君
谦
说
君谦说易
大六壬体系的优势
开篇我想说没有引战之意，只为科普，如有错也希望有老师予以斧正。
市面上大六壬，奇门遁甲，太乙神数并称为三式。
都知道市面上奇门遁甲热度最高，如电影有在宣传，如抖音的一些小白喜欢用奇门遁甲这个名词以说明自己的“知识层面”。那么我为何推荐学大六壬呢？奇门遁甲其本身原有的体系应是没有毛病的，但是流传至今因某些原因早已断层，保存下来的案例寥寥无几，又如何能学好呢？如何跟着前人的脚步呢？所以现在的奇门又分出了很多派系如阴盘奇门，茅山奇门， 风后奇门，太公奇门，飞盘奇门，起局又分置润，拆补法等。再比如大六壬的体系却没有那么多分歧，都是统一的，但不可否认，奇门肯定有准度，但是这么多分歧又有这么多排法，又恰恰证明了某些事实问题。
当然了术在人为，用的人好了，那自然准。此篇文章仅仅是对比，没有贬低一说，还是一个词术在人为！
那么说回来，市面上又有这么几句话车载奇门，船载六壬，壬白头，三年入不了六壬门等话，通俗意思上呢学大六壬看什么书古籍，就是说大六壬古籍远远比奇门多得多，体系也更加庞大，学不过来等意。
大六壬最初始于哪一年无从考证，公说公有理婆说婆有理如“六壬之起，《道藏》谓自黄帝，名六壬者，神机制胜。《太白阴经》云：“玄女式者，一名六式。玄女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。”此段话说大六壬起源于黄帝时期。但是过于神话，又《吴越春秋》、《越绝书》中有提及六壬之说，如吴越春秋中记载伍子胥用六壬课占断。反正肯定在汉代就出现了，想要追溯肯定也更久远。
以下是《壬学琐记》中程树勋对大六壬起源的理解：
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六壬不知始于何时，《云笈七籖》云：上皇三年七月二十九日壬子，太真皇人下授黄帝六壬式图、六甲三元、遁甲造式之法，法威天下，流传子孙。黄梨洲《易学篆数•总论》以《国语》中伶州鸠之论七律即是六壬之法；马端临《文献通考》六壬出于秦；张鋐《说约》则据《汉书•律历志》注“大桡作甲子，占斗罡所建，探五行之精”，是六壬当始于大桡，成于隶首；焦里堂先生独云：徐岳《术数记遗》所谓“周公掯闷”、“孔子三不能”、“西老成子四维”等数即六壬之天地盘，大端皆猜度之言。然读《吴越春秋》、《越绝书》子胥、少伯诸占，与今时六壬无异，则其来久矣。吴越已。观于《春秋传》，左氏好言卜筮，何以不及六壬？然则《吴越春秋》、《越绝书》所载亦难必其真确。而著此二书者为赵煜、袁康，二者皆后汉时人，可知后汉时始有六壬矣。今见《天官壬学》一书，内有《端木夫子十二字经》、《颛孙夫子二十七字经》，岂因数贡亿则屡中、子张才高艺广，有十世可知之问，故依记而成此二篇欤！何其寥寥数语，初无异人处也。
太乙、奇门、六壬，古称三式，愚以为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。何以明之？观六壬纯用干支神将推演，并不用九星八门、文昌计都等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬矣。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门六壬矣学大六壬看什么书古籍，以是知二书皆在六壬之后也。三式虽以太乙为尊，但其积算推至一千万年以上，荒渺无稽，况天运迴圈、国祚修短，何敢予知？固不若六壬之切于日用而又不干例禁也。
总结一下程公所说的，大六壬在后汉时期就有运用了，大六壬较太乙，奇门出现更早。
那么也不管大六壬在何年代出现的，那起码古案例多得是啊，并且风水占，财运占，六畜占，农事占，国运占，疾病占等案例都有涉及，并且每个朝代的壬学大家手法各有不同，可以吸取每位大家的经验为自己所用。
而且也不乏有古人在小说里面提及大六壬，如红楼梦中“宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽”有这么一段：“……还好，还好，如今子亥之水休囚，寅木动而生火。世爻上动出一个子孙来，倒是克鬼的。况且日月生身，再隔两日......据这卦上，世爻午火变水相克，必是寒火凝结。若要断得清楚，揲蓍也不大明白，除非用‘大六壬’才断的准,
这课加做‘魄化课’。大凡白虎乃是凶将，乘旺象气受制，便不能为害。如今乘着死神死煞及时令囚死，则为饿虎，定是伤人。就如魄神受惊消散，故名‘魄化’。这课象说是人身丧魄，忧患相仍，病多丧死，讼有忧惊。按象有日暮虎临，必定是傍晚得病的。象内说：‘凡占此课，必定旧宅有伏虎作怪，或有形响。’如今尊驾为大人而占，正合着虎在阳忧男，在阴忧女，此课十分凶险呢。”贾蓉没有听完，唬得 面上失色道：“先生说的很是，但与那卦又不大相合，到底有妨碍么？”毛半仙道：“你不用慌，待我慢慢的再看。”低着头又咕哝了一会子，便说：“好了，有救星了。算出巳上有贵神救解，谓之‘魄化魂归’，先忧后喜，是不妨事的，只要小心些就是了。”
以上课理解析如下
总结一下，大六壬历代古籍众多所以大六壬具有完整性且统一！更好去学习。但是术也无高低，能流传下来的，并且广为流传的，肯定是经过了验证的，所以市面上的六爻，奇门也都可学，差别就是在于体系方面，至于梅花，小六壬等术，和大六壬不是一个量级，这个量级不是说大小高低，而是使用场景上，小六壬梅花的使用场景更多样，随时随地去起卦如外应，更加“活”，不用着重理气方面等的优势，所以可能更讲究个“状态”，具体可看以下文章
