卦中用神多现，而临旺相又有日、月并之，谓用神重叠，形成过旺之象。这种情况下，卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木，世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申，待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏，所求必得。其余以此类推。

三、用神克世，忌神生世，需详断吉凶。

用神克世爻，是所求之事未就我。是吉是凶要看用神而定。如求财、娶妻，以财爻为用神，谋求官职以父母爻为用神，求药要以子孙为用神，用神旺而无伤来生、克世爻，我所求必得，以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神，

用神克世，必有凶事出现。忌神生世木子论易六爻基础，或旺、动、合世，皆为不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好处？

四、用化用，分析有用、无用。

用神之爻动而变出用神之爻，有三种情况：用神动而化进神。其一：用神动而化退神；其二：用神动变伏吟；其三：用神动化进神，其力量强大，且有增长之势，为有用之用神。

用神动变伏吟多不如意，呻吟难受为无用之用神。用神旺相，动而化退神，其力虽有减弱，也可以为有用之用神。用神休囚，又化退神，为无用之用神。

五、卦中用神多现，取用之法。

如果一卦之中出现两个以上的用神（包括变爻）。确定哪一爻为用神，这也是非常重要的一环。原则是：取旺爻不取衰爻，同时是旺爻取日月并之之爻；取动爻不取静爻，动爻中取本爻不取变爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻，有动爻不取静爻。三个原则，一定要详查慎用。

六、忌神临世，所求无成。

忌神如持世爻，所求之事多不见成功。

七、凶化长生，其祸未散。

问病灾和诉讼，官鬼爻克世为凶。如果发动化长生，象征着凶灾日增，后劲很大木子论易六爻基础，处于危险之中，待到其墓绝之日月，才能除去祸根。

八、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。

忌神衰弱休囚，又不见动爻生助，这是好事，如果日辰并之，助纣为虐，其害不浅，再逢月建临之，实为祸灾。

九、世应皆空，合作无成。

自己占卦，世爻为我自己，应爻为之他人。世爻旬空，自己的心中无底，与他人共事，主意不定。应位旬空，他人无有诚意，事多反悔，自食其言，世、应皆空，双方均无诚意，合作不成。世应旬空如果是动爻不作空论。

十、三刑用神为之凶兆。

用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危险，占讼败诉。测者遇之，宜守不宜攻。