“中国”一词历史悠久，然而我们的国家为什么又叫做“中国”，今天，同样让我们再次走进易经，从易经的角度来解读“中国”的含义。

首先，让我们先来了解一下历史。1963年，在陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇出土了一个,据说是西周早期的青铜“樽”，后来被命名为“何樽”。

在何樽的底部刻有122个字的铭文，其中有这样一句话：余其宅兹中或(国)，自兹乂民。到目前为止，这是“中国”这两个字首次见于文字的记载。

还有，从各种文献资料也可以查出，周朝成王五年，周成王准备在洛邑，也就是现在的洛阳建立新都，因此我们可以推断出，这里的“中国”指的就是现在的“洛阳”。这句话大致意思是：周成王要在洛阳建立新的都城，以此地作为天下的中心，来治理天下。

历史我们知道了，然而在周易里有这样的卦象吗？当然有。

我们都已知道，周易是华夏文化的根，那么所有的重大事情也必然能够从周易中寻出答案。

就目前来说，世界几大文明古国，能得到持续发展的中华起源之周易，也仅剩我们华夏民族的文明了，其他的几乎也只剩下了传说。因此，我们应该坚信，我们华夏民族脚下的这块土地，是可以给我们提供营养并使我们得到延续和发展的，所以我们才能在这块儿土地上生生不息，颐养天年。

易经里的颐卦代表的就是这个意思。

周易卦象，颐：颐养的意思。

上下两端有阳爻封闭，中间六个阴爻相当于民众，有民的疆域才能建国，也就是“封建中国”，这就是。

中国之道，颐养之道，颐养中国之道，可以颐养中国亿万百姓的大道，在中国的这片土地上，只能颐养中国之民，如果养外国、外族的人，那么其最终的结果是“中国”分、崩、离、析，这是很容易理解的道理。

我们来看一看卦爻的变化，就会清晰明了。三爻和四爻为人爻，当颐养中国的人爻变了之后，中国就会分崩离析了，离代表的是火，火的五常是礼，或代表的是文明，在一个“封建中国”的土地上能够存在两种文明吗？显然是不可能的，结合现代的国际形势，国家状况，一个国家若存在两个或多个文明的族群，势必会经常产生冲突，甚至流血事件，这在过往的历史当中都已经被验证了。

颐的卦形，就是一个大号的卦，离为日光，为夏，夏为大；下卦震为华，上下互卦坤为布，为服饰的意思。章服之美，谓之华中华起源之周易，礼仪之大，谓之夏，这就是华夏中国。华夏中国，就是大日之光，就是大明之光，此国不惧颠覆，倾覆之后仍旧是颐之中国。

这就是周易里的“中国”，颐之像。大家了解了吗？

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