《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“艮为山”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第五十二卦 艮为山

第52卦 艮为山（艮卦） 动静适时 中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束艮为山六爻装卦全图，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。

经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。

求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。

外出：慎重为好，宜另择佳日。

婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。

决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。

第52卦 艮为山

卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

象曰兼山，艮;君子以思不出其位。

彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

上九爻辞：敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

六五爻辞：艮其辅艮为山六爻装卦全图，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

**爻辞：艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

初六爻辞：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

艮(卦五十二)——养身之道一张一弛

【原文】

艮下艮上)[艮](1)：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。

初六：艮其趾(4)。无咎，利永贞。

六二：艮其腓⑤，不拯其随(6)，其心不快。

九三;艮其限(7)，列其夤(8)，厉，薰心(9)。

**：艮其身，无咎。

六五：艮其辅(10)，言有序，悔亡。

上九：敦艮(11)，吉。

【注释】

①艮(gèn)是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护 身体。②获：用作“护”。③庭：园宅。④趾：这里代指脚。⑤胖：腿肚子。(6)拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。(7)限：腰部。(8) 夤(yín)：用作“夤”，意思是胁部肌肉。(9)薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。(10)辅：指面部。(11)敦：意思是额部，这里代 指头部。

【译文】

(艮卦)：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。

六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。

九三;注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。

**：注意保护胸腹部。没有灾祸。(算命)

六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。

上九：注意保护头部。吉利。

【读解】

这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自 于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体(命)本身的平衡，心理(性)本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。