前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。
先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
例平阳地带的住宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若住宅朝东或朝西，则夏季炎热之日照当面扑入，不利于避暑趁凉，故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结，故古人在平阳或宽阔地带，住宅多以坐北朝南为主，这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再依据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。
既然风水学的后天八卦的运用，是以五行方位及属性为主，那么我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用相应的工具，以及在相应的位置去测量，这就是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。
一、南北立极，八卦始分定
在远古时期，人们就开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都比较大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。后来，因为磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们可以在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。
我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那就是指南针。
风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。
至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在风水学的运用上，才逐渐趋于完善与成熟。
故后天八卦风水之用，当以南北立极，始后八方分定。如下图：
宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何一个角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。
八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格根据五行属性分配天干地支，则八卦总二十四字得也，则二十四方位定也。如下图：
八卦二十四字已分，我们则可根据罗盘刻度，找出立极点四围的二十四字名称，以之记录各山水风水实用罗盘图，或建筑在某某卦的某个字上；则可依据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水影响。
现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法：南北立两极，八卦二十四字得分定。
新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你只需注意此内层八卦二十四字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。
前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。
先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
例平阳地带的住宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若住宅朝东或朝西，则夏季炎热之日照当面扑入，不利于避暑趁凉，故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结，故古人在平阳或宽阔地带，住宅多以坐北朝南为主，这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再依据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。
既然风水学的后天八卦的运用，是以五行方位及属性为主，那么我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用相应的工具，以及在相应的位置去测量，这就是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。
一、南北立极，八卦始分定
在远古时期，人们就开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位风水实用罗盘图，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都比较大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。后来，因为磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们可以在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。
我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那就是指南针。
风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。
至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在风水学的运用上，才逐渐趋于完善与成熟。
故后天八卦风水之用，当以南北立极，始后八方分定。如下图：
宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何一个角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。
八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格根据五行属性分配天干地支，则八卦总二十四字得也，则二十四方位定也。如下图：
八卦二十四字已分，我们则可根据罗盘刻度，找出立极点四围的二十四字名称，以之记录各山水，或建筑在某某卦的某个字上；则可依据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水影响。
现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法：南北立两极，八卦二十四字得分定。
新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你只需注意此内层八卦二十四字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。
前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。
先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
例平阳地带的住宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若住宅朝东或朝西，则夏季炎热之日照当面扑入，不利于避暑趁凉，故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结，故古人在平阳或宽阔地带，住宅多以坐北朝南为主，这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再依据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。
既然风水学的后天八卦的运用，是以五行方位及属性为主，那么我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用相应的工具，以及在相应的位置去测量，这就是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。
一、南北立极，八卦始分定
在远古时期，人们就开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都比较大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。后来，因为磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们可以在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。
我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那就是指南针。
风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。
至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在风水学的运用上，才逐渐趋于完善与成熟。
故后天八卦风水之用，当以南北立极，始后八方分定。如下图：
宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何一个角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。
八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格根据五行属性分配天干地支，则八卦总二十四字得也，则二十四方位定也。如下图：
八卦二十四字已分，我们则可根据罗盘刻度，找出立极点四围的二十四字名称，以之记录各山水，或建筑在某某卦的某个字上；则可依据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水影响。
现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法：南北立两极，八卦二十四字得分定。
新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你只需注意此内层八卦二十四字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。
前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。
先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
例平阳地带的住宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若住宅朝东或朝西，则夏季炎热之日照当面扑入，不利于避暑趁凉，故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结，故古人在平阳或宽阔地带，住宅多以坐北朝南为主，这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再依据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。
既然风水学的后天八卦的运用，是以五行方位及属性为主，那么我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用相应的工具，以及在相应的位置去测量，这就是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。
一、南北立极，八卦始分定
在远古时期，人们就开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都比较大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。后来，因为磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们可以在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。
我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那就是指南针。
风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。
至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在风水学的运用上，才逐渐趋于完善与成熟。
故后天八卦风水之用，当以南北立极，始后八方分定。如下图：
宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何一个角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。
八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格根据五行属性分配天干地支，则八卦总二十四字得也，则二十四方位定也。如下图：
八卦二十四字已分，我们则可根据罗盘刻度，找出立极点四围的二十四字名称，以之记录各山水，或建筑在某某卦的某个字上；则可依据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水影响。
现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法：南北立两极，八卦二十四字得分定。
新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你只需注意此内层八卦二十四字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。
