睽卦处于《周易》第三十八卦，全称火泽睽。上卦离，离为火，下卦兑，兑为泽，读做火泽睽。如果从人身取象，二、三、四爻构成一个离卦，四、五、六爻构成一个离卦，离为目，有看的功能。关键是两只眼睛不在同一个平面，而是一个在前，一个在后，这就倒致了一个向前(外)看，一个向后(内)看，由于看的方向不一致，倒致不能相向而行，引申出分离、背离的意思。

从人事取象，离为中女，兑为少女六爻卦理，一对姐妹花因家道陷入困境需要嫁给东西两个诸侯国，千里迢迢，姐妹离散，因方向不同，事奉对象不同，想法和志向产生了差异，各为其夫，各怀心志。

如果从五行取象，兑为水，向下渗透，离为火，向上燃烧，水火不容，两性相背而不能相济。

八卦、六十四卦寓理于象，通过以上的象，我们可以格出以下的理:

火泽睽卦象征背反、乖离、离异，孤立，分化，异化，制造矛盾，相互分裂等。

数往者顺，知来者逆。运用卦理逆推反观将要发生的事情，或已经发生但尚未确定的事情。比如睽卦，象征两个人、两个家庭、两个集团、两个国家之间产生了猜忌，产生了矛盾，产生了摩擦和不和谐因素。

如何化解当下的矛盾和不和谐因素呢？

睽卦卦辞给出了答案:睽，小事吉。

从小事做起，异中求同。

睽象征乖离，乖异，古人以为筮遇此卦，大事不吉小事顺利。在这一点上，易学与道学可以相互参佐印证，老子说:

大小多少。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

细节决定成败，小事决定成败，低度决定高度，道终不为大，故能成其大。

“道”无所不在，属于十分强大的存在，成就万物而不居为己有，十分伟大而姿态却极“低”，万物在道中生灭而不主宰万物。正是这种“高能力”和“低姿态”的结合，反而成就了“道”的伟大。

人要效法天地之道，从小事做起，各个击破，反孤立，反围猎，反异化，反分裂，结同盟，促和平。

反复咀嚼玩味睽卦爻辞，也是挺有意义的事情。比如三爻爻辞，因历史原因，不便理解。

六三:见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

“见舆曳，其牛掣”，是什么意思呢？睽卦下卦为兑，为泽，三爻相当于泽边的泥地，可以理解为泥潭，即牛车陷入了泥潭(困境)当中，进退维艰。如何摆脱泥潭呢？看看古人的智慧，不是一直往前冲，赶车的牛把式先是把车向后拖拽，让车轮沿着车辙先退出一段距离，然后一手拍击牛顶门(脑门)，把牛头压低，一手拽着牛鼻圈儿牵制牛鼻子，并大声吆喝，好像给牛施加刑罚一般。这时候的牛是什么样子呢？牛头伸直，忽闪着眼睛，喘着粗气，绳套往肉里扣，蹄子往土里扒，在疼痛和恐惧中奋蹄前冲猛拉，在顽强挣扎中挣脱泥潭的束缚。这样的场景在上世纪八十年代以前的农村可以看到。这样反复地进退，终于摆脱了泥潭困束。牛把式深知，在进退两难时，惟有压低牛头，以退为进，才能快速前进，摆脱困境。这不正是圣人所说的图难于易，为大于细吗？从问题的对立面着手解决问题，正是《易经》要告诉我们的道理。

牛把式把牛车往后拽，牵制牛鼻子，是小事，是细节，但这些小事和细节正是摆脱泥潭的招数。在解读本爻时，大多数人坚持车夫是眉头上刺字、割去鼻子的犯人，这样的理解是误读。只有理解了小事之小，才能更好把握和理解本爻爻辞中的“天且劓"，是车夫给牛施加“刑罚"，激发牛的斗志，而不是给车夫施加了刑罚，这样理解就顺畅了，合乎易理了。

牛把式是谁？是公司或企业的领导者。

"无初有终"，这里指起初不具备摆脱泥潭的条件，通过低头察看反思，通过以退为进的一番折腾，受了一番折磨以后，通过智慧和力量最终达到摆脱泥潭继续前行的理想结果。

无初有终，取得好结果的必备条件是从细节着手六爻卦理，从小事做起。这样做了才能够从睽→蹇→解→损→益。