最近许多的朋友经常问到一些常见的风水物品有哪些，具体影响与作用是？现整理一下分享BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

铜钱化煞BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

铜钱属金，可泄去二黑及五黄之土气，必须要用乾隆钱，但不需要真古钱，可用仿古乾隆钱，因古钱之铜质已见剥蚀，仿古钱使用新铜铸造，反而金质较高。组成五个亦是取五帝铜金之意，可用金钱串古钱，切忌用红线，因红色属火，火会克金也。五个五帝古铜钱，解二、五病符星。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

金元宝BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

以生财聚财为主，多以一对并用。(1)、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。(2)、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

梅花钱BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

其影响与作用为升官及化小人。(1)、放在写字楼坐椅背后或背靠之墙壁上，防止小人背后中伤。(2)、放在自己经常开关之抽屉内，尤其是经常取用之重要文件或正在进行之大计划之文件柜内，能够起到好影响与作用的事业之发展。刚升级之高级行政人员非常合用，这是最好之升官风水摆设BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

铜金鸡BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

针对偏桃花，例如:坏女人或令你讨厌的性骚扰。此法器宜放在大门对冲之处，如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃花影响与作用与影响。若怀疑配偶有婚外情者，可将之放在配偶之衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

龙龟BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

瑞兽一种，主吉祥，故可用作化灾。龙龟的用法比较复朵，要恰当地放在三煞位或水气重之地方始有效。风水学有云:要快发，斗三煞。化口舌兼加强人缘。有部分龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

八卦罗盘钟BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

化煞生权，招财纳福，亦可催爱情婚姻、旺桃花。以八卦为钟面，包括阴阳、五行、八卦的吉祥，比市面上任何一种法器瑞兽都更具化煞影响与作用。放在全屋之有利位置BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

铜葫芦BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添两口子情分则甚少人知道。若两口子缘薄，可摆放摆列一只铜葫芦在床头，增添两口子恩爱。另外，凡家里有病人，可摆放摆列此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

木葫芦BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

若家里有久病者，不妨挂三只木葫芦，会有神奇效应，重病者则需用三只放在床头，男女均可选用。此法器亦悬挂在下列三个方位:天医、延年、生气，尤以天医之位为最佳，可使身体强壮，精神愉快。此物可长期挂用。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

有哪些书籍是关于风水的？

中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古传承下来对此书的一个评价易经风水解灾化煞通书目录，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，打比方说选取一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的我国古时候测绘学代表，古时候许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

《葬经》是中华古时候术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算得着是万经之首。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解解读，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解解读；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解解读。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

经典风水学书籍推荐之一：《催官》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

结语：BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

有哪些靠谱的批发平台可以批发儿童书籍和儿童绘本？

谢谢邀请，假如是准备售卖就去本地图书批发市场，但前提是你必须有图书经营许可，否则是违法的。但批发市场鱼目混珠，假如对出版不了解弄不好就是盗版书或者廉价劣质的二'三类图书。还是要有一定专业知识。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

假如只是为了孩子多买点便宜书可以考虑当当和中国图书网，实体店和批发商一般都不会有这种折扣给你，尤其是尾单经常是1-2折。这种折扣就算是一手货源也很难拿到。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

还一种是直接去出版社找发行部联系，会根据你购买数量给出响应折扣。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水是迷信吗？ ？

中国风水学BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、我国古时候称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响与作用与影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散易经风水解灾化煞通书目录，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学是古时候环境学BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

在古时候又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水释义BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学事实上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

理论根据BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在我国古时候的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古时候有机论自然观为基础，把古时候天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

渊源流变BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机危难四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的家宅和死人家里的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门单独的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论使用于对山川地形的踏勘。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响与作用与影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水宝地标准BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中经常提到的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的观点与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就好像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

阴阳之术BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互影响与作用，运化万千。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。我国古时候科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水准则BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

整体系统BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

依山傍水BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

水质分析BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

如何辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不适宜修建村庄的。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水朝南BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避开西北风。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

适中居中BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

顺乘生气BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，打比方说我们讲的五行之气，假如房间内五行不调和，就需要用到风水物品，打比方说带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，打比方说门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要专业开光的。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

品牌批发货源？

假如做品牌正品的话就是品牌尾货了，何为品牌尾货？就是各大品牌服装每年销售不了的部分，都会被一些尾货公司回收然后，再分卖给做品牌的小批发商赚取差价，大型公司会收购大品牌的尾货，一般有许多一线品牌，欧时力，太平鸟，秋水伊人，播，女神货源总部不仅有品牌尾货货源，还有广州深圳杭州青岛北京各大批发档口特色服饰的货源BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网

天水玩具在哪里批发？

天水是传说中的“伏羲”故里，因“天注河水”的传说在汉代设“天水郡”，一直沿袭至今，含秦州、麦积两区。是中国故“丝绸之路”重要交通驿站，这里的姑娘又叫“天水白娃娃”，在甘肃出了名的漂亮。 秦安，古称成纪，从古至今就是文化名城，是一个以小商品批发而文明西北的县城，这里有西北最大的小商品市场，全国许多地方（如，温州，义乌等）的小商品向西北经销的过程中，首先集中到秦安，然后从秦安出发辐射销往西藏，青海，新疆，宁夏等西北各个地区。 因此，假如在天水，要批发各种五金百货、玩具等小商品，最有利的地方就是秦安县，这里的货物又便宜又实惠，而且交通便利，从天水市驾车到秦安县城约40公里，来去都很方便。并且这里的“秦安货郎”也在全国很出名。BDc阴阳术数|参禅悟道-悟真网