风水堂:观卦外卦纳甲排列图

六亲排列

六亲:指父母、子孙、妻财、兄弟、官鬼、自己(我)。将六亲排列在六爻之中,别称为“六亲”。其排列法,首先要确定所求之卦属哪一宫(指京房八宫排列法)的五行属性,如:乾宫和兑宫属金,那么乾、兑二宫八卦皆属金,即以“金”为我,然后按纳甲法排出该卦的纳甲排列图,再按六爻地支与“我”的生克关系,定出六亲排列。六亲的排列关系为:

生我者为父母

我生者为子孙

同我者为兄弟

我克者为妻财

克我者为官鬼

以观卦 为例,观卦属乾宫,属金,即“金”为我。观卦内卦为坤卦,按“坤土乙未外癸丑,未巳卯,丑亥酉”口诀得知,内卦三爻天干为乙,地支分别为未、巳、卯,即:初爻乙未,二爻乙巳,三爻乙卯;外卦为巽卦,按“巽木辛丑外辛未,丑亥酉,未巳卯”口诀得知。观卦外卦三爻天干为辛,地支分别为未、巳、卯,即:四爻辛未,五爻辛巳,上爻辛卯。观卦纳甲排列图如下:

上爻 、 辛卯(卯为木,金克木) 妻财

五爻 、 辛巳(巳为火,火克金) 官鬼

四爻 、、 辛未(未为土,土生金) 父母

三爻 、、 乙卯(卯为木,金克木) 妻财

二爻 、、 乙巳(巳为火,火克金) 官鬼

初爻 、、 乙未(未为土,土生金) 父母

按六爻地支与“我”(金)的生克关系,观卦的六亲排列如上图。从观卦六亲排列可以看出,观卦六亲缺兄弟和子孙,这在后文用神中会解决此事。

再以噬嗑卦 为例,噬嗑卦为巽宫卦,巽宫属木。噬嗑卦内卦为震卦,按“震木庚子外庚午,子寅辰,午申戌”口诀得知,内卦三爻天干为庚,地支分别为子、寅、辰,即:初爻庚子,二爻庚寅,三爻庚辰;噬嗑卦外卦为离卦,按“离火己卯外己酉,卯丑亥,酉未巳”口诀得知,外卦三爻天干为己,地支分别为酉、未、巳,即:四爻己酉,五爻己未,上爻己巳。噬嗑卦纳甲排列图如下:

上爻 、 己巳(巳为火,木生火) 子孙

五爻 、、 己未(未为土,木克土) 妻财

四爻 、 己酉(酉为金,金克木) 官鬼

三爻 、、 庚辰(辰为土,木克土) 妻财

二爻 、、 庚寅(寅为木,木木合) 兄弟

初爻 、 庚子(子为水,水生木) 父母

噬嗑卦“木”为我,与六爻地支的生克关系,六亲排列如上图。

六亲不仅仅只含本意,每一亲还代表旁通之意,代表事物的范围如下:

父母:代表父亲、母亲、祖辈、长辈、师长、城池、宅舍、屋宇、文章、文书、作品等等。

官鬼:代表仕途、功名、求官、官府、丈夫、男友、乱臣、盗贼、尸首等等。

兄弟:代表兄弟、姐妹、表兄妹、知己、朋党等等。

妻财:代表妻妾、嫂、弟媳、婢仆、财产、珠宝、货物等待。

子孙:代表子孙、儿女、外甥、学生、僧道、兵卒、良将等待。

定世爻、应爻

世爻和应爻,是卦应用的基础,也是断卦的灵魂和指南。世爻和应爻必须安排在某一爻之上才能应用。断卦问事时,以世爻为自己,看其与其他因素的生克关系,休、囚、旺、相等等去说明问题;以应爻为他人他事,看其与世爻的生克关系等待,来判断对所问之事的成败吉凶的影响。

1、定世爻

首先确定所得之卦属于哪一宫之卦,每一宫的本宫卦世位在六爻,即本宫卦的六爻为世爻。以乾卦为例,乾卦是乾宫的本宫卦,乾卦的世位在六爻。然后以上爻为头,定所求之卦的世位,每一爻代表该宫的一卦,由下初爻往上数,数至本卦之名者即“世爻”的位置。因每宫有八个卦,,数至六爻尚欠两卦无位,无位的第一卦下退到第四爻定世位(称此为“游魂卦”,前文已介绍),无位的第二卦下退到第三爻定世位(称此为“归魂卦”)。

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2、定应爻

在确定世爻的位置后,从世爻开始往上数,与世爻间隔两爻的那一爻即应爻。中间间隔的两爻称为“间爻”,间爻作用的口诀如下:

世应当中两间爻

忌神发动莫相交

原与用神当中用

生世扶身事事高

为了便于大家更好的掌握世爻、应爻的应用,将八六十四卦的世爻、应爻的对照表编辑如下:

六十四卦世爻、应爻对照表

世爻 上 爻 初 爻 二 爻 三 爻 四 爻 五 爻 四 爻 三 爻

应爻 三 爻 四 爻 五 爻 上 爻 初 爻 二 爻 初 爻 上 爻

乾宫 乾 卦 姤 卦 遁 卦 否 卦 观 卦 剥 卦 晋 卦 大有卦

兑宫 兑 卦 困 卦 萃 卦 咸 卦 蹇 卦 谦 卦 小过卦 归妹卦

离宫 离 卦 旅 卦 鼎 卦 未济卦 蒙 卦 涣 卦 讼 卦 同人卦

震宫 震 卦 豫 卦 解 卦 恒 卦 升 卦 井 卦 大过卦 随 卦

巽宫 巽 卦 小蓄卦 家人卦 益 卦无妄卦噬嗑卦 颐 卦 蛊 卦

坎宫 坎 卦 节 卦 屯 卦 既济卦 革 卦 丰 卦 明夷卦 师 卦

艮宫 艮 卦 贲 卦 大蓄卦 损 卦 睽 卦 履 卦 中孚卦 渐 卦

坤宫 坤 卦 复 卦 临 卦 泰 卦大壮卦 夬 卦 需 卦 比 卦

八宫 本宫 一世卦 二世卦 三世卦四世卦五世卦 游魂卦 归魂卦

世爻、应爻在断卦实际中的应用关系口诀如下:

世应相生则吉

世应相克则凶

世应比合事却中

做事谋望可用

应动他人反变

应空他人意难同

世空世动我心慵

只恐自家懒动

定卦身

卦身是占卜问事之主,有卦身则问事有主见,无卦身则问事无头绪。卦身得生则吉,卦身受克事难成。一个卦可以出现有卦身,或一个卦有两个卦身,或卦身伏藏在本宫首卦之中,或全无卦身。定卦身的口诀如下:

阴世则从午月起,阳世则从子月生;

欲得识其卦中意,从初数到世方真。

解释:如果世爻是阴爻,则从卦的初爻开始起午,二爻起未,三爻起申,四爻起酉,五爻起戌,上爻起亥,一直数至世爻为止。如果初爻正好是“午火”持世爻,那么这一卦“午火”所在之爻即为卦身。当按顺序数到世爻位是什么地支,那么这个地支就是卦身。如:数到世爻位是“酉金”,那么“酉金”就是卦身,六爻中含“酉金”的那一爻就是卦身,如果六爻中有两个“酉金”,那么,这一卦就有两个卦身,如果六爻中没有“酉金”,那么这一卦就没有卦身。如果世爻是阳爻,则从初爻起子,二爻起丑,三爻起寅,四爻起卯,五爻起辰,上爻起巳,一直数至世爻为止。如果初爻是世爻,那么“子水”是卦身,在六爻中,是“子水”的那一爻就是卦身。如果从子按顺序数到世爻位是“卯木”,那么,“卯木”所在的爻就是卦身。如果没有“卯木”就没有卦身,或卦身“卯木”伏藏在本宫卦之中。

因定卦身有些难懂,举例说明:

例1:天风姤卦。姤卦为乾宫一世卦,属金。其世爻在初爻,应爻在四爻,纳甲后六亲及定卦身如下:

上爻 、 戌土 父母(土生金)

五爻 、 申金 兄弟(金金合)

四爻 、 午火 官鬼(火克金) 应爻 卦身

三爻 、 酉金 兄弟(金金合)

二爻 、 亥水 子孙(金生水)

初爻 、、 丑土 父母(土生金) 世爻

姤卦世爻在初爻,初爻、、是阴世,按“阴世则从午月起”口诀,从初爻起午,因世爻正好在初爻,就不需要再往上数了,“午火”就是姤卦的卦身,四爻是“午火”,那么四爻就是姤卦的卦身。

例2:地泽临卦。临卦是坤宫二世卦,属土。其世爻在二爻,应爻在五爻,纳甲后六亲及定卦身如下:

上爻 、、 酉金 子孙(土生金)

五爻 、、 亥水 妻财(土克水) 应爻

四爻 、、 丑土 兄弟(土土合) 卦身

三爻 、、 丑土 兄弟(土土合) 卦身

二爻 、 卯木 官鬼(木克土) 世爻

初爻 、 巳火 父母(火生土)

临卦世爻在二爻,二爻、为阳世,按“阳世则从子月生”口诀,从初爻起子,二爻起丑,因二爻是世爻,就不需要再往上数了,“丑土”即临卦的卦身。临卦三爻、四爻都是“丑土”,故三爻、四爻都是卦身,临卦有两个卦身。

例3:天水讼卦。讼卦是离宫游魂卦,属火。其世爻在四爻,应爻在初爻。纳甲后六亲及定卦身如下:

上爻 、 戌土 子孙(火生土)

五爻 、 申金 妻财(火克金)

四爻 、 午火 兄弟(火火合) 世爻

三爻 、、 午火 兄弟(火火合)

二爻 、 辰土 子孙(火生土)

初爻 、、 寅木 父母(木生火) 应爻 卦身(伏藏“卯木”)

讼卦世爻在四爻、阳世,按“阳世则从午月起”口诀,从初爻起午,二爻起未 三爻起申,四爻起卯,因世爻在四爻,“卯木”是讼卦的卦身。但讼卦六爻中没有“卯木”,那么就从本宫离卦中寻找看有没有“卯木”?离卦的初爻正好是“卯木”,故“卯木”伏藏在讼卦的初爻下,伏神“卯木”就是讼卦的卦身。

诸神

诸神包括用神、原神、忌神、仇神、进神、退神、伏神、飞神等。诸神是解卦中必须应用和参考的内容之一。其中最主要的用神,用神是分析推断诸多问题的纲领。一般认为有用神则问题明确,无用神则无法问事,用神是断卦关键的象征。

诸神的应用非常复杂,初学者难以掌握,本书只作简单介绍。

1、用神

用神:一般指问卦人所问之事的主题与相对应的六亲或世爻、应爻。这只是一般原则,具体情况依事、依卦而定。一个卦有可能有一个用神,也有可能有多个用神,也可能无用神。定用神可以是六亲,也可能是世爻、应爻。具体确定用神的一般规则是:

(1)、以六亲为用神:问卦人求测之事主题与六亲中所代表的事物对应之爻为用神。如:测婚姻,应以“妻财”为用神。已婚男人则以“妻财”为用神,已婚女人则以“官鬼”为用神。然后看用神与世爻、应爻的生克关系,再看有没有原神、忌神、仇神以及相互的关系。又如:测父亲离异后可否再婚,应以“父母”为用神。

(2)、以世爻为用神:凡自占或代占情况下,以世爻为用神。如世爻旺兴,又得日月、动爻、用神相合者吉;世爻若遇旬空、月破、休囚无生者凶,若再遇刑、冲、克、害则凶上加凶。

(3)、以应爻为用神:凡所问之事不能与六亲类化或不在六亲之列的,无论是人、事、物均以应爻为用神。如:一未婚男人测将来婚姻,自己是世爻,未来婚姻情况是应爻,则以应爻为用神。有人会问,测婚姻应以“妻财”为用神,怎么以应爻为用神呢?因为他现在还没有妻子,所以不能以“妻财”为用神。即使有了女友,如果关系还没有确定,也同样不能以“妻财”为用神。

(4)、出现两个用神如何定用神:古人的办法是,只能用一个,舍其休囚,用其旺相;舍其静爻,用其动爻;舍其旬空,用其不空;舍其月破,用其不破;舍其劣者,用其优者。但今人并不拘泥于此,而是以旺相之用神断吉凶,以破伤之用神断事应期。

(5)、多神并用看整体:这是今人对用神的发展,依据卦爻断析的内在联系或必然关系火风鼎卦六爻吉凶解,灵活用神。如:某企业测市场信息对企业的影响。表面看“信息”含有书信、文书之意火风鼎卦六爻吉凶解,应以“父母”为用神。但现代信息含义远不止这些,小到“甩卖”,大到“中东战争”都属信息范畴,要具体看所测信息含盖的内容。这个企业所测求的“信息”应该属于企业产品的销路和企业生存发展的范畴。应该以“子孙”为用神看产品销路,同时以“妻财”为用神看企业未来的效益。显然,以单一用神不足以满足这个命题的测求。时代发展了,不拘泥于古人的单一用神规则是完全正确的。又如:测哥哥的官运,就应该双用神,以“兄弟”为测人的用神,以“官鬼”为测事(官运)的用神,这样才会全面,因为“官鬼”不克“兄弟”。

(6)、无用神(用神空亡):当用神在静爻受克为空亡。一般认为,用神空亡为不吉,忌神逢空亡为吉

(7)、用神发动:用爻在本宫卦发动,吉,即使值休囚也无妨,如得生扶旺相,则大亨通。

用神一般认为:“父母”为劳苦之神,主奔波劳碌;“官鬼”为忧患之神,主持世难安;“妻财”为得财之神,主求财收益;“兄弟”为劫财之神,“兄弟”持世不利求财;子孙为福德之神,主顺利安祥之吉。当然,这只是一般情况而言,具体要看卦的整体推断。用神必须在规则指导下灵活应用,既不能死板教条,生搬硬套,又不能脱离规则牵强附会。

2、原神

原神:生用神之爻谓之原神。如,“卯木”为用神,水生木,那么“子水”、“亥水”就是原神。卦中有原神者诸事吉祥,用神最喜原神的生扶相助。遇以下情况原神不能生用神:原神休囚不动、或动而休囚,又被克伤者;原神休囚又逢旬空、月破者;原神休囚,动化退神之列;原神入墓之列;原神休囚动而化绝。

3、忌神

忌神:克用神之爻谓之忌神。如,“卯木”为用神,金克木,那么“申金”、“酉金”就是忌神。忌神是用神之敌,有疯狂之日,也有无用之时。忌神克害用神主要表现在以下情况时:忌神旺相,忌神动化回头生、化进神,忌神旺动临空、化空,忌神长生、帝旺于日辰,忌神与仇神同动;忌神在以下情况时不能克害用神:忌神休囚不动,或动而休囚,忌神临旬空、月破,忌神入墓,忌神衰化退神,忌神衰而化绝,忌神动而化绝、化克、化破、化散,忌神与原神同动。

4、仇神

仇神:用神所克之爻,同时又是克原神之爻、生忌神之爻。如:用神是“辰土”,土克水,那么水就是仇神;火生土,“辰土”的原神是火;木克土,“辰土”的忌神是木;仇神水既克用神火,又生忌神木。使原神被伤,用神受害无根无生而无救。卦无仇神为安。

5、进神

进神:即卦爻变动化进之爻(按地支排列顺向而动为进)。如:寅化卯,巳化午,申化酉,亥水化子水,辰土化未土,未土化戌土,戌土化丑土。动化进,乃草木逢春之象,主事物前进发展之喜象。

6、退神

退神:即六爻变动化退之爻(按地支排列逆向而动为退)。如:卯木化寅木,午火化巳火,酉金化申金,子水化亥水等。动化退,标志事物阻止力大于前进力,致使事物倒退,预心愿难成。

7、伏神与飞神

伏神:用神不现,伏藏在某一爻之内。用神不上卦,伏藏在本宫首卦之内,或伏藏在月建、日建之中者,是谓伏神;与伏神所在的爻位相重合之爻为飞神。飞神是在伏神的基础上产生的,没有伏神则没有飞神,飞、伏二者不可分割。概括地说,八纯卦与其旁通卦(即错卦)互为飞伏;八宫中的一世卦至三世卦其飞神在本卦的内卦,其伏神在本宫首卦的内卦;四世至五世卦其飞神在本卦的外卦,其伏神在本宫首卦的外卦;游魂卦其飞神在本宫外卦,其伏神在五世卦的外卦;归魂卦其飞神在本卦的内卦,其伏神在游魂卦的内卦。

伏、飞神应用例:如某问卦人求财得“天风姤”卦

上爻 、 戌土 父母

五爻 、 申金 兄弟

四爻 、 午火 官鬼 (应爻)

三爻 、 酉金 兄弟

二爻 、 亥水 子孙 寅木伏神(妻财)

初爻 、、 丑土 父母 (世爻)

求财必以“妻财”为用神,但姤卦中无“妻财”爻,而日、月建中也没有用神出现。按以上规则,姤卦为乾宫一世卦,只好在本宫首卦乾卦中找。乾卦二爻“寅木”为“妻财”,“妻财”伏于姤卦二爻“亥水”子孙之下。水能生木,求财可得。“寅木”妻财爻为伏神,“亥水”子孙爻为飞神。

伏神有用者有四:日月生扶伏者;飞生伏,动爻生伏者;日月动爻冲、克飞神;飞神空、破、休、囚、墓、绝者。

伏神无用者有四:伏神休、囚,无日月克者;伏神旺、相,日月助飞神克害伏神者;伏神墓、绝于日月及用神;伏神休、囚兼旬空、月破者。

飞、伏生克吉凶歌:

伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身,

伏去生飞为泄气,飞来生伏得长生,

爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁,

飞伏不和为无助,伏藏出现审来因。

出暴乃凶而快之意。

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