人们常说的八卦，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，是八个卦象，表示宇宙天地间八种最大的现象，就挂在那里，称为八经卦或八纯卦，各有三爻组成。在《周易》中，由八纯卦两两相重叠，而变成64卦，每一卦由六爻组成，代表着事物错综复杂的变化规律。
易以卦爻象比类万物，这六爻组成的卦，为六画之象，可不简单，代表宇宙变化的万物。六个爻属性不同，位置不同，有很多的象征意义，运用得法，从中可以窥见自然的内在奥秘。
易经让人按照一定的模型，掌握规律，趋吉避凶，那么这六个爻象具有什么样的特点、关系，怎样看它呢？这当中有一些窍门机关，要上手易经，是必须要知晓的。
一、一卦六爻有层次分阴阳。每一卦的六爻画象，从下向上看依次标为初、二、三、四、五、上，表示六爻的位置。与这六个相配的还会标有“九”或“六”，如初九或初六。
初是最下面一爻，上表示最上面的第六爻。九与六是表示这一爻的性质，代表事物的属性。九表示阳爻，一般用一直线表示；六表示阴爻，用断开的两根线表示。初九表示这一爻是最下第一爻，而且是阳爻；二九表示第二爻是阳，依此类推。
二、一卦六爻分正位与不正位。初、三、五爻为奇数，对应的为阳，表示阳刚；二、四、上（六）为偶数，对应的为阴，表示阴柔。如初、三、五爻为阳爻，二、四、上为阴爻，在易经中为正，即为当位，位正，就表示吉祥，有利。反之，初、三、五爻为阴爻，二、四、上为阳爻，为不正，即不当位，位不正，表示不吉，不当，不合理等。周易64卦，就有64种状况，每一卦有的爻当位，有的位置不当，作为判断依据。
中华文化活水源头
吉凶是人在不同的角度所赋予的，从易经看事物本身就是那个样子，无所谓吉不吉。做事有主次，所谓在其位，而谋其事。
三、一卦六爻分为天地人三才。六个爻可以分为三组，五、上两爻表示天、天上的事物；三、四两爻表示人；初、二爻表示地、地下的事物。天地人三上层次，是一个整体。人正好处于天地之间，传统文化讲人活在天地间，当顶天立地。天行健自强不息，地势坤厚德载物，周易乾坤首要两卦是宇宙万事万物的总纲，已经把怎么做人做事概括完了，一切生命的运作都离不开乾坤之道。
天覆地载，表示人并不是万物的主宰，做什么事都要受到天与地的约束，服从天地大道，与自然和谐相处，不可以为所欲为。古人发现森林不砍为何六爻要装卦，发现有煤不挖。如果为了经济增长，不顾一切，乱砍乱挖，污染环境，不良的后果一定还回到人类身上来，是自己造成的，不是什么自然的惩罚。
自然万物
四、一卦六爻分上下两部分。初、二、三爻为下卦为何六爻要装卦，四、五、上三爻为上卦。下卦与上卦相同的位置一一对应，其中初爻与四爻都处卦的下爻而相对应，二爻与五爻都是卦的中爻而相对应，三爻与上爻都处最上面而相对应。当位又阴阳相应为吉，反之为凶。
按照《易系辞》中讲：“二爻多誉，三爻多凶，四爻多惧，五爻多功。 其初难知，其上易知。”二爻、五爻居于中位，为上下卦的中间核心地位，五爻处于上卦中位，又为整卦的中心。
按照第二条所讲，二爻为阴，为得位；五爻为阳，不但当位，而且为中为正，以人事来讲，九五为君王之位。“九五之尊”，由是而来。伴君如伴虎，权利大，不善用，引来祸，当然多惧。二爻处中位，所谓天高皇帝远，是而多誉。
如二爻为阳，五爻为阴，为不当位，不吉，如何转为吉，是一门大学问，善易者不占，即在于此，按照易经的天地道理之行便是了。
朱皇帝
三爻是下卦的最上位置，处于末路，不能质变，上不上，下不下的，又与居于强弩之末的上爻相应，是而多凶。三四爻处于中层，是最苦的，今世多过劳死者，犹要注意。
其初难知，其上易知，很好理解。事物还处于萌芽初始阶段，发展成什么样，很难预知；而发展到最上面，什么都一目了然。比如婴儿出生都一样的可爱，长大了却千人千样；活着的时候，变化无穷，而等一生走完了，中国话才说盖棺定论。
六爻代表着由下而上向上发展的六个层次，可以在现实生活中随类方便灵活运用。如看身体的状况，初爻代表脚，二爻代表小腿，三爻代表腹部，四爻代表胸部，五爻代表面部，上爻代表头顶部分。从每一爻的阴阳属性，当位不当位，正不正，来观察其具有什么特征及发展趋势，采取相应的措施，从而防患未然。
六六大顺，当位则顺；转不顺为顺，则一切皆顺。一切本自天然，因应自然之道，得失泰然处之，则无事不吉！
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