冷知识002【钦天监】：披着道士/风水师外衣，为古代中国贡献了一大批顶级科学家

话说嘉靖野路子祈雪未果，只好找回主流派的钦天监，也就是相当于现代的国家天文气象局。监正周云逸由此进入了我们的视野。

那么，钦天监究竟是干什么的呢？

1）钦天监的前世今生

钦天监是明清时代的叫法，钦天监的历史可追溯到上古，“自上古以来，天文有世掌之官。”此类“天文掌之官”即钦天监的原型。

到了秦汉，司天之官称太史令（——是不是感到有点亲切不陌生了？），隶属太常，负责“掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日及时节禁忌，凡国有瑞应、灾异掌记之。”

也就是说我们最熟悉的太史令，司马迁也是周云逸的同行、老前辈。

从这个角度上讲，钦天监监正，是我们最熟悉的陌生官（人）。对吧？

将政治活动与天象联系起来，是历代帝王强调统治合法性的重要手段。

帝王对"天垂象，现吉凶"的深信，体现在天文历法机构的设立和对天文历法工作的重视。

由此，钦天监的重要性与特殊性呼之欲出。

2）钦天监的行政结构

明朝是“二京制”，钦天监在北京与南京各有一套班子。南京的稍微简单点。

北京的钦天监为正五品衙门，如普通衙门一样，官员分为三类；堂上官，首领官与属官。堂上官是总理机构事务的主要官员；首领官主要负责本署总务工作；属官指的是负责本衙门日常具体工作的官员。

堂上官为监正，正五品，监副，正六品；

首领官，主簿厅主簿 ，正八品；

属官，五官正（五官正分为春官正，夏官正，秋官正，冬官正与中官正），正六品；五官灵台郎，从七品；五官保章正，正八品；五官挈壶正，从八品；五官监候，正九品；漏刻博士，从九品。

再往下有无品级的技术人员——天文生和阴阳生预言古籍紫微星，分别在天文科、漏刻科、回回科、历科四个部门供事。

天文科观测天象；历科确定日期；漏刻科则是确定每一天的时刻，报时报更；回回科，是以回回之法推算天行之度，算是对预测天文的一种补充。

钦天监还有专业设施——观象台，观象台又称神台，灵台，司天台等等预言古籍紫微星，台上备有“浑仪”、“候风地动仪”、“相风铜鸟”等天文设备，史书记载“有仪器，始于金，成于元。宋元祐时所制者，为浑天仪等，金既取汴，皆辇致于燕。元至元十三年，太史郭守敬在大都造仪器十二具，至台上。”

3）钦天监人员来源与待遇

朱元璋建立明朝时，将天下百姓分为军，户，匠等各籍，各籍百姓只准子承父业，不准随意转业。所以进入钦天监通常只有三种途径：

一，家世传承，这一点与明朝太医院类似；

二，民间征召，这一点比较特殊，因为封建王朝是禁止百姓学习“天文占卜”一类的知识的，一经发现，铁定送入钦天监“学习深造”；

三、官员推荐，这一点以嘉靖时居多，嘉靖好道术，大臣便举荐道士给他。

钦天监的收入

钦天监这个部门非常特殊，钦天监的人就算是犯了发配边疆的罪，皇帝都会捞回来，继续用，因为能在钦天监干活的都是专业技术人才，技术含量极高。

作为皇帝与“上天”沟通的唯一机构，皇帝是不会轻易大开杀戒的。

但前题是，钦天监不参入“政治”相关的事件。因为钦天监对“上天”有唯一解释权，靠着“解释权”这一超高技术含量，钦天监可以变为政治对手的利刃，可谓相当恐怖。

正因为此特殊性质，所以钦天监人员的升职，退休，辞官全都由皇帝说了算。

这就造成了一种极特殊的现象——钦天监没有退休，辞官，更没有三年守孝的说法。

——所以，不难理解，大明王朝1566中，嘉靖皇帝在天象问对中，对周云逸的回答极为敏感：

“宫内开支无度，阁衙上下贪墨，国库空虚，民不聊生，这是上天示警！”

可谓指向性非常明确。

嘉靖有理由相信，这是背后有人指示钦天监负责人这样说话。含沙影射。

嘉靖的怀疑，正源于钦天监一般都和亲王贵族走得比较近：

为什么？捞外快啊。

你想这个部门和大明其他岗位一个样，工资这么低， 钦天监没有外快早就饿死了。 监正和监副（局长和副局长）的主要工作就是出下一年的日历（大统历）。然后呢奉旨选日子， 造房子，造坟墓（皇帝和皇帝亲戚家的）。

一般给皇帝家的造房子和坟墓是莫有好处的。但是皇帝亲戚家的就有好处多了。在朱元璋的制度保障下，大明朝涌现了多少皇亲国戚啊，只要有品级的，都要钦天监呈报礼部安排造房子，找日子结婚、取名字、造坟墓。

这个自然就成了钦天监的主要外快来源。当然，一般监正和监副自己是不会正式出面的，太掉价也太危险，但是会安排散官去考察，作为代表。例如一个亲王要造墓穴，钦天监的官员去他的封地走一圈，然后告诉亲王他喜欢的地都有王气，他不喜欢的地没有王气，但是对子孙不利。有王气的地方一个小小的亲王是不能够埋的， 如此亲王一定会塞钱给钦天监的人很多钱， 以期坟墓做在好地方。 这个钱是不能够独吞的一定要分润给监正监副的。

具体到各岗位，灵台郎是占星的，保章正是占卜的，平秩郎是做风水的，这些职位的外快一般都不少，总有富豪之家会让他们来做私活。最最赚钱的是卜巫司的， 这个卜巫司是画符治病的，后来被撤销了编制并入太医院的祝由科， 但是办公还在钦天监，日子非常好过。

当然钦天监也有清水衙门类的职位，例如：春夏秋冬正官， 这帮人虽然是从六品，但是是推算日历的。他们总不能上街推销日历吧，那时也没有人要啊， 如果帮一般人私制日历是杀头的大罪啊。所以他们只能穷死了。

当然，嘉靖不可能怀疑他自己的儿子，裕王，他怀疑的是裕王背后的几个师傅侍读……

4）钦天监的历任大佬：从司马迁到郭守敬

虽然从秦汉时期，掌管天文历法兼史官的太史令职位已降低不少，但是在历史长河中，能做到这个职位无不是身怀异材之辈，并且“钦天监”的工作对专业性和技术性都有较高要求，因此涌现了非常多的大佬，在历史中留下了赫赫威名。

钦天监天字第一号大佬，自然是司马迁了：

西汉时期的司马迁，曾任太史令，留《史记》传世，今人只知司马迁是著名的史学家，却不知道司马迁也是一个非常厉害的天文学家，他的天文学造诣主要收录在《天官书》、《律书》、《历书》这三篇文章中，在《天官书》中，司马迁将天空分为三垣二十八宿。

上图_ 东汉科学家张衡创造的“地动仪”，此图为米尔恩对张衡地动仪的复制图

西汉之后，东汉的太史令张衡，在中国古代科技史上更是大佬级人物。

他被后世所知主要是因为发明了地动仪，但实际上张衡是全才，堪比西方的“达芬奇”，他不仅是发明家，同时还是天文学家、数学家、史学家、文学家、绘画家、思想家、机械家，可惜张衡不管是文学作品、绘画作品亦或是机械作品，皆湮灭于历史长河中，只能从古代典籍中略窥一二。我记得他有一首《四愁诗》流传下来了。

魏晋南北朝时期的何承天也是一枚大咖：曾任太子率更令，掌管漏刻，他通史精律，编写《元嘉历》，对后世历法影响很大，此外还是个思想超前的坚定无神论者。

唐代最出名的天文学家和数学家是李淳风，这个人了不得：

他于唐太宗时期入职太史局，后升任太史令。在职期间，不仅是为风定级的古代第一人，还改进浑天仪，编写《天文》、《律历》、《五行》三志，推算出《麟德历》，最为后人所知的大概就是传闻《推背图》为他和袁天罡所作。《推背图》号称中国古代第一奇书，据传是为唐太宗推算国运所作，推算至唐后2000年。

上图_ 《推背图》是中华道家预言第一奇书

北宋时期的太史令沈括，是继张衡之后的又一全才，他精通于天文学和数学，发明的隙积术让中国古代数学达到了高阶等差级数求和的新阶段，会圆术则促进了平面几何的发展；他还记录了人工磁化的方法，推进物理学；通过观察实验，对小孔成像、凹面镜成像进行记录，涉及光学实验。

除此之外，沈括还精通地理学、地图学、水利学，对化学和声学也多有研究。

沈括唯一的瑕疵是人品不行，曾经对好友苏东坡落井下石过。

元代的太史令郭守敬，除了天文学和数学外，还是著名的水利专家，并创造性地提出了海拔的概念。

这是一个技术极客型的人物。他有多 geek？月球上有一座环形山，被国际天文学会命名为「郭守敬环形山」。宇宙中还有一颗小行星，被国际小行星中心命名为「郭守敬小行星」。

郭守敬画像。

他在早年据说亦学过道家，精通五经，但他在科学领域的成就实在太大了，擅长数学、光学、水利学、天文学、地理学等等，简直就是那个年代的中国版特斯拉。

举个例子。北京 CBD 南侧的通惠河，最远可以连接京杭大运河，就是郭守敬主持修建的，在如今已是相当著名的地理坐标。

郭守敬协助老师刘秉忠，重度参与了北京城的原型——元大都的建设。有学者相信，当时元朝皇宫的遗迹，如今就埋藏在故宫博物院的地下。

天 安门前的金 水河，也是由他们设计。为什么叫金 水河？因为「金」代表西方，从西边把玉泉山水引到皇宫门口，是为金 水河。这条河当时一直向东连接通惠河、至京杭大运河。

郭守敬修完通惠河后，深得忽必烈的赞赏，得了一万二千五百贯巨款作为奖金。

但郭守敬最牛逼之处，还在于他的数学和天文学。开头提到北京建国门的古观象台遗址，最早就是由他所建。

今天，郭守敬被标榜为伟大的天文学家，但在当时古代的天文学其实与占星术是分不开的，且古代皇家夜观天象，其主要的目的也不是研究恒星构成，而更多是基于占星术指导当下、预测未来。就像西方天文学奠基人托勒密、开普勒等人，其另一个身份都是占星大师。

注：有说法称郭守敬对玄学持抵制态度。但根据他的出身及师从玄学大拿刘秉忠、参与北京城风水建设来看，要说他不搞玄学则完全不符合逻辑。郭守敬反对的应是迷信鬼神之类，但易学、占星、八字等等对他来说属于客观世界的自然之理，他不可能疏远甚至排斥，只可能是高手中的高高手。

郭守敬作为天文学、占星术的大拿，在 1279 年创办了元朝的司天台，也就是一直延续到后来明、清两代的钦天监。

钦天监的正殿名为「紫微殿」，在中国传统中紫微星为帝星。牛掰吧？

钦天监在老北京城的位置

郭守敬在公开的历史资料里极少从事术数，但却对术数领域作出了极其重要的贡献，体现在他主持修定了中国古代世上最精确的历法即「授时历」。

而我们八字命理等玄学技术的基础，正是来源于占星术的精确时间测定。

古代东方与西方的天文学、占星术，在很多地方都有共同点。比如我国的十二地支（十二生肖），与西方的黄道十二宫能够精准对应。而在观测上最大的难点，就是如何将一个太阳年的周期作完美的十二等分，甚至二十四等分，即确定节气点。

今天我们讲生辰八字，很多人是根据北京时间来计算，其实是有误差的。尤其是介于两个时辰交界处，或是恰好生于节令日（如立秋）的换气点，往往分钟级的误差都会导致八字构成的迥异。

而郭守敬当时在司天台的贡献，是得到了忽必烈的授权，派出大批人马在全国二十七个不同地理位置进行太阳升落时间的观测，史称「四海测验」，由此整理出测定不同地域「真太阳时」的技术方法，亦得出回归年为 365.2425 天的精确数字，与现行天文历法完全一致。这是一个非常了不起的科学成就。

后来他基于此废除了漏洞百出的旧历法，而推出无比精确的《授时历》，比同样精度的全球现行《格里高利历》（即阳历）早推出 300 多年！

简直牛逼PLUS。

术数界的八字、六爻、紫微斗数等等，其有效的前提就是时间坐标准确、精确，《授时历》的推出让古人获取时间坐标（如生辰八字）能直接达到现代的精度，简直就是革命性的战略支持。

图中这台仪器就是用于确定「真太阳时」。

最难就是节气点的测定。

到了明朝，改朝换代，司天台亦被改名叫做「钦天监」，任务仍然是天象观测、历法的制定。

明朝官方的历法《大统历》基本上就是对郭守敬《授时历》的翻版，只做了很小的改动。

明代的钦天监最出名的为刘伯温；到了清朝，钦天监监正多为外国人，出名的有汤若望、南怀仁等人。

上图_ 汤若望（1592年—1666年），字道未，神圣罗马帝国科隆（今德国科隆）人

在中国天文史上，汤若望是个绕不开的传奇：

汤若望是继利玛窦之后又一个明清之际的著名传教士。他是德国人，受葡萄牙耶稣会的派遣到中国传教，明天启二年(1622)进入中国，取汉名汤若望。他有天文学方面的专业知识，崇祯三年(1630)，徐光启预备修订新历，将汤若望从西安调到北京，进入历局成为徐光启的助手。他不仅是天文学家，在机械制造方面也十分在行，帮助祟祯皇帝制造出威力强大的红夷大炮，在对抗清军的战争中发挥了巨大的作用，这使得明、清双方都将他当成不可多得的全能人才。

崇祯十七年(1644)，他在改朝换代的大动荡中坚持留在北京。六月，多尔衮率清军进入北京城，命令城内居民搬出城外以安置大军，汤若望上书请求保护，获得清政府的优礼，他的教堂、三千卷书籍和为祟祯皇帝修订的《崇祯历书》刻板得到妥善安置。

清政府上台，一项重要的工作就是编制新历法颁行天下，代替前王朝的旧历。多尔衮命令钦天监官员负责新历法的修订。当时钦天监官员使用中国传统的大统历和回回历，推算出天文现象出现的时间与实际发生时间差距较大，影响到新王朝在百姓心目中的威望。多尔衮对此十分不满，召见汤若望询问有关技术问题。通过同年八月对日食时间的测定，三种历法优劣顿现，汉、回历法分别相差二刻、四刻，而“西洋新法”的测算结果丝毫不差。清政府当即宣布采用西洋新法，将新历书赐名“时宪历”，不久汤若望接任钦天监正，相当于国家天文台的台长。能推算历法的人在被当时被认为懂占星术，受到官员和民众的崇拜。

自汤若望以后，直到清道光年间，钦天监官员都用西方传教士担当。汤若望获得清朝统治者极大的尊崇，在中国受到如此礼遇的传教士独此一人。

牛顿曾说：我之所以能成功，是因为我站在巨人的肩膀上。

纵观中国5000年古史，有才文人和厉害武将不少，科学系人才却凤毛麟角，出名的太史令基本上都是历史上非常牛逼的科技大佬，他们没有巨人可站，但是凭借自己的能力成为了古代科技史上的巨人。

倘若他们生活在今天，将会实现怎样的成就啊！

当然，生活在嘉靖朝的钦天监监正周云逸，当然就没那么幸运了……

5）钦天监的特殊作用

回到《大明王朝1566》之前，我们先看一首诗。嘉靖的老祖宗明成祖写的。

马上皇帝朱棣还会写诗？没错哈——

忆昔当年杨救贫，此仙去后有谁人。出去寻龙一身雨，回来跨鹤两袖云。

地理图中观地理，天文机上会天文。一杯饯别顺天府，同昌山河乐太平。

这是明朝永乐帝御赠一代风水大师廖均卿的诗作，在诗中把堪舆术士写得极为生动，这首七律好坏暂且不论，但最后一句，俨然已经将堪舆之术作为安定天下的法宝。

（廖均卿出生的小村落——三寮村。这是江西省一个很有名的村落，之所有名气，并不仅仅出现了廖均卿，千年以来，这里陆续诞生大批名显一时的风水先生，先后走出曾从政，廖均卿，赖布衣等24位国师，36位风水名师，72位钦天监灵台博士，更有数以万计的杨公弟子从此走向世界。）

前面说了钦天监对“上天”拥有唯一解释权，比如说日食与月食。古人相信“太阳”象征着“君”，一旦太阳出现变异，意味着“人君有瑕”，则可能导致国家失政，百姓不宁。尤其是日食的出现——“阴侵阳，臣掩君之象”，是亡国之相。

此时的钦天监必须要提前给皇帝预警，留给皇帝“补救”的时间，包括率领文武百官皆须穿朝服行三跪九叩之礼。如果钦天监预测不准，没能准确给出“日食”出现的时间，钦天监极可能面临皇帝的暴怒——砍头。

由预测天象而给出预警与解释，带来钦天监的另一项特殊作业——利用天象影响政治斗争。

比如洪武十三年（1380 年）五月，雷击皇宫谨身殿，钦天监以此与皇帝诛除胡惟庸等党人一事相联系，称杀戮太多，惹上天震怒。朱元璋怕了，表示“朕思愚昧，乃得罪于人神，从今修省。”停止大规模杀戮，宣布大赦。

如正德元年（1506 年），钦天监五官监候杨源先后以“大角及星宿中星动摇不止”和“火星入太微垣帝座前，或东或西，往来不一”为由，进言皇帝要修德自省，远奸臣、亲贤人，要求驱逐刘瑾。杨源的上书，显然背后有文官集团的支持，但杨源比较不走运，当时的皇帝正德不在意这些。

有明一代，钦天监通过天象，天意，天谴这样的思想，利用占卜天文，解释天意的功能对政治运作施以重要影响，实际上并不脱离世俗政治与现实的联系。对此，精明过人的嘉靖皇帝自然心知肚明。

但这一次，嘉靖皇帝没有想到要直接砍周云逸的头，而是选择了他的拿手好戏、赖以成名的：

让太监执行廷杖。试图刑讯逼供。

说起来，太监就是钦天监的死对头——内承运库有个机构叫做内灵台。也做着和钦天监同样的工作， 但是......明朝的内灵台对天文玄学的造诣远远好于钦天监。有点不可思议吧？

明实录中有好多记载，例如成化九年，内灵台大太监苏齐上奏钦天监历后上朔日干支有误，然后一查真的是钦天监错了，后来不知道死了多少人。

所以钦天监还是有点怕太监的。

嘉靖皇帝对此心知肚明，所以派出东厂行刑太监来对付周云逸。

那么，廷杖是什么刑罚？为何要让东厂来执行，这里又有什么讲究呢？

我们下文分解。