《周易》是一本卜筮、算卦、风水的书
《周易》是本什么书？
大多数人说：《周易》是一本卜筮、算卦、风水的书。也有人说：《周易》是一本讲述了自然奥秘、阴阳五行的书。有点对，但又不对。《周易》确实有六十四卦，还有关于天地人之理，但上述却不是它的主要内容。为了这本书不被监狱看守拿去没收或销毁，姬昌要用“阴阳八卦”等形式对书进行掩饰。或许有人说，《周易》中的“阴阳八卦”、“天地人之道”反映了自然奥秘与世界运行的规律。不错，“阴阳八卦”、“天地人之道”的确能反映自然奥秘与世界运行的规律，但在《周易》中它们的作用只是姬昌用来掩饰书中真实目的的“皮”而已。就如一个人穿了一件狐皮大衣，你不能把这个人当成一只狐狸。倘若真的以为《周易》只是一本卜筮之书，那就是以一个“买椟还珠”了。
为什么这样说呢？下面来看姬昌作《周易》的写作目的：
《周易》主要由姬昌（周文王）写成，并经他的子孙（周公等）补充完整的一本借六十四卦象讲述君主治国的“诫子书”。司马迁在《史记》中说：“文王拘（羑里）而演周易。有人说，周文王被囚七年，无聊而推演八卦。当然，这是表象，真正目的呢？
先看周文王当时年纪：根据记载，姬昌是纣王二年被关在羑里，即公元前1074年（79岁）被囚。七年后，于公元前1067年（86岁）获释。姬昌逝于公元前1056年，终年97岁。人生七十古来稀。姬昌当时已79岁，又在囚禁中，朝不保夕。一个风烛残年却头脑清醒（不然写不了书）的老人最想做的事情是什么？给子孙留下一点东西。什么东西？一本书，一本能让子孙受益的书。那么，姬昌是想让他的子孙不做国王而去学风水，学算卦，研究自然人世大道？还是想让子孙学习如何治理国家？头脑清醒的姬昌怎么会选择前者？
再看姬昌的另一重身份——周国国君。《史记·周本纪》记载姬昌在位50年，遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者“的社会风气，使周国的社会经济得以发展，国力日渐强大，具备了挑战商朝的实力，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善周易是谁的著作，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。出狱后，姬昌成为天下诸侯们的道德楷模。诸侯纷纷拥戴，于是西伯昌称王，史称周文王。周文王逐步扩展势力，形成了“三分天下有其二“的形势，控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。可见周易是谁的著作，姬昌的一生都在致力于周国的发展壮大。就算是被囚禁期间，其思考的内容也必然与国家有关。
接着是杀父之仇。姬昌之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名周易不是看风水，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯“，号称“周西伯“，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。当时的商纣王子寿是文丁之孙。姬昌在位一直致力于周国的发展壮大，可见他对杀父之仇从来都没有忘却。
当然有人会说，牛顿老年时不是也去研究神学？可是，牛顿当年可有周文王那样的国很月家仇？可有周文王那样对自然、社会的系统性认识？
《周易》与《易经》的区别
在历史上，《周易》还有一个更为人熟知的名字——《易经》。何为“经”？儒家经典也。孔子孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到当时被视为国家最高机密的《周易》。孔子五十学《周易》，周游列国后回到鲁国，以七十高龄专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行初步的解读，成为当时对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作。孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。孔子《周易》是一本卜筮、算卦、风水的书，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。可以说，孔子对《周易》的普及是有着开创性的贡献的。
孔子
1、孔子对深奥的《周易》的释义，让《周易》的可读性大大加强，从王室秘籍到知识分子的必读书，对《周易》的流行起到了巨大的意义，功不可没。
2、让孔子的思想有了强大的基础，为儒家后来战胜其他“诸子百家”提供了坚实有力的保障。
3、孔子从个人修德方面对《周易》释义，引导、教化国人从仁从善，起到了非常积极的作用。
因此，后世儒生将《周易》及孔子的解读《易传》合为一书，称为《易经》，成为群经之首，设教之书。
但是，孔子《周易》的释义实际上是不符合姬昌作《周易》的本意的！
首先周易不是看风水，整体理解上孔子未能站在作者的立场，纯以自己臣子、教师的身份来认识、思想来解释《周易》，偏重于个人修德方面，是典型的以偏概全的错误；
其次，结构上未对全文形成系统的解读，只分上下部，支离破碎；
最后，卦言理解上，只作符合孔家思想的解读。
当然，孔子不是有无限生命的超人，有着时代局限。他五十学《周易》，周游列国后回到鲁国，以七十高龄作《易传》，已经是尽了最大努力，作出了开拓性的贡献，功盖后世三千年。
战国时代，各位智者沿着孔子开辟的道路，从不同的角度进一步解读《周易》，所形成的思想异彩纷呈，即为后世所称的“诸子百家”——《周易》便是诸子百家思想、学说的源头！再后来，董仲舒和汉武帝刘彻合作，“罢黜百家周易是谁的著作，独尊儒术”，儒家中人，一帮自认为是孔子门徒的家伙取得了思想、学说上的统治地位。隋唐起《周易》是一本卜筮、算卦、风水的书，儒家中人又借科举取得了任官资格上的垄断地位。从此起，这帮人口上说着复古、尊孔，手里捞着土地和金钱，双脚不断踢走阻碍的石头，根本忘记了老祖宗孔子未完成的工作——进一步解读《周易》。如此混帐子孙，当真气得孔老夫子从地底爬上来大喊“别挂我的招牌！”
综上所述，无论是周商国力演变，还是杀父之仇和七年囚禁，姬昌演《易》的主要目的是总结三代、夏、商以来的治政得失，继而推演国家在不同时期的形势变化和相应对策，辑列成书，供子孙参考。当然，为了这本书不被监狱看守拿去没收或销毁，姬昌要用“阴阳八卦”等形式对书进行掩饰。因此，从表面上看，《周易》是本讲述六十四卦的书。实际上，《周易》是一本《国策》，是一本王室培训专用教材。
《周易》的真面目被掩盖有什么原因？
1、孔子及其后人的错误理解，2、道士、风水师的故意曲解，3、历代皇家的遮掩。
