象思维（24）象告
01
用万变之象 告万变之事
圣人想要告诉人们那个玄妙的道理究竟是什么呢？一个字：化。两个字：变化。尤其是那些被称之为“神”的莫测之变化。如此变化怎样通过卦象来传递呢？因此要弄清楚何以象告。
首先是一个取卦过程。根据大衍之数，揲蓍以成卦。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也”（《周易·系辞上》）。根据大衍揲蓍次序的演绎，经过分、挂、揲、扐十八变的程序，通过一套算法，最后得数11520，正好相当于“万物之数”。万物，意为包含了天地所有的事物。取卦之揲蓍过程的演绎，就应对着万事万物的变化。
其次是卦的结构与变化。爻也者，效天下之动者也。爻是用来描绘天下之动的。一个卦由六爻构成，从初爻到上爻，始、显、通、动、成、终，表示事物发展从萌芽到终结，也可以代表事物发展各种不同进程。这是着眼过程性来看待时变。对于六爻的爻位，初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功。这是着眼功能性来看待位变。
卦有错综交互。专业术语此处且不说，错综交互使得卦象变化多端，可以对某一事物作多角度的比较考量。这是着眼结构性来看待卦变。卦象还可以对应于地域、身体、官阶、六亲、身命等不同状况，以适应大千世界的不同对象。正如钱钟书所说，一事物之象可以孑立应多，守常处变。这是着眼应对性来看待事变。易之道，正是凭借象的变化无穷，应接万物生生不已。
第三是卦象。如前所述，象卦分两类：卦爻之象和卦外之象。卦外之象不可穷尽，因为普天下的万物都可以应意动而成象。“万物之孳乳，日积月累，其数量为巧历所不能计，而易之八卦，足以尽之”（杭辛斋《易楔·卦象》）。一方面，象本无方，万物为立象提供了无限的可能性；另一方面，意动成象，八卦制约着立象，只有为了尽意才需立象。
并且，取象不是泥古不化的，而是应着世界的发展、事物的变化与时俱进的。比如把金和玉作为乾之象，伏羲画卦时并没有这个象，后来因为金玉具有最精最坚的品质，配得上乾卦的特性，就把它们当作乾卦之象；而今则金刚石之精粹坚刚，更出于金玉之上，自然可以由金玉而进一步扩展，把乾看作金刚石。其实只要配得上乾之刚健特性的其他事物也可能成为乾之象。这样，在取象的选择性上拓展了开放性的时空，从而万世不竭。
八卦用象来告诉人们万物的变化，以六十四卦为基础，通过错综交互，应变万物，再以大象、本象为根本，卦外之象因应各类事物及其灵动衍生，包罗万象，穷尽万物之变。这便是象告的原理，用万变之象，告万变之事，立象以尽意。
02
知识增长 思维延伸
除了象的变化万端，卦的结构也是充满变化；除了立象尽意的总原理，易经还开通了一条知识增长和思维延伸的基本路径：八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣（《周易·系辞上》）。
八卦小成，是指三爻经卦形成。
引而伸之，就是引申它、重叠它，把三爻经卦拉长延伸，增长成为六爻卦，进而叠成六十四重卦。
触类而长之，类，同类，如果依类属增长扩展，一卦可以变成六十四卦。
为何一卦能变成六十四卦？某一卦每一爻变，可以得出另外五个卦，然后二爻变，三爻变……六爻变，结果得出共计六十四个不同的卦。由于六十三个卦都是从某卦变出来的，因此某卦的性质就分别赋予这六十三卦中，所以这六十三卦和正常的六十三卦的性质内容，是不尽相同的。同理，其他六十三卦每卦亦可以分为六十四卦。64×64＝4096。以后还会看到，这是一个神奇的数字。
此外，触类而长之为何六爻要装卦，还可以从卦的内容来看，《周易》的每一卦对于世事都有不同侧面的展示，例如：履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也（《系辞下》）。这些卦依照德之类集成一个整体，然后展示其不同侧面：基、柄、本、固、修、裕、辩、地、制。于此九卦能体验，可无大过为德符。现代教育，若能依照九卦之德，完全可以构建一个完备的德育体系。
正是缘于卦之象、结构、内容等多方面的推衍引申触类而长，才有天下之能事毕矣！
引而伸之，触类而长之，两者笼统地看，可以看成差不多的意思，都是指伸、长；仔细地看，两者又有区别。八卦而小成，引而伸之，引，是从八卦当中引出来的，由一个基点引发而伸长为新的东西；触类而长之，天下之能事毕矣，着重于由卦内向卦外扩展，面向大千世界，只要触及“类”就可生长。因此，引而伸之，触类而长之，不单是卦象形式上的延展，更是对万事万物认知的生发，所以才拥有毕天下之能事的功能。
作为一种思想方法，从某一端出发引伸到另一端，从已知走向未知，是意义有关联的生长，关联的依据是“触类”，只要一触及同类，意义就能生长，触类旁通，举一反三都具有相同的功能。这里要得出一个重要结论：引而伸之，触类而长之，是中国思想的基本形式；类，是中国思想的根本内核。任何思想无非就是意义的生长和延长。
八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。这是知识增长、道理延伸、思想发展的基本模式，什么判断啊、推理呀，全在里面了，当然易经也有推演的规则，但不是那种形式化的约束，引伸、触类，两个动作就搞定了为何六爻要装卦，鉴往知来，架起了过往和未来的桥梁，中国思想由此显示出自己独特的样式。
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