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武格局的地方，就被称为宝地。怎么证明它是山水佳穴呢？因为有龙的地方就是宝地，所以在场地前方有一潭水或者一个水系，就能证明是好的穴位。以上两种在颐和园万寿山的风水格局中都可以看到。

我们再来看谷歌地图（图2），万寿山的来源是哪里呢？它是北京西山的余脉。万寿山北面的一段山脉叫做红山，红山与万寿山两山相夹，形成过峡，即峡谷。在古代地相学中，过峡相当于脐带，是十分重要且脆弱的地方。万寿山背面有一个村子，叫龙背村，至今尚存。过峡也往往是水口的位置，水系和环路都自此贯通，山口、水口汇集于此，因而在地相学中被称为天门。

图2

众所周知，万寿山前的昆明湖，也是证穴的佳据。这副手绘的山水画中，展现了典型的中国地相格局。画中囊括了颐和园的全部景观（图3）。

图3

那么颐和园原本就是如此良好的地相格局吗？当然不是。原本的颐和园和现在有很大不同。昆明湖以前叫做瓮山泊，其面积只有昆明湖的一半。地相先生对它进行了很大改动。第一，将龙王庙周边的土地挖走形成一个岛屿；第二，将水系从山的南面绕到北面，形成一个环形水系。为什么要把水绕到山的背面呢？因为背面是玄武位，这样就形成了一个水绕玄武的风水格局；第三，在山前打造一条中轴线，形成朱雀位，也被称为聚面水。这种格局十分罕见，还是皇家派遣施工队才将其建成（图4）。于是，颐和园的地相格局就很明确了。

图4

原本的水系如图所示（图5），腰带水北是内明堂，腰带水南是外明堂。北面有一座青龙桥，原为天门水口桥。这样一个地方，本就是地相宝地，在明代被称作圆净寺。经过调整，才形成了环形水系。湖面的划分则与地相格局并无太大关系，却是仿照杭州西湖而建。

图5

由图6、图7可以明显看出，乾隆时期的龙脉是经过强化的，这在当时受到极大重视。由改造前后期对比得知，改造后的颐和园形成了传统地相中的聚面水。

图6、 图7、 图8、图9

乾隆时期，改建后的昆明湖湖面开阔，湖中形成三个大岛，分别是龙王庙、藻鉴堂和冶镜阁。由此，昆明湖中形成了卫身水的地相格局（图8）。杭州西湖中亦有三岛，各岛皆是独立的绝佳园林景观。由此，西湖中形成了融潴水的地相格局（图9）。

卫身水是园林中建造岛上建筑的重要依据，这种岛多半是人工堆筑。与水相关的地相格局中，还有一种被称为天心水，即穴前明堂的正中处，谓之水聚天心。颐和园中的无尽意轩中就存在着天心水的格局（图10）。

图10

接下来是宫殿区的地相格局。宫殿部分坐东朝西。

在仁寿殿前方有着一条腰带水，也称玉带水或正弓水。向后延伸形成一条中轴线，串联了多个庭院。正如中国建筑中四合院的中轴对称布局，亦是极佳的地相格局。尽管仁寿殿并非坐南朝北，但由于背靠假山，形成玄武位，便不论东南西北，都是好地相（图11）。

图11

乐寿堂由三条轴线构成，东西各有两个院落，左右有围廊作青龙白虎（图12）。较之光绪帝寝宫玉澜堂要强上数倍。由于西面缺少对称布局，玉澜堂地相中的左右护卫便不完整，东面与仁寿殿共享一座假山（图13）。

图12、图13

再来看谐趣园的地相格局。谐趣园原名惠山园，仿无锡寄畅园而建。整体布局坐东朝西，是颐和园的园中之园。惠山园（图14）改建时受到地相文化影响，经皇室造园师之手，形成了以涵远堂为中轴的布局，主穴位由此变更为涵远堂所在之处。园外流水经外天门，几经曲折，缓缓而来，缓缓而去，延绵不绝。去水口处，由于建筑的巧妙布置，使人们不见水如何流走。此外，罗星洲所在之处形成了一个岛屿，这在地相布局中十分有趣，也是我突然领悟，才得其中奥妙（图15）。

图14、图15

小西泠位于万寿山西面，平面型态像一只吉祥动物。所谓西湖水口山，整个小西泠都是水口，包括进水口和出水口（图16）。

图16

图17是万寿山东南面的院落群。其中南边有700余米的长廊临水而建，挡住从湖上来的风浪。形成了地相中的腰带。养云轩前的朱雀池，以及背山面水处亭子的设置，都是地相中的做法。

图17

接下来重点介绍一下水体部分。南湖岛由三条人工规划的轴线组成二十四山水口风水布局图，形成了三个藏风的格局。气从东南位的气口进入。谓之藏风聚气（图18）。

图18

我一直对万寿山前山的建筑格局存在疑虑。经研究得知，其实是由于万寿山龙骨的不明确，才形成众多轴线和院落的布局，用来填补空缺的龙砂。包括众多辅山和护山（图19、图20）。

图19

图20

北面的须弥灵境砂穴图中，青龙山和白虎山之间形成了一条轴线。同时通过山石的堆砌，强调其玄武位（图21）。另通过将原殿名改为排云殿寓意长寿，正所谓“神仙排云出”，引子晋代诗人郭璞的《游仙诗》。

图21

在颐和园中，常通过地相来寓意长寿。例如将昆明湖比作银河，南湖岛象征乌龟，桥为脖子，东面的铜牛象征牛郎，西面的耕织图象征织女。排云殿中的慈禧象征王母娘娘，仿佛天上意境（图22）。

图22

从图23中可以看出，在万寿山上，山南和山北的中轴线略微错开。那么为什么会出现错位现象呢？地相上如何解读？我认为，这是由于前山和后山龙骨位置的不同造成的。

图23

图24

再说一件趣事，清漪园为何改名颐和园呢？颐卦是八卦中的一卦，“初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶”。慈禧太后在重修颐和园时，得知万寿山上有一个六狼村，当下翻脸，命令在谷口位置修建关卡。因为她属羊，会被狼吃掉。

还有很多细节，我就不一一阐明，非常感谢大家的耐心聆听。