小畜卦是《序卦传》六十四卦的排列

周易解卦_周易卦解释_周易序卦二卦全解

周易解卦_周易卦解释_周易序卦二卦全解

周易序卦二卦全解_周易卦解释_周易解卦

小畜卦是《序卦传》六十四卦第九卦,她的主要意思是天上已经积蓄了云,同时刮着风,雨要落下来还需要稍等片刻。通过前一卦比和,领导拥护,人民团结,大家慢慢就开始有了小积蓄。小畜告诉我们,夫妻反目,有失正道,所有夫妻同心,其利断金。并且不能独富,唯独自己占尽好处,需要有诚信,会团结,从而“富以其邻”。接下来我们一起详细学习一下小畜卦。

周易解卦_周易卦解释_周易序卦二卦全解

乾下巽上

《序卦》:“比必有所畜,故受之以小畜。”人与人之间在发生亲比关系之后必然发生畜的关系。所以《易》比卦之后接小畜。强调卦与卦之间的必然联系,反映《易传》作者的辩证法思想,他认为六十四卦的排列,绝非偶然的堆砌。每一卦居某一位置,是有内在的原因的。畜当聚字讲,又当止字讲。其实在小畜卦里,聚止两义同时存在。从卦体看,小畜巽上乾下,乾乃刚阳在上之物而今居巽下,为巽所畜止,故曰畜。又为什么叫小畜呢?有两层意思。一是以小畜大,全卦为一阴五阳,六四以一阴爻居阴位,得正,上下五阳爻皆与六四应。《易》以阳为大,以阴为小。此一阴爻畜五阳爻,故曰小畜。又,巽顺畜刚健,是用柔顺即“小”的办法,不是用强力即“大”的办法,也是本卦取名小畜的一个因素。既然小畜以阴畜阳,采取的是阴柔巽顺的办法,则畜止必然是个慢过程,需要有时间创造条件,积蓄力量,不可急就速成。这就是说,小畜与需卦有近似之处。需是须,等待,小畜也有蓄积、等待的意思。二是三阳在下并进、六四以一柔顺之阴爻独当其路,就其力量来说,它所起的作用,所能达到的畜止的程度,肯定有限,故曰小蓄。

周易解卦_周易卦解释_周易序卦二卦全解

小畜,亨。密云不雨,自我西郊。

“小畜,亨”,小有所止而亦必有所亨。小畜能够制止某些小的过失周易序卦二卦全解,解决某些小的问题。暂时达不到目的,终究是能够达到目的的。从两个三画卦来看,健而能巽,不激不亢,虽暂时未通,而最终必亨。从六爻来看,九二与九五皆以刚健居中,同心同德,其志必行,必行则必通。“密云不雨,自我西郊”,古人解释纷纭,多不中肯。其实这两句话不过是打个比方,用这个大家司空见惯的天气现象比喻小畜这一卦的基本思想。小畜的时代,臣对君的过错,下级对上级的问题,用适当的方法批评、谏止,最终肯定达到目的,雨总是要降下的。然而目前不行,目前六四一阴尚未得到三阳的感应,下级的意见尚未得到上级的理解、赞同。好像阴云虽密布,无奈“自我西郊”,雨一时半晌下不来。“密云”为何“不雨”?因为“自我西郊”。“自我西郊”就是云被风从西方吹来。谚语云:“云行东,车马通;云行西,披雨衣。”吹西风的天气,雨难于降下。

《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

“小畜,柔得位而上下应之曰小畜”,这是解释整个一卦成卦之意义的。柔得位,指六四得位,六四以阴爻居阴位,又居上卦,所以叫柔得位。本卦只有六四一个阴爻,上下五个阳爻都来应它,它以一阴畜止五阳,必然力不从心,只能小有所畜,故曰小畜。“健而巽,刚中而志行,乃亨”,这还是从卦体看,但是角度变了。上面讲柔得位,阴畜阳,是从成卦之意义的角度出发的。这里讲健而巽,强调刚中而志行,则是就卦之才即功用而言。内卦是乾,乾健也。外卦是巽,巽顺也。不说乾而巽,不说健而顺,而说健而巽,是用互文法。健而能巽,是小畜卦终必能亨的一个根据。小畜能亨的另一个根据是“刚中而志行”。九二与九五,刚健居中,俱为阳性,依其本性来说,它们一定要前进。又,乾卦居下,必有上行之志。二五刚中必前进,乾卦居下,志在上行,所以畜虽小而能亨。

“密云不雨,尚往也”,全卦的主旨是阴止阳,即六四一阴爻畜止其他五阳爻。但畜止是个阴阳斗争的过程,不会一蹴即就。《易经》作者是用“密云不雨,自我西郊”这一天候现象比喻小畜阴畜阳的这种斗争态势的。六四畜止下卦之三阳爻,尽管以巽顺柔之,毕竟斗争是激烈、艰苦的。斗争结果尚未分晓,斗争的一方三阳爻还在继续前行,阴畜阳的任务没有完成,犹如“密云不雨”。

“自我西郊,施未行也”,施未行,谓斗争的主要一方六四,作用尚未充分发挥,这才是阳刚未被畜止住的根本原因,正像天空阴云密布而雨不降,是由于正吹西风一样。

周易序卦二卦全解_周易卦解释_周易解卦

《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。

乾为天,健;巽为风,顺。巽以柔顺为能事,可以畜止乾健,但不能持久强固,所以曰小畜。君子观小畜一卦之含义,应该“懿文德”。懿,美。文德与道德相对待而言,即仪表、气度、言语、修辞之类。“懿文德”,有细行必矜,独善其身的意思。

周易第九卦详解

周易序卦二卦全解_周易解卦_周易卦解释

小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨,自我西郊。
象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。

彖曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

白话文解释
小畜卦:吉利。在西郊一带浓云密布,但雨没有下来。
《象辞》说:上卦为巽,巽为风;下卦为乾,乾为天,和风拂地,草木低昂,勃勃滋生,这是小畜的卦象。君子观此卦象,取法催发万物的和风,自励风范,推行德教。

《彖传》说:《小畜卦》象征小有积蓄,阴柔得其位而上下的阳刚与之相应,因此亨通顺利。心怀刚健之志,为实现自我志向而努力,这样就能亨通。“天空布满浓密的积云而不下雨”,说明还在积蓄力量之中,“云气自城西郊外升起”象征发力的时候到了。

《断易天机》解
小畜卦巽上乾下,为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍,阳盛而阴不足,以致不得不暂时停顿,但终究还能亨通。
北宋易学家邵雍解
力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。
得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:平平无奇,受人牵制。
财运:外表不错,内多耗损。
家宅:小康,须防口舌;娶得淑女。
身体:风火之症;小孩吉,大人凶。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
大象:蓄养之量有限,力不从心,故宜忍耐蓄养实力,静待时机。
运势:运势反覆,有口舌之争,但难于短期内解决,须忍耐,静待时机。
事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。
求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。
决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。

第九卦的哲学含义

周易序卦二卦全解_周易卦解释_周易解卦

小畜(xù)卦《易经》六十四卦之一,是7:3卦的卦名,7:3是小畜卦的代号。7:3卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,天的特性是强健。客卦是3卦巽卦,卦象是风,风的特性是顺从。这并不意味强健的主方可以让客方顺从主方,因为,风仍然有强大的能量,只是顺从在前进方向上可以通过的路,并不顺从在与前进方向不通,或者没有开通的路。巽卦的中爻和上爻是阳爻,表示客方仍然有很强的力量,只有下爻是阴爻,消极被动,这并不意味着主方可以让客方无条件地顺从。所以,在当前双方关系中,主方应当积蓄力量,伺机而动  。“小畜”的意思是:少许积蓄。
《象》中这样来断此卦:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
从卦象上分析,小畜 卦上卦为巽为风为鸡,下 卦为乾为天为马,所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上,则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马,则表明人民的生活水平有所提高,财富有小小 的积蓄。

小畜卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄,所以接着是小畜卦。
象辞中说“君子以懿文德”,荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子,不 能把恩泽、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事实上,这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下,而其依然自认为是臣民,所以以柔 顺之德居于六四之位,周公的东征,正是为周公之治的兴盛打下了基础,所以周公摄政东征后,使西周的经济出现了小小的积蓄。

初九,复自道,何其咎,吉。

复的意思是返于本位,即原本在什么地方周易序卦二卦全解,现在还返回什么地方。小畜卦的卦义是以阴畜阳,而爻义却正相反,它不受阴所畜。初九以阳居阳,位居最下,为阴所畜,今自知不宜急躁冒进,乃潜伏于下,复其本位。初九如此慎重行事,哪里还会有什么过错呢?没有过错便是吉。

《象》曰:复自道,其义吉也。

初九与六四为正应,在畜的时代,初九作为阳刚之才前去接受六四之畜,方为吉。今初九反身归位自守自畜,亦吉;此吉不论应否,据理而断,故曰义吉。、

初九爻详解

初九爻辞
初九。复自道,何其咎?吉。
象曰:复自道,其义吉也。
白话文解释
初九:由原路返回,有什么灾祸?吉利。
《象辞》说:由原路返回,其含义是吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守旧业,不宜创新。谋事者,须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:退守自保,无灾无难。
财运:守稳旧业,不宜创新。
家宅:不求于外,家道自亨。
身体:安静休养,可以复原。

初九变卦

周易解卦_周易卦解释_周易序卦二卦全解

初九爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

初九爻的哲学含义

从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,得位。但是其具有刚健冒进的特性,我们知道,运行的每个天体都有自己的运行轨道,如果按自己的运行轨道来行事,就不会有什么差错,就会和谐而又吉祥。占得此卦者,应该明白这样的道理,如果你想做自己并不擅长的事,或想转行到其他方面,做自己不熟悉的事情,此时最好不要行动。因为对于你来说,最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事,或者是从事自己并不擅长的事,所要做的就是回归,回归到“自道”上。
“复自道”便是回到原来的道路上。


九二,牵复,吉。

牵字古人或训牵连,或训勉强,其实二义无甚差别,都有被动的意思。九二的复不是自觉自愿的复,而是被动,勉强,受牵连的复。九二所乘之初九,为阴所畜,已经自复。九二以阳处阴,居下得中,又无上应,所以就受初九之牵连而复居于下,这当然也是吉的。

《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

九二处中,不失中道,虽有阳刚之本性而强于进,但毕竟不至于过刚,又与初三二爻属于同体同德,所以能够受乘承二爻之牵连而复。情况略同,初九吉,九二亦当吉,故云:“亦不自失也。”


九二爻详解

九二爻辞
九二。牵复,吉。
象曰:牵复在中,亦不自失也。
白话文解释
九二:牵引着返回,吉利。
《象辞》说:牵引着返回,吉利,因为九二之爻处于下卦中位,像人操行中正,自然不会有错失。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,有人相助,营谋遂意。做官的有升迁之机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:因人成事,获利大吉。
财运:创业守成,两皆为宜。
家宅:兄弟和睦,家道兴隆。
身体:旧疾复发,小心调养。

九二变卦

周易卦解释_周易解卦_周易序卦二卦全解

九二爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

九二爻的哲学含义

从卦象上看,九二这一爻与初九这一爻是相联系的,都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位,九二这一爻则是由于外力或外在的原因,被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡,可是父母或家人坚决阻止,这时最好就不要去了。
由此可见,本爻也指携手返回原处,或被强拉硬扯牵引回到原来的位置,吉祥无灾。当你想做某事时,受到劝阻或阻挠,那就放弃吧,回归到本位上,会得到吉祥的。

周易序卦二卦全解_周易解卦_周易卦解释

九三,舆说辐,夫妻反目。

舆,车。说同脱。辐应为輹。大畜、大壮皆作輹。《经典释文》亦作輹。辐是车輹,即今语之车辐条。輹,乃车轴转。车是不能脱辐的。脱辐便等于轮破毂裂,彻底破坏,不堪使用。而车脱輹则是平常之事。脱輹即是轴不转,车停下来不动。“夫妻反目”,自今日而言,不过夫妻关系破裂而已。古人则认为其中有尊卑关系的变化。妻受制于夫,是正常的,不谓反目;若尊卑颠倒,妻反过来制其夫,就成了“夫妻反目”。

“舆说輹”与“夫妻反目”是比喻一种不好的结果。这种不好的结果完全是九三自己造成的。九三以阳处阳,重刚而不中,它不能自制其动,虽有六四在前畜止它,也畜止不住,结果造成“舆说輹”,不能再前进了。九三还有一个弱点,即它作为一个阳爻与六四密比,产生阴阳相悦的关系,而自身过刚而不中,不但不能以阳制阴,反为阴所制,造成“夫妻反目”的后果。总之,九三的处境极坏,简直是进不能进,退不能退,进退两难。

《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

室是家室。君子应有修身齐家治国平天下的品德、能力和志向,而九三竟弄到不能制其妻反为妻所制的地步,说明它不能正其身。不能正其身,不能正其室,当然不可能成就齐家治国平天下的大事业。

九三爻详

九三爻辞
九三。舆说辐,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
白话文解释
九三:车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。
《象辞》说:夫妻口角,说明不能治理家庭。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,荣而见辱,进而见退,或有足目之疾,或夫妻反目,或君臣疏远,或朋友是非,血气损伤。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:阴盛阳衰,内外不安。
财运:逆向操作,可以获利。
家宅:家庭不和,婚姻不利。
身体:阴阳不察,慎择良医。

九三变卦

周易卦解释_周易解卦_周易序卦二卦全解

九三爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

九三爻的哲学含义

占得此爻者,一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车,则要检查一下车轮,还要准备好备胎。如果已婚,则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异,就像车身与车辐相脱离那样。
《象》曰:“‘夫妻反目’,不能正室也。”
《象》中这段话的意思是说:夫妻不合,是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况,就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样,如果车身与车辐脱离,必然会影响前进,各个方面都会受挫。
象辞说“夫妻反目,不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱,是因为身为人 臣者凌驾于君王之上,不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。


六四爻详解

六四爻辞
六四。有孚,血去惕出,无咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。
白话文解释
六四:捕获了俘虏,战争危险暂时消除了,但仍须保持警惕,才能没有灾难。
《象辞》说:捕获了俘虏,保持着警惕,说明尚能统一意志。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,心诚者,人情和合,营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔,久任者,能转运。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:切忌争斗,出门远避;升迁靠长官提拔。
财运:利西北,不利东南;邻里相助。
家宅:管理得宜,否则受累。
身体:宽解治之,燥烈之药不宜。

六四变卦

周易解卦_周易序卦二卦全解_周易卦解释

六四爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

六四爻的哲学含义

有孚:是指有诚信。血去:就是远离流血事件。惕出:就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说:心怀诚信,就能免去伤害,走出恐惧,没有灾难。
占得此爻之人,可能处于某种选择之中,欲要做事。记住,在做事的时候一定要心怀诚信,这样可以避免流血事件,不会有过失。当然,对于一个领导者来说,除了自己心怀诚信,还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。
《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也。”意思是说,以诚信取人,脱离恐惧,这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出,要与上级的意志相合,正如陶谦与曹操的意志相合,但是,在执行时,他的部下张与陶谦意志不合,结果事情办砸,陷入了麻烦和恐惧之中。
但是从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其做为近君大臣,对九五谦卑顺从,又能诚信地对待下级,劝阻下卦之中冒进之爻回归本位,所以最终能脱离危险,免除了恐惧。



六四,有孚,血去惕出,无咎。

六四是卦之主爻,爻辞意义与卦辞一致。有孚,中心诚信。血,因战斗而流血受伤害。惕,危惧。六四处近君之位,以阴畜阳,以小包大,必有忧惕。它要想免于伤害,免于忧惧,唯一的办法是“有孚”,即以中心诚信去感动对方,取得对方的信任和理解。其中关键是取得九五的信任、理解与合作。《易经》作者认为这是阴畜阳,小畜大,下畜上,臣畜君的一条原则。假使六四以强力畜九五,敌众刚,必见伤害而事不成功,这是六四有孚的必要性。六四以阴居阴,柔顺得位,本性不躁,这是六四有孚的可能性。

《象》曰:有孚惕出,上合志也。

言“惕出”,则血去可知,这是举轻以包重的笔法。惕惧尚且免除,流血受伤之事当然更不会有了。上谓九五。六四畜九五,阴畜阳,臣畜君,只六四自己有孚还不能收到“血去惕出”的效果,必须九五也有孚,即真正信任六四,做到上下认识一致,目标统一。事实上九五已经做到了这一点,所以六四才能“有孚惕出”。爻辞从六四的角度说话,强调畜人者应有孚。《象传》着眼在受畜者一方,强调九五与六四“合志”至关重要。

九五,有孚挛如,富以其邻。

挛如,结合紧密坚固。富,《易》以阳为实为富,以阴为虚,为不富。以,犹《春秋》以某师之以,能左右能驾驭的意思。“有孚挛如”,九五有孚与六四有孚相关联相呼应,配合紧密。六四有孚,是积诚孚信以畜止九五,九五亦推诚以待六四,接受畜止。上下相孚,而后小畜之道成功。“富以其邻”,富谓阳爻九五自己,邻指六四言。五与四近,故曰邻。九五是阳爻,且有孚,它完全能够左右六四的命运。总之,这一爻是强调在小畜之时,六四畜九五,能否成功,九五的修养、志向、态度如何,具有决定意义。

《象》曰:有孚挛如,不独富也。

周易卦解释_周易解卦_周易序卦二卦全解

九五做到“有孚挛如”,与六四合作无间,主要是因为它不独富。《易》以阴为虚为不富,以阳为实为富。“不独富”有两层含义,一是九五与六四一诚相结,紧密牢固,二是九五不但自己接受六四之畜止,而且能够协助六四畜止下之阳。

九五爻详解

九五爻辞
九五。有孚挛如,富以其邻。
象曰:有孚挛如,不独富也。
白话文解释
九五:捕获俘虏,串连搁缚,这些财物与邻邑同享。
《象辞》说:捕获俘虏,串连捆缚,财物与邻邑同享,并非一人独享。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,能得到他人的帮助,百谋称心。做官的会得到上级的赏识,下属的拥戴,德高望重。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:一时亨通,无往不利。
财运:百货聚积,自有大利。
家宅:既富且贵,惠及邻里。
身体:手足麻痹之症。

九五变卦

周易序卦二卦全解_周易解卦_周易卦解释

九五爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

九五爻的哲学含义

从卦象上看,九五以阳爻居于刚位,是君主之位,持中守正,深得大家的拥护。
九五这句爻辞讲的还是诚信,而且要与大家紧密团结,不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”,就是要让邻居也富起来。

《象》中解释此句云:“有孚挛如,不独富也。”“不独富”也就是要让大家,首先是邻居也富起来。
占得此卦的人,注意在工作或做生意时,不要只考虑自己,也要让别人得到些利益,尤其是要做些帮助亲朋近邻的事情了。要知道,总是想着自己,如果非常富裕,而周围的邻居非常贫困,那么你自己的日子也过不踏实。所以,要注意帮助别人,要注意与身边的人之间相处和谐,并能互惠互利。



上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶。

载,积累。月几望,月亮将满盈尚未满盈之时。征,动。小畜开始时之密云不雨,现在已经降下;先前阳刚之德积而尚往,现在已到了极点,不再往了。小畜之时的基本矛盾,即阴畜阳的问题,已经最后解决。旧的矛盾解决,新的矛盾又要发生。“尚德载”,是说阴畜阳已成功,而六四阴柔巽顺之德继续积累,发展。妇,阴,指六四。六四以其柔顺为正,持守不懈,结果必然危厉。犹如月亮即将圆满,要疑于太阳了。阴阳合和,转化为阴阳对抗。在这种情况下,阳即君子的任何不慎的行动都可能招致祸患。

《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

此疑不当作疑虑解。应是疑似的意思,阴发展与阳势均力敌的程度,以致分不出孰阴孰阳。坤卦上六之“阴疑于阳必战”,与此义同。雨已降下,阳亦不进,以阴畜阳,取得了成功,这是“德积载”的结果,不是一朝一夕的事,是六四坚持阴柔巽顺,长期积累造成的。此时矛盾的性质发生转化,阳开始受制于阴,不可随意行动,行动必凶。这是因为什么呢?因为“有所疑”。阴已壮大,甚至掌握了主动权,成为阳的可与之抗衡的对手。

上九爻详解

上九爻辞
上九。既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
白话文解释
上九:久雨新停,还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。
《象辞》说:久雨新停,未误农时,当能丰登满载。君子离家出行有凶险,因为对充满危险的旅途缺乏了解。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会受到小人的骚扰,宜修德养身,不妄进者,则可免灾。妇女占得此爻则凶,君子离家出行有凶险。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:长期梦想,终可如愿。
财运:得利则止,切忌过贪。
家宅:前困后亨。
身体:须防营养过多。

上九变卦

周易卦解释_周易序卦二卦全解_周易解卦

上九爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

上九爻的哲学含义

本爻是小畜积累到最后,盛极而衰。既经降雨,就应当安于现状,不可再贪多无厌,要懂得适可而止的道理。
从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位,而且不能守持中道,以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样,代表着阴很盛。当接近满月时,月亮匹敌太阳;阴盛极时,就与阳抗衡,君子就不得不出走,所以凶。
小蓄这一卦主要是谈要积蓄力量,但是蓄积已经达到极限,蓄积过度丰盛,就将招损。这一爻再以盈满告诫蓄积应当适可而止。
占得此爻者,在夫妻关系上出现了女强男弱的局面。身为女人一定要收敛自己,若是再过于要强,则丈夫有离家出走或离异的可能。

分享此文一切功德,皆悉回向给文章转发者及众读者

〔总论〕

小畜卦讲阴畜阳到阴疑阳的发展过程,准确地表达了《周易》作者关于矛盾转化的卓越思想。小畜之时,充满着阴与阳的斗争。阴畜阳,阳不受畜,不受畜而失利,接着又受畜,发展到最后,阴由弱变强,以至于达到与阳敌对的程度。这时小畜的矛盾结束,新的矛盾开始。看卦义,密云不雨,阴畜阳,阴与阳的斗争是一个漫长的过程。看爻义,初九、九二小心谨慎,坚守本位;九三过刚不中,为六四所制;六四与九五双双有孚,阴阳合和,九五与六四达到了和谐、统一。然而和谐与统一是相对的,暂时的,至上九,既雨既处,阴与阳的关系发生变化,阴疑于阳,阳受制于阴,新的矛盾开始了。

周易序卦二卦全解_周易卦解释_周易解卦

周易卦解释_周易序卦二卦全解_周易解卦

周易序卦二卦全解_周易卦解释_周易解卦

下一篇: (大梦鲲鹏·长安旗鼓·瀛洲羲和易学文化群)线上讲座记录(新第七讲)
上一篇: 文王神卦卦辞详解第466卦至第484挂卜辞卜卦

欢迎扫描关注我们的微信公众平台!

欢迎扫描关注我们的微信号!