自从达尔文创立生物进化论之后，多数人都相信人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。作为一名坚定的无神论者，笔者同样相信达尔文先生的进化论学说。然而，人的猎奇心理却是极其强烈的。各个地区，各个民族对于人类的起源都有着不同的神话传说。其中以西方《圣经·创世纪》中的上帝创世说最具代表性，上帝耶和华创造了世界上第一个男人亚当，和第一个女人夏娃，二人后来成为了人类的祖先。
中国作为文化源远流长且从未断绝的文明国度，对于诸神创造人类也有着各种各样的不同版本，然而流传最广的只有女娲抟土造人。这其中有着什么样的原因呢？接下来让我们一起来盘点一下神话传说当中人类起源的各个版本。
图1 《淮南子》，西汉刘安及其门客集体编写
早一些的说法，出现在汉代初年的一部叫做《淮南子》的书中，书中记载：“有二神混生，经营天地，......烦气为虫，精气为人。”翻译过来就是说，在上古天地未分之际，世界是一片玄冥混沌的，而在这一片混沌之中，生出了两位大神，一个是阳神，一个是阴神。两位神仙苦心经营天地，后来阴阳判分，八方的位置也固定下来，阳神管天，阴神管地，就形成了我们的世界，而在它们开创了天地之后，就把残留在天地间的混沌的气变成了虫鱼鸟兽，把清明的气变作了人类。这类气体化作人类的说法没有什么人会相信，所以最终湮没了。
晚一些的说法则出现在《绎史》的《五运历年记》中：“（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”这是说我们人人熟知的盘古在开天之后，身上各种各样的寄身虫，被风吹落之后，化作了人类。这种说法实在太伤人类自尊心，人居然是虫子变的？！开什么玩笑！所以这个传说最终也没有流传开来。
图2 汉墓中的盘古画像
更晚一些的说法，则是《述异记》当中：“盘古氏夫妻，阴阳之始也。”是说盘古也有妻子，人类是由他俩一起繁衍下来的。这种说法较为合理了，可是在我们的想象中，神仙都是不能婚配的，所以最终也没能够得到大众的认可。
还有一种说法，同样出现在汉初的《淮南子》当中：“黄帝主阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”这个翻译过来就是说，人类乃是由天上诸神共同创造的。黄帝创造了人类阴阳器官，上骈创造了人类的耳鼻口目，桑林则创造了人类的手足四肢。女娲所以七十化就有些生涩难懂了，不过女娲在造人中也出了力则是毋庸置疑的了。但是其中所举的四个大神当中，除了黄帝，女娲我们熟悉之外，上骈和桑林究竟是何许神也，没有人知道，也没有其他史籍可考，所以此传说也没能广为流传。
图3 中华人文初祖轩辕黄帝圣像
第一，根据西南地区苗瑶等少数民族民间的传说来看，人类是由女娲和伏羲共同创造的，并且在这些传说中，他们俩不但是夫妻，而且是亲兄妹结为夫妻的。
据说在古代，有一次洪水滔天，人们全都被淹死了，大地上的人类除了伏羲女娲俩兄妹之外全部灭绝。后来关于民族的起源的神话传说，时光荏苒，他们长大成人之后，哥哥伏羲便想和妹妹女娲结婚，可是妹妹不同意：“我俩可是亲生兄妹，这怎么能行！？”可是经不住哥哥的再三请求，妹妹无法拒绝，便说：“那你来追我吧，追上我了我就答应和你结婚。”于是二人绕着树开始追赶，妹妹十分敏捷，哥哥压根就追不上，于是哥哥心生一计，追着追着忽然转身而走，如此一来，没有防备的妹妹便迎面冲进了哥哥的怀抱中，于是二人便做了夫妻，成为了再造人类的始祖。
可是根据我们自古以来的文化传统，亲生兄妹怎么可以结婚生子呢？所以，女娲伏羲造人说虽然也流传下来，但是并不如女娲抟土造人来得更深入人心。
图4 汉墓中的伏羲、女娲像
最后，我们就来说一说每个人都耳熟能详的女娲抟土造人说。
据说，天地开辟之后，虽然大地上有了山川花草，有了虫鱼鸟兽，但是却仍旧显得荒凉寂寞，女娲行走在这样一片荒寂的土地上，越走心中越悲戚，太孤单了吧？！她觉得天地间缺少了一些东西，到底是什么呢？她想了很久，终于明白过来，原来是少了像自己这样的生命。
于是她在一条江河旁蹲下身子，将从河边黄泥中掘出的黄土掺杂了水，仿照水中自己的样貌，揉制成了第一个小娃娃一样的东西，刚一放到地面上，奇迹出现了，这个小东西竟然活了！叽里咕噜的叫着，欢快的跳着，女娲给他起了个名字，叫做“人”。
图5 汉画像石中的西王母关于民族的起源的神话传说，两旁人身蛇尾的是伏羲和女娲
女娲对自己的创造品感到无比满意，于是继续用黄泥掺水揉制出了许多男男女女的人，可是大地是如此的广袤无垠，这些人稀稀落落的在大地之上显得实在太过渺小，女娲想让他们充满整片大地。于是顺手从山崖壁上拉下了一根藤条，伸入泥浆中，将混合了黄土的泥浆向大地上一挥，泥点落下的地方，也变出了许多欢喜跳跃的小人来，女娲感到开心极了。后来，女娲大神有教给他们繁衍后代的方法，这样一来，大地上不久便布满了人类的踪迹。
如此之多的史料中记载的诸神创造人类的传说体现了中国人民古老相传的智慧结晶，而这么多的版本之中，虽然都有古籍记载，最终流传最广人类最愿意相信的也只有女娲抟土造人的传说了。女娲也就成了人们心中无可替代的大地之母，受到数之不尽的人类尊敬与供奉。
文：延川
参考文献：《淮南子》《述异记》《绎史》
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