紫微斗数全书之斗数准绳
命居生旺定富贵，各有所宜。身坐空亡论荣枯，专求其要。
紫微帝座在南极不能施功，天府令星在南地专能为福。
天机七杀同宫也善三分，太阴火铃同位反成十恶。
贪狼为善宿入庙不凶，巨门为恶曜得垣尤美。
诸凶在紧要之乡最宜制克，若在身命之位却受孤单。
若见杀星倒限最凶，福荫临之庶几可解。
大抵在人之机变，更加作意之推详。
辨生克制化以定穷通，看好恶正偏以言祸福。
官星居于福地近贵荣财，福星居于官宫却成无用。
身命得星为要，限度遇吉为荣。
若言子媳有无，专在擎羊耗杀。逢之则害妻妾亦然。
相貌逢凶必带破相，疾厄逢忌定有尪赢。
须言定数以求玄，更在同年之相合，总为纲领用作准绳。
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紫微斗数全书之星垣论
紫微帝座以辅弼为佐贰，作数中之主星乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。
盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。
寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水到寅为之旺相、巨门水得卯为之疏通，木乃土栽培，加以水之浇灌，三方更得文曲水破军水相会尤妙，又加禄存土极美矣。
巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所，苟或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不凝。加以天府土天同金以生之，是为金趁土肥，顺其德以生成。
已午乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则倒流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于已绝之土，所以廉贞火居焉。至于午火，旺照离明洞彻表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星拱斗，加以天机木贪狼木，谓之变景，愈加奇特。
申酉金乃西方太白之气，武曲居申而好生，擎羊在酉而用杀，加以巨门禄存陀罗而助之愈急紫微斗数卷七古籍，须得逆行逢善化恶是为妙用。
亥水属文曲破军之要地，乃文明清高之士，万里派源之洁，如大川之泽不为焦枯。居于亥位将入天河，是故为妙。破军水于子旺之乡，如巨海之浪淜汹涌紫微斗数卷七古籍，可远观而不可近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其弥漫，必得武曲之金使其源流不绝方为妙矣。
其余诸星以身命推之，无施不可至玄至妙者矣。
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寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水到寅为之旺相、巨门水得卯为之疏通，木乃土栽培，加以水之浇灌，三方更得文曲水破军水相会尤妙，又加禄存土极美矣。
巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所，苟或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不凝。加以天府土天同金以生之，是为金趁土肥，顺其德以生成。
已午乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则倒流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于已绝之土，所以廉贞火居焉。至于午火，旺照离明洞彻表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星拱斗，加以天机木贪狼木，谓之变景，愈加奇特。
申酉金乃西方太白之气，武曲居申而好生，擎羊在酉而用杀，加以巨门禄存陀罗而助之愈急，须得逆行逢善化恶是为妙用。
亥水属文曲破军之要地，乃文明清高之士，万里派源之洁，如大川之泽不为焦枯。居于亥位将入天河，是故为妙。破军水于子旺之乡，如巨海之浪淜汹涌，可远观而不可近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其弥漫，必得武曲之金使其源流不绝方为妙矣。
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