说起中华民族历史悠久的玄术，就不得不提到“风水”。中国人或多或少都听说过一些风水相关的说法，用现代语言来描述，风水学其实就是临场校察地理的方法。

“风”指的是元气和场能，而“水”指的是流动和变化，两者结合起来对宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设有了玄学的影响，早先的人们发现了其中某种规律，加以总结最终演变成了现在所谓的“风水学”。

风水的说法最早出现在晋代的《葬书》之中，该书的作者郭璞写道：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

而比较完善的风水学说出现在战国时代，风水是人类对于天文地理进行研究的总结，主要也运用在人与环境关系上，因此风水学的核心思想就是“天人合一”。

有风水学自然就有风水师，这些专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人即被叫做风水师，也称为风水先生或者阴阳先生。

全国范围内，有一个“中国第一风水村”有着独一无二的风水文化资源，那就是位于江西省赣州市的三僚村，这个村子有着独树一帜的风水文化，被国内外易学界公认为“中国风水文化的诞生地”。

三僚村的起源

三僚村的历史，可以追溯到唐朝末年。据传，唐朝末年有一位风水大师杨救贫带着自己的弟子定居三僚，这才有了后来繁盛的三僚村，自杨救贫在三僚教徒授业以来，三僚村走出了不少风水大师，他们既为皇家陵园勘探选址，也为寻常百姓选址建宅出谋划策。

从这里走出的风水师傅自成一派，在江西、广东、福建乃至东南亚一带具有广泛影响，尤其是潮汕一带，民众十分信任三僚的风水师傅相地的本领。至今在三僚还有着“不到潮汕不出师”的说法，足以看出当初三僚风水在潮汕地区的影响有多么广泛。

三僚人中最著名的作品就是明十三陵，这是明朝廖均卿等三僚地师勘择的宝地。

除此之外，三僚人还有着很多风水实践杰作，三僚人在外的名声是一代一代人凭借着自己的本事闯出来的，到了现代，三僚村被中国风水家协会命名为“中国十大风水宝地”，仍然收获了无数认可。

这块风水宝地的选址还有一个传奇故事，是关于杨救贫的。传说挑中三僚村这块土地的曾文讪是杨救贫的首座弟子，当初曾文讪想要寻找一块古壤世代定居，作为一个风水师，当然要挑选一块风水宝地。

曾文讪每挑选一块地，都要征求师父的意见，他先是选中了宁都的赖村，这里的风水看上去可以出大官，但杨救贫看出这里的风水只能出大盗；曾文讪又选中了雩都的平头寨，杨救贫却说他把“五鼠下山，猫儿把水口”看成了“五虎下山，狮象把水口”，住在这里子孙不会发达。

曾文讪最后选中的三僚村，在杨救贫看来，整块盆地形似巨大的罗盘，十分适宜风水先生世代居住。

住在这里刚好也合了杨救贫想要将风水学说发扬光大的心愿，于是杨救贫和自己的两个弟子曾文辿、廖瑀一起，在这里搭起了茅棚住了下来。一人一座茅棚，茅棚也被称作“寮”，于是此地被命名为“三僚”。

三僚村的历史荣誉

唐僖宗坤符18年，杨救贫来到了这个未经开发的小村落，他来到三僚村之前，是原朝廷金紫光禄大夫、司天监正，他不仅为这里带来了自己的众多弟子，也带来了名气。

原本默默无闻的山间村寨，因为这些风水大师的出现开始在历史上有了姓名，从后来三僚村风水大师取得的成就来看，杨救贫先生在这里收徒教课，开创了中国南方风水文化之先河，这也是为什么他后来被海内外堪舆界尊为祖师。

三僚村的村民中以曾、廖两姓村民为多数风水师周易明，他们分别是曾文讪、廖瑀的后代，在三僚村学习风水学问风水师周易明，从三僚村走出去之后，曾、廖两姓风水大师在历朝历代都很受优待。

据粗略的统计，自五代十国之后几千年间，三僚村约出国师24位，明师72位，其中更有36人由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。

自明初开始到清朝末年，三僚村走出的风水先生名声更广了，其中最著名的廖均卿受明成祖朱棣召进京为皇帝陵墓选址，这足以显示他和三僚村受到的信任。

而他也没有辜负明成祖朱棣的期望，选定了昌平县黄土山作为皇帝陵墓，这里后来安葬了明朝十三位皇帝，也就是“明十三陵”，不仅如此，廖均卿还勘测了北京故宫大皇城，他当时的职衔是正四品官员，这种待遇他一直享受到老死。

还有一位曾从政也取得了不少的成就，他承担了为万里长城修建九镇军事要塞以及北京天坛祈年殿堪址的重任，仅仅凭借长城择址这一项功劳，就获得了皇帝下旨可以被一直供养在北京。

曾从政一直在北京直到老死，永乐皇帝还派遣两名太监专门负责护送他的灵柩回乡光荣下葬。

现代社会中的三僚村

几千年过去了，如今的三僚村依然非常繁盛，村中有超过400位风水师。这个数量放眼全国仍然是最高的，从古至今，三僚村都是全中国当之无愧的风水文化第一村。

从三僚村学习风水勘测知识的风水师，根据个人水平不同收入也参差不齐，但是年收入最高可以到达200万，所有靠着风水吃饭的风水师，都要向村子中交钱用于公共建设，这一点无论赚钱多少都要遵守。

三僚村的声名远扬吸引了海内外很多风水文化爱好者走进这里，探寻这片土地的神奇之处。

2011年，三僚村被评为国家4A级景区，而这个景区的金字招牌就是风水文化资源，三僚村的旅游文化资源也主要集中在这一部分。

三僚风水文化早在2008年6月就已经正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录，现代社会中的三僚村也找到了正确的发展方向。

风水学听上去只不过是玄学，实际上作为一门完整的学科，它综合了天文地理，更是凝结着无数前人在这一方面研究的心血。

中国古代人民之所以信风水，就是因为选好住址能够促进生产、利于居住，这也就是风水的科学性所在，风水大师看山环水抱，本质上是环境勘探的一种，只不过其中赋予了更多民众对于美好生活的期望。

这也就是风水学说存在的意义以及几千年来传承不断的原因，只不过一项传统文化的传承不能仅仅依赖文化本身的生命力，还需要传承者做出相应的努力。

如今的三僚村作为中国风水文化起源地，以开设课业以及建设旅游产业的方式宣传和传承传统风水文化，正是一种传承文化的正面示例。

小结：

传统文化之所以能够得到传承，总有着适应各个时代的优点，但是未必全部的理论都能够适应时代的变迁，时间的浪潮滚滚向前，如果传统文化停滞在几千几百年前，终将会被时代抛弃。

而当代传承者应当积极发掘传统文化中值得传承的闪光点，取其精华去其糟粕，提炼出适应时代和有发展性的内容和特点加以放大，从而将其发扬光大。